三調羹視頻
因為曹操是歷史上極具鮮明特點的大政治家，他的一些政治特點有別於一般政治家，之所以感覺長大了後才懂得他，是因為長大了後認識歷史、認識歷史人物的能力得到了提升，更能客觀公正的看待事物和人物了。
文亦如此
看到這個問題我想到了一句話，大人只看利弊，小孩子才分對錯。我們小時候接受的教育非黑即白，非忠即奸，長大了以後，我們才發現除了黑和白，還有灰，而我們大多數人在現實中都活成了那個灰，然後我們理解了很多事，也理解了很多人。
後山路人
為什麼我們小時候特別討厭曹操？其實“人之初，性本善”。小的時候我們都很單純，在我們的眼裡，只要有人說誰壞我們就認為誰壞。我們接觸的事物都是簡單的，我們的思想意識簡單的。
羅貫中的三國演義是褒劉貶曹的小說，在它印成小兒書連環畫或是拍成了影視電視劇，原著作者的思路與觀點也是沒有變化的，所以那時幼小的我們並不懂得真正的歷史，我們只會隨著小說的情節，一步一步的走進作者著作的思路。在我們看到曹操獻刀後匆匆忙忙逃出，在逃跑途中殺死救命恩人呂伯奢一家人時，就覺的這個人特別壞。後來又見曹操說出“寧我負人，毋人負我”時，我們就更加的討厭曹操了。
在我們長大以後，在課本書上懂得了歷史，也懂得了歷史上真正的曹操。在我們學識上有了進步，認識上也有了提升。這時的我們熟透了人生，也看清了四周。在我們在回頭讀羅貫中的三國時，我們也懂得了曹操的思想。
三國演義是批貶曹操的歷史長篇小說，在羅老先生對曹操人物描寫上雖然有著刻意的貶義，但已懂得換位思考的我們會根據小說中的情節體味到筆下曹操的另一種心情。再說曹操壞時，我們就不那麼認為了。
在羅貫中《三國演義》裡第七十二回“諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷”裡，曹操殺了主薄楊修。
楊修為何死，羅貫中在小說中寫道行軍主簿楊修，見傳曹操夜間口號“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。曹操喚其問之，楊修自作聰明解釋了“雞肋”口令。曹操大怒，將楊修斬之。小說裡，羅老先生還解釋了曹操殺楊修其實蓄意已久，特意的拿“門中字”、“一合酥”，“夢中殺人”等故事解釋曹操對楊修的忌妒。
而然實際上，是楊修自作聰明，兩軍對壘中，在主將沒有下達撤軍的名令時，他卻自作主張的做起撤退的準備，這是屬於戰場逃兵，曹操殺他是無可厚非的。至於羅老先生拿出三個故事來，無非就是刻意的醜化曹操這個人物，我們小的時候也正因為這些刻意的描寫，我們將曹操看成了壞人。
在我們長大以後，通過正史，我才知道歷史上的曹操是傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。才知道精兵法，善詩歌，有著自己的政治抱負。
也許小的時候我們被小說矇蔽，在長大以後，懂得了歷史，也懂得了那個奸雄曹操。
古往今來幾多愁
曹操在一開始就把“奸”這個字，演義的淋漓盡致。所以讓人敬而遠之。但是經過歲月和社會的洗禮，我們似乎發現，曹和劉不同的地方在於做實事。比如獻刀，他去做了，比如赤壁敗仗，他接受了，再比如後來的種種大風大浪，他可以去做，也承受得了後果。所以他逐漸吸引了很多人的注意。而劉，則是用仁義來裝飾的演說家。文有諸葛，武有五虎，他只需要想著口中的仁義就行了。不做實事。說白了，就是有些虛偽。
可真正可笑的是，三國最後也沒有落到三人任何一人手中。我們不管是喜歡還是討厭，都沒有能夠幫到他們。而之所以一開始喜歡劉備，可能就是喜歡他的善吧。就像《三字經》裡面提到過的，人之初，性本善。所以人們對於向善的東西還是極力喜歡的。但是之後對於閱歷的提升，發現實實在在的善惡，遠比一事無成的善良來的更真實一些。
年紀漸長，大學那會再讀《三國演義》，開始覺得，劉備看起來怪怪的，明明書裡面寫的是那麼正面的形象，但怎麼就覺得有點假呢？這個時候或許是看得更深了些罷，開始欣賞曹操了，後來步入社會，得空閒時再看三國，原來我最欣賞的是曹操。世人盡嘲曹操“奸雄”名，我自賞曹操此名真。在那個年代，曹操是一個混得很成功的社會人。
所以，我欣賞他。在曹操五十六歲那年，他寫出了著名的《讓縣自明本志令》，裡面寫到自己年少時也不過是想打打獵，讀讀書，再到後來參軍，理想也不過是封侯，死時墓碑上刻個徵西將軍就很高興了。後來，沙場百戰，一路殺敵，位極人臣，掌管無邊權利。在《讓縣自明本志令》裡曹操除了說自己的年少理想之外，還有這麼一段，他說：想讓我交出兵權？沒門。
因為他知道對於他這個位置的人來說，自己一旦交出兵權，就會被人坑害。無權在手，有死無生。曹操大概也發現了，他處在一個人吃人的年代，手握無上權利才能保全自己。
然後，我們回看一些諸侯的結局：張角，因作亂領了盒飯董卓，因內亂領了盒飯呂布，勇冠三國，最後被擒殺，領盒飯張揚，倒在了自己人手裡，領盒飯公孫瓚，被攻破城池，領盒飯孫堅，亂箭之下，領盒飯數不勝數，有一個好下場麼？
