24K鈦合金貓眼

太歲本來不是東西，因為段成式的一個故事，就成了東西。太歲本來是木星，一個判斷年月日的參照行星，稀裡糊塗地就和人的生死禍福發生了關係。太歲來了怎麼辦？不許動！

木星作為一個太陽系八大行星裡當之無愧的老大，幾億年來一直在天上咕嚕嚕的轉個不停。古人不知什麼時候開始盯上了他，開始只是拿它做個參考，記個時。後來出現了一幫叫數術家的人類分支，非得跟它拉近關係，“老大，我們的生死麻煩您了。”後來段成式編了一個鬼故事，太歲能從地下鑽出來，要死人的。所以大家就都信了。“老大”木星搖搖腦袋，攤開雙手：“我只是躺槍了，好不好？” 邊說邊轉，還轉的那麼勻實，那麼氣定神閒。

參照物太歲。

在地球上看來，木星轉一圈差不多12年（11.86年），原始先民裡就有那些善於仰觀天象的人給發現了，就記下了它的運行規律，12年一圈，這些人就給它畫了個圈，分了十二格，並且發明了十二地支與它相對應，隨後用十二個動物與它匹配，這樣更加形象，便於計算年份。還給它起了個名，叫歲星。看歲星紀年比結繩子紀年準確多了。萬一忘了打結，這一年就白過了。

凶神太歲。

西漢初年，為了拍劉邦馬屁，就開始說劉邦是神，隨後又造了一系列的神。山河湖海都有神管著，星星也不例外。而且，這些神還能決定人的生死。這一套有目的的瞎說，就叫讖緯學。木星就成了歲神。歲神又叫太歲。歲神所在方位，不可興造、移徙和嫁娶、遠行，犯者必兇。總之就是不許動，相反的位置也不許動。動了就有黴運，甚至得死。也不知道木星在轉圈圈的時候有沒有心思想這事，人類反正信了。關鍵是想不明白呀。正因為想不明白，才害怕；因為害怕，才相信。關鍵是怕死。

肉靈芝太歲。

謠言止於智者。那時誰能說明白太歲是啥，肉靈芝是啥？也沒有科普節目呀！那怎麼辦？謠言就成了真相。段成式這個大忽悠，自己胡說，還出成書，叫《酉陽雜俎》。當時叫筆記，現在叫小說。這就是一本謠言大全。記得有一套神奇的理論：

我說它是啥。你說不是。那你說他是啥？你說不出來。那他就是啥。

根據這套著名理論，段成式的就是真理。他說了這樣一個故事：

山東即墨縣有一個叫王豐的，哥仨。王豐不信太歲，經常在太歲所在方向上挖坑，結果挖出一個斗大的肉塊，在那蛄蛹，就把他埋上了。沒想到，那塊肉很快就長出來了，可把王豐嚇壞了。再也不敢埋了。一夜之間，這塊肉就長滿了院子。更恐怖的在後面，幾天內，哥仨家除了剩了個女孩兒，全死光了。（《酉陽雜俎 續集卷二·支諾皋中》）

肉靈芝本來是包治百病的靈藥，卻給王豐家帶來滅頂之災。所以肉靈芝才叫太歲。十分懷疑段成式有作案嫌疑。動機是要佔有肉靈芝。

段成式這部書影響很大。裡面除了志怪故事，還保存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。裡面好多事記錯了，但你又不得不引用它。因為有些資料只有它這兒有。老段是有多得意？

惡人太歲。

由於有這麼一個廣為流傳的恐怖故事。太歲就成了惡人的綽號。隨便翻翻古代小說，你就會發現各種“太歲”橫行霸道。

花花太歲龐衙內（《包待制智賺生金閣》）

立地太歲阮小二（《水滸傳》）

麒麟山獬豸洞賽太歲（《西遊記》）

煙燻太歲尉遲恭（《說唐》）

土太歲蒯明、銅頭太歲高奇、鐵頭太歲沖天賊（《善惡圖全傳》）

鐵頭黑太歲（《楊家將傳》）

總之，太歲就是這麼一個演變的過程，木星當成太歲，由參照物到凶神，木星好像沒有感覺，依然轉不停。讖緯學家的鬼話，原本就是騙人的。願意討個吉兆，也無妨，置之不理，也無礙。

月淡風青

常言道：你竟敢在太歲頭上動土。

那麼，到底什麼是太歲呢？為什麼不能在它的頭上動土呢？

太歲，其實就是肉靈芝。太歲是它的俗稱。

所謂的肉靈芝，外觀像是肉塊，是一種可能含有細菌、粘菌等生物的物體，目前生物學界對這種東西的研究都還很有限。

在《本草綱目》中，稱這種東西為“視肉”、“肉芝”，關於它的性狀，則記載如下：

肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。

除此以外，人們還認為如果吃了肉靈芝，就能延年益壽，甚至長生不老。

所謂“在太歲頭上動土”，其實是一句俗話，代表著某種忌諱。

例如，在唐代筆記小說《酉陽雜俎》中，就提到了一個在太歲頭上動土的倒黴鬼：

於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。

HuiNanHistory

“太歲頭上動土，老虎頭上拔毛”寓意有點不自量力，膽子極大，並且會有極其不好的嚴重後果。

記得以前在刊物上見過這類文章，大意是，世間還真的有人見過太歲。

一開始是，某人在荒郊野嶺動了幾鍬土，然後就挖了個似肉非肉，似菌非菌柔軟的一團肉，就帶回家用水養著。

哪知道，養著養著，這團肉球就越長越大，然後就在某一天，挖到這個東西的人就莫名地死了，並且最終，這家人陸陸續續地就死絕了。

相傳這個東西就是“太歲”。

前些年好像也見過這方面的報道。大意是在某次山洪暴發後，某人在河灘處撿到一團肉，然後也帶回家養著，隨後就瘋狂炒作，說是，割下一塊肉後，她還會長，並且吃了還能包治百病，甚至於還有返老還童的效果……

再後來，這類報道隨著時間的流逝，也就不了了之了。也不知道這家人現在是不是還健康長壽著？

所謂“太歲”，相信絕大多數人都只是聽聞，而沒有真實的見過。

“太歲”，在現實生活中，大都比喻有權有勢之人，既然有這麼一說，不要在太歲頭上動土，那麼，普通小老百姓就不要自不量力，隨意冒犯這個禁忌就是。

這只是我個人的觀點，歡迎評論。

W無記J

我是杭州刺史，我來回答。

“太歲”常被賦予神秘的色彩和豐富的藥用價值. 傳說 太歲運行到哪, 相應的方位下會出現一塊肉狀物, 即太歲 星的化身. 在此處動土, 會驚動太歲, 因而有“不能在太歲 頭上動土”的禁忌傳言. 同時, 《宣室志》中記載了服用 “太歲”後人體能夠煥發生機, 發揮神奇的療效, 使得後世 之人爭相追尋長生不老之藥——“太歲”。

自 1992 年．陝西周至縣農民在渭河邊上發現了出土 的“太歲”疑似物後, 近年來“太歲”出土報道較多, 引起了 社會各界的極大關注, 各家之言也紛紛湧現, 但有關“太歲 的基原物種究竟是什麼?”“太歲是否為生命體?”“出土的太 歲疑似物是否為古籍中記載的太歲”尚沒有定論. 在現代 信息傳播過程中我們注意到, 一些報道為搏眼球, 肆意誇 大, 有違科學根本, 為中醫藥的發展帶來負面影響。

1 古代“太歲”考證

在古籍記載中, “太歲”有兩層含義. 一為風水學說中 的術語, 《廣異記》、《酉陽雜俎》記載了在“太歲”位 掘地, 發現類肉之物後, 災害接踵而至, 因而有“太歲頭上 不得動土”的說法. 二為物種“太歲”, 是本文考證對象。