最後都領了盒飯。那個風起雲湧、群雄並起的三國大時代，那是一個丟掉權利，就只能任人宰割難以活下去的年代。擁有了權利，便只能往前了，絕無退路可言，唯有手握比別人更大的權利，踩在別人的頭上，才能有選擇的機會，才能保全自己更好的活下去。
同樣由學校步入社會後，生活中，成年人的世界裡，很多時候，又哪來的退路呢？
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因為小時候看三國演義劉備身上有著仁義和禮賢下士，這兩個最吸引孩子的特性。但是長大之後成年了。才會發現，曹操作為一代梟雄在政治和經濟上的作為。摻雜利益的考慮之後，成年人當然更喜歡曹操。劉皇叔，以仁義著稱，在亂世之中，又和關羽張飛桃園三結義，憑藉著這個仁義和理性下士，又招攬了趙雲和諸葛亮。擁有著當時堪稱最豪華的團隊。\r\r我們喜歡劉皇叔，不僅是因為他身上有著仁義的影子，有著亂世之中正統的呼聲，更是因為他是，從一介草根布衣發家的，身上有很多我們的影子，很多我們喜歡的特性，所以一開始很多小孩子是很喜歡他的。但是長大之後，作為一個成年人，劉備的猶豫不決和，愚昧的思想，給劉備的稱霸之路帶來了很大的阻礙，而曹操作為一代梟雄，敢做敢當，敢愛敢恨，雖然奸詐無比，但是又聰慧過人，在經濟和政治上的作為更是給魏國帶來了很大的發展空間與進步，這樣一位敢作敢為的英雄，更容易被成年人所喜愛。成年人面對生活中的各類磨難，比起劉備的仁義，曹操的寧叫我負天下人，休叫天下人負我更容易，在當今這個生活節奏快壓力與機會並存的社會生存下去，所以現在的成年人更喜歡曹操，不僅僅是因為曹操的狡詐，更是因為曹操的個人能力。\r所以，兩相對比之下，曹操才是更受成年人喜歡的那一個。
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首先是受到了《三國演義》中“擁劉貶曹”傾向的影響。大多人走進曹操都是從四大名著開始的，所以飛鷹走狗，狡詐多疑，手段極端，陰晴不定的曹阿瞞形象早已根深蒂固。從小我們接受的教育是“仁義禮智信”，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，大丈夫之風。而曹操為達目的不顧天下口舌白眼，為人傳統君子不齒。
但是我們長大以後會知道世事多艱，生活成功並不像我們想象的那樣純潔簡單。為了生存要麼妥協退讓，苟延殘喘，任人擺佈。要麼不擇手段，斬釘截鐵，忘諸評論褒貶於腦後。所以偉人千面，人無完人，功過身後評。
曹孟德，坦蕩“小人”也，卻胸懷大志，心繫天下。統一中國北方，人民免受戰火罹難，功不可沒。文采卓然，氣吞山海，領建安風骨，豪邁雄渾。任人唯賢，不拘一格，人盡其才，堪稱明主。小聰明與大智慧兼具，小聰明應付生活不堪瑣碎，大智慧馭人治理天下。狠慈難料，善惡皆現，是一位有血有肉的霸主之姿。長大後，我們更明辨了是非，懂得了生活的不易與無奈，更能讓我們走進這位“治世能臣，亂世梟雄”。
珍希13
人生不同階段經歷不同，經驗不同，所以會有:
看山是山——看片不是山——看片仍是山
誰會懂誰呢？不過是設身處地，身臨其境，感同身受才有此略同之感。
所謂英雄鼠輩，皆有後人評說。
眾口難調，褒貶不一。
記得郭德綱說過“遠離那些勸你大度的人！”
既不懂我為何把你的思想強加於我。呸，偽君子！
所以人生之境，自己懂就得了。
長天
首先，我們小時候對曹操的認知，基本都來自於《三國演義》，其中以電視劇為主，加上鮑國安先生對曹操的演繹實在是太經典了，把曹操的陰暗面--奸詐陰險表演的真傳神，導致小時候睡覺都怕夢見曹操，那可是大壞蛋啊。
而同時還有這兩個原因
一因為小時候的我們信息獲取渠道受限制。一為教科書、二為電視劇和廣播、三為課外書、四為來自長輩的口耳相傳，除了加入了電視廣播這個渠道，和原始人獲取信息的方式並無區別。信息來源受限，必定造成偏聽則暗的結果，而現在我們獲取信息的方式太多了。說句題外話，以前的我們是追著知識跑的時代，互聯網時代是知識追著用戶的年代。
二是因為三觀單純，非黑即白。校園和家庭把我們當初的幼小的心靈保護的太完美了，同時也把我們對事物的認知刻畫的太單一了。直到慢慢長大的我們在經歷了越來越多的人生百態，嚐盡了生活的酸甜苦辣後，我們懂得了批判地看待這個世界，學會了委曲求全學會了明哲保身，最後都活成了自己小時候討厭的樣子，但又有幾人認同兒時的認知呢？
曹操不是沒有年輕過，他也有過當大漢忠臣的理想，直到死亡曹操都在堅持。
小鬧39
因為小的時候我們被大人保護的很好，看不到人性之自私，現世之邪惡。長大後，大人逐漸保護不了我們了。我們要成長了，想要成長就算不想學曹操一樣臉厚心黑，也要有甄別小人，偽善，笑面虎，紙老虎敢於決策的那種能力，泰山崩於眼前而不變色的心態。不然我們只會成為社會的底層，別人眼裡的弱者
翩若驚鴻影693
因為長大後，在我們實際生活中，官場職場還有自己的圈子裡，會遇到很多坎坷，不順心的事等，若能領悟曹操的智慧，並應用於實踐中，也許我們能像曹操一樣成就不一樣的人生！