“太歲”始載於先秦時期《山海經·海外南經》 唐代 《宣室志》“地下肉芝”中, 術士稱之為“太歲”. 《本草綱目》第五十一卷獸部中, 李時珍將“太歲”, “視肉”及“封” 歸為一物。

歷代本草著作對“太歲”的記載較少, 《本草綱目》中李時珍認為“太歲”可以食用, 形態似肉, 顏色較黑, 大 小如小兒手臂, 有肚無嘴及眼, 屬於蟲、魚之屬. 同時, 考 證“太歲”的別稱“肉芝”, 《抱朴子內篇》稱“凡此又百二 十種, 此皆肉芝也”. 古籍中對“肉芝”一類的描述較為誇張, 且除“太歲”外, “肉芝”中還包括“萬歲蟾蜍”、“千歲蝙蝠”、 “千歲靈龜”、“小人乘車馬”及“風生獸”等. 上述記載信息模 糊, 對其基原信息也難以考證. 然而, 關於“太歲”生命特徵的記載, 晉代郭璞對先秦時期《山海經·海外南經》中 所記載的“視肉”註釋, 其具有食之無盡, 能夠復原的特徵. 以及唐《酉陽雜俎》中記載了“太歲”具有“蠕蠕而動”的 生命活動特徵. 由此可以看出, 古籍中記載的古代“太歲” 是一種具有肉樣特徵的生命體。

2 現代“太歲”難以鑑定

由於研究人員難以親自採挖到“太歲”, 對現代“太歲”的確認缺乏一定的專業性、系統性、客觀性, 市面上流通 著較多的“太歲”疑似物, 來源難以確定.通過實地走訪發現“太歲”疑似物的出土地址語焉不 詳, 且形狀差異較大. “太歲”疑似物大多體型完整、體積較 大, 表面質地堅硬、泛黃色或者褐色, 內部質地柔軟似肉、 為較均勻的白色絲狀物質, 常儲存於山泉水中, 不添加其 他營養物質. 將現代“太歲”疑似物與古籍中的描述進行比 對, 難以發現其共同特徵, 但大致判斷古代“太歲”與現代 “太歲”疑似物不為同一物。

關於這個問題，你是怎麼看的呢？歡迎大家交流討論。

杭州刺史

應該說是一種茵吧！

話說太歲，我想大多數人沒見過此物，據老人說，太歲是生在地下深處的一塊肉體，叫太歲，有時人們搞建築或其它作業，挖到深處時，有時會碰到此物體，叫太歲，據老人說，挖到此物體太歲時，立馬倒上白酒，太歲就被酒淹醉了，當太歲醒酒時，就不知道之前的事了！

方言敢在太歲頭上動土，是這樣的意思，挖到太歲此物，是創下大禍了，不吉利，所以有時挖到太歲此物，立馬倒上白酒，太歲被酒淹醉了，等太歲醒酒之後，把一切都忘記了，不知是何人碰見，找不到主人，所以太歲傷不到主人！

這一切，一切，其實都是傳說，真正意義上來講，太歲是一種肉體茵，生在地下，是一種名貴藥材！

王興菊979

敢在太歲頭上動土，其實人們為了找到太歲，用了很多種的方法都無法找到它。太歲頭上是可以動土的，但是沒人知道它生長的地方。無處動土。

在古時候，象徵有權有勢的達觀貴人，沒有人敢去招惹他們。把達官貴人比喻成了太歲，不敢在太歲頭上動土。試想一下，又有誰願意去招惹有權有勢的達官貴人。假如是招惹了，那後果又將會是什麼？那後果肯定是非常嚴重的。

所以誰敢在太歲頭上動土？就是不必要去招惹的麻煩。避免惹禍上身的原因。

這當今這個社會。也許多的人也不願意去招惹麻煩，也不願意去招惹是非。所以，不願意去惹那些有權有勢的“太歲”。

太歲象徵著有權有勢，這種人。誰也不會願意去招惹。

本人對，“誰敢在太歲頭上動土”。並不是很瞭解。所以今天就回答到這裡，希望大家喜歡。如有更好的說法和推斷，請點擊關注。私信探討以上問題。

謝謝大家！

文清哥

“敢在太歲頭上動土”這句話在很多文學作品裡都出現過，往往是稱霸一方，橫行鄉里，為人歹毒的惡霸地頭蛇對英雄好漢的挑釁。

太歲是個天文學術語，是一種紀年的方法。古人認為木星是歲星，但是木星是圍繞北斗星的斗柄逆時針旋轉的，於是就想象了一個順時針旋轉的星，叫做歲雌，木星叫歲雄。太歲和歲星很多時候都是混為一談的，直到西漢，太歲才真正獨立出來。

木星運行並不是正好12年，而是11.86年，西漢的劉歆提出每過144年，歲星需要向前提一個星宿，這叫超辰。現代科學家經過計算，超辰的時間不是144年而是86年。可見當年劉歆的計算是基本上是比較科學的。

傳說太歲運行到不同的方位就會在相應的地方產生太歲的化身——肉靈芝。“敢在太歲頭上動土”這句話就與此有關。

傳說有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

《廣異記》中說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。

當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見了。如此看來太歲也是個欺軟怕硬的主兒。現代社會也有“太歲”出現的報道。

其實，太歲實際上是一種生命體，但是他既不是動物又不是植物還不是真菌，而是一種真菌複合體，被專家成為第四種生命體。

古人就發現，太歲有一定的營養價值，常吃可以益壽延年，但是不可能長生不老，可以讓人身輕體健，消除胸悶氣短的症狀。《神農本草經》、《山海經》乃至李時珍寫的《本草綱目》都有記載，說肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，還說這是古代帝王養生佳餚。由此可見，太歲十分稀有，是百藥中的上品。

另外，現代科學研究表明，太歲是一種厭氧菌，生活在地下20到100米的地方，生長成一片或者一塊。從太歲的生長環境就可以理解“敢在太歲頭上動土”那句話的意思了。因為太歲生長在地下，要在太歲頭上動土就是得罪太歲的意思。

在古代太歲是一種神，掌管土地之神。當時的曆法是以木星為主，由於星相之間發生影響，所以古代在建築宮殿等大型建築時一定要看黃曆，避開相沖之日。

因此，在這裡的這個動土實際上是破土動工，建造房子之意。因為木土相剋，所以太歲臨世，動土就是衝撞，就是冒犯。因此古代蓋房子是需要選擇吉日的。太歲之日動土，這是和老天爺做對。衝撞了會帶來禍患，於是就有了那句話。

小小嬴政

題主問：

太歲到底是何物，方言敢在太歲頭上動土

那這裡的太歲，意思就是指，傳統文化中所說的，太歲星君。

何為太歲

太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。

太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨。

流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。

盤點2018年犯太歲的明星

由於2019年還未完全過完，所以這裡放的是2018年犯太歲的明星事件。

這些大家應該是都有親身參與過的。所以，在這裡，大家應該更能理解太歲星君對我們生活的影響。

2020年犯太歲生肖

2020年生肖鼠犯（值太歲）

鼠人庚子年（2020）是值太歲。要在這五個犯太歲裡排序至兇排名的話，鼠是第一名。先來說說什麼是值太歲？就是自己生肖的本命年。相信大家在自己平日生活裡也聽到很多關於本命年如何的認為走背運。什麼“太歲當頭坐，無喜恐有禍”。有本命年逢喜運氣變好的，比方家裡有新添子嗣或婚嫁等大喜之事的本命年犯太歲的能以“喜”化兇。但縱觀來看，比例少。大多數的本命年犯太歲波動重重。

2020庚子年裡的生肖鼠各方面運勢會受到不同程度的影響，譬如情緒變化最為明顯，變得焦躁易怒，心緒不寧間接影響健康。事業想大展拳腳有諸多阻力，財運受阻。本年裡會面臨諸多挑戰和磨難，所以凡事宜靜不宜動，提前做好化解能減小本命值太歲給鼠人帶來的危害。譬如在太歲誕辰（每年的正月初八）去離家近的道觀拜太歲。也可請家人代祈福或是多行以善行善舉、佈施等等。

2020年生肖馬犯（衝太歲）

鼠（子）和馬（午）相沖，一水一火，難以融合。民間經常說的克大多指的就是生肖地支間的衝了。好比是正面的相互對壘，雙方都會受到傷害。生肖相沖，凡事必有動向。譬如這種衝如果是在生肖馬的情感宮就容易受人蠱惑親朋好友反目成仇或感情出現入侵破壞者等。衝的是疾厄宮就容易突然生病或外出時莫名其妙與人交惡導致的鬥毆受傷。衝福祿宮就會受到流運格局影響下，想換崗位跳槽的，事業想想招標合作等總是感覺難以順利，即便合作也是矛盾重重；或是買房賣房等出現的損失等。

2020年裡的生肖馬面臨的子午衝太歲凡事要冷靜。因為你們的性格是灑脫不羈的，社交圈子大，各路人脈多了結識的人也就龍蛇混雜。這年裡遇到想合作賺大錢的項目的，一定要理智，能免則免。感情上除了不要讓伴侶與自己身邊異性閨蜜或朋友過於親近外，平日裡也要多些關心對方，有矛盾要懂得相互剋制容忍，不要盲目，以免有心人破壞悔之晚矣。

另外注意提前做好化太歲的一些儀式弱化本年太歲相沖帶來的波及，不能百分百化解但求個心安讓自己和家人放心也是好的。譬如在太歲誕辰（每年的正月初八）去離家近的道觀拜太歲，也可請家人代祈福或或是多行以善行善舉、佈施等等。

2020年生肖羊犯（害太歲）

子未相害，說的就是鼠和羊。屬於一種南北害，生肖六害中的最兇之害。害主要表現在性格變得極端，易犯小人，工作不穩定。若害在生肖羊的感情或夫妻宮，容易貌合神離，對伴侶要求苛刻，彼此矛盾非常大。要是雙方脾氣都大的，往往不歡而散。其次害也體現在被危害陷害；在2020年裡就比較明顯傾向於這種。會讓生肖羊面臨被朋友出賣或被人陷害投資合作等虧損，被身邊親友誤導引來的損失等。所以農曆網提示2020年裡害太歲的屬羊人，事業上要保持積極性和平穩心，多做少說不要牽扯公司八卦，經商創業的不要盲從，要有如藝術家鑑賞珍品一般的眼光去對待合作者或項目決策。金錢方面不可露白，更不宜隨意擔保或借貸大額現金。感情上要剋制自己，換個角度去平復躁鬱不忿，對伴侶不要站在制高點要求過多。

2020年生肖兔犯（刑太歲）

鼠子和兔卯，這對是子卯相刑，生肖兔2020年是刑太歲，無禮之刑。“無禮”表現在彼此說話都缺乏禮貌或看不順眼彼此，屬於刑肖裡最為兇險的一種。這個刑也有刑罰刑傷之象，容易在2020年裡出現罰款官非或合同方面糾紛等。加上兔人本身坐居桃花星，很受歡迎的。這年裡刑太歲在感情方面影響很大，戀情不順利，容易遇人不淑。或已婚的兔人面臨婚姻入侵者，狀況多波折。尤其是戀愛中的注意口甜承諾多者，涉及到金錢借貸或擔保等要多個心眼。本年裡煩惱悠悠，不可頹廢喪志，對誰都要和善，轉換心情或去外地旅遊一趟換換地氣，提前做好化太歲事宜減少衝擊影響。

2020年生肖雞犯太歲（破太歲）

破太歲很多人不太明白，其實這是一種如雞蛋或玻璃掉地般的破裂感。也就是說平時不宜察覺，但是殺傷力卻不小。加上屬雞人大多說話是直腸子型的，平日也沒覺得有啥不妥。如果是在犯破太歲的年份或月份裡就格外明顯了。容易受到衝擊，削弱自身運氣。導致身體破（生病），友情或愛情婚姻破裂，事業合作錢財破等。所以2020年裡屬雞人戀愛情感上要協調，以免同床異夢，家運失和。在事業上不能懈怠，與同事間要默契且不斷自我提升，特別是重要客戶或項目要親力親為以免受到他人“奪利”使得事業陷入低谷。而創業或經商的面臨合作搭檔即便是處處不如自己實力的，也要多些警惕，以免合作不融洽。

以上就是2020年犯太歲生肖的大致情況，不在犯太歲行列的也不能心存僥倖，好好做自己。而處在犯太歲行列的這5個生肖也不要過於憂心忡忡，提前給大家分析就是為了能更好的弱化兇象，所以在知道的同時提前準備好應對。除了拜太歲佈施之外，心態一定要保持平靜，多行善念善舉，雙管齊下更能逢凶化吉、否極泰來！

敢在太歲頭上動土

上面寫了這麼多，大家應該都很瞭解了。所以，方言“敢在太歲頭上動土”真是不得了，這句話不僅僅是說這個人膽大妄為，敢跟天地鬥，也是預示了，對於接下來的生活不順心的一個提示。

所以，大家要注意好每年職守的太歲星君，做好防範，爭取逢凶化吉。

周易研究易理派

太歲為歲星，主一年中之吉凶禍福事，是管年之神。民間忌諱，取名不可與太歲同字或同音諧音，意為犯忌，觸犯太歲恐有凶事。如同古代人不可與帝王名同字類似，因為太歲被稱為歲君。同時認為，與太歲同姓亦犯忌，流年需小心。六十花甲流年，每年有一太歲君值年。古人將地球作為三百六十度周天，分成六十份(即六十甲子年)，每份安排一星神值守，此星即為太歲。凡太歲當年所臨之方位，忌修造安葬等動土行為。今人稱其為迷信

，信不信由你。

拋磚引亞

中國人一般都知道"誰敢在太歲頭上動土“這句老話，卻很少人知道太歲為何物。其實太歲就是一種黏菌，一種比較罕見的植物，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也冇二真菌特點

《本草綱目》中稱其為"肉芝“，並列為"本經上品“有專家認為，太歲是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是人類和一切動物偽祖先。據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，和木星運動速度相同而方向相反，太歲到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是太歲的化身，這就是"誰敢在太歲頭上動土"這句說的由來。

據《史記，秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求長生不老的仙藥就是太歲。敢在太歲頭上動土是形容敢於觸犯強權者，不畏強權之意。據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每十二年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了"太歲頭上不能動土“的說法。

古人把木星稱為歲星，也叫"太歲“。歲星自西向東運行，每十二年循環一週。在古人眼裡太歲是個兇惡的煞神，是"百神之統“。太歲經過的地方為兇方。中國人紀年的干支，也稱太歲。有時會說"命犯太歲“，指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人此作"太歲"。太歲頭上動土這個傳說源於漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，風是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，遭到惡報，後來就慢慢轉變為比喻觸犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語，不得在太歲頭上動土，是我國民間遺留的一種忌諱。

民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一塊會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎麼樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難，因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡，難惹的人，就被秒人之為"太歲“。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。

關鍵字: 太歲 文化 木星