“七步詩”成救命詩
曹操死後，曹丕繼承了魏王位，但對“出口成文，下筆成章”的弟弟曹植仍不放心，總想找個藉口殺掉他，以除後患。便想出個“七步成詩”的辦法，欲治罪其弟。曹丕限曹植在七步之內，吟詩一首，如能做到，可免一死，否則決不寬恕。曹丕說： “我與你是兄弟，就以此為題，不可犯‘兄弟’二字。”曹植聽罷，詩已脫口而出： “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植以萁豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己的迫害。曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。曹植的“七步詩”不但救了性命，也因此更出名了，公認他是“才高八斗”、文思敏捷的人。
“劣詩”成為救命詩
南北朝時北魏崔巨倫很有詩才，他在魏文帝時任殷州長史、北道別將之職，恰逢葛榮反叛攻陷殷州，稱帝自立。葛聞崔才名，欲用為黃門侍郎，崔巨倫不願接受。端午節葛榮藉故命崔賦詩，崔巨倫即故作不堪，就吟道： “五月五日時，天氣已大熱。狗便呀欲死，牛復吐出舌。”只拼湊了幾個俗語，詩意全無，只剩下粗鄙而已。葛榮果然以為他浪得虛名，不再要他降己為官了。不久葛榮事敗被殺，崔巨倫藉此得以免禍，正是這首端午劣詩，才保全了他的性命。
表明心跡的詩成為救命詩
王維是唐代與李白、杜甫鼎足而立的大詩人，當官至正五品給事中時，安史之亂爆發，長安失陷，唐玄宗奔蜀，王維追隨玄宗不及，為叛軍俘獲。安祿山素知王維的才華，強迫他做偽給事中。王維便服藥取痢，假稱暗痢（口啞不能說話），遂被遣送洛陽拘禁。朋友裴迪來探望，說及樂工在凝碧池流淚為安祿山演奏之事，王維作了一首《凝碧池》詩： “萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。”表明了他不願作偽官的心跡。這首詩為唐肅宗所稱許，平定“安史之亂”後，王維因此詩不但保全了性命，還官復原職，後晉升為尚書右丞。
“絕命詩”成救命詩
宋代大詩人蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，自知性命難保，就暗中約好：如果有死刑判決的壞消息，就送魚。一日，兒子蘇邁出京借錢，忘記告訴朋友暗中約定之事，偏巧朋友給送去了一條燻魚。蘇軾一見大驚，以為自己凶多吉少，便以極度悲傷之心，為弟弟蘇轍寫下訣別詩兩首，其一： “聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生未了因。”其二：“柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處？桐鄉應在浙江西。”宋神宗讀到蘇軾的這兩首絕命詩，甚覺委婉悽切，悲惻動人，頓生憐憫愛才之心，遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使。蘇軾的“絕命詩”，逢凶化吉，竟成了革命詩，一時傳為佳話。
妻妾的詩成為丈夫的救命詩
據傳宋真宗愛惜人才，訪天下隱者，後有人推薦隱士楊樸很有文采，尤能詩，就專門將楊樸召來。真宗皇帝問道： “聽說你很能詩？”誰知楊樸卻不買皇帝的賬，斷然答道： “我不能詩。”真宗皇帝一聽大怒： “臨行有人作詩送卿否？”楊樸曰： “惟臣妾有一首雲：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。”真宗皇帝聽罷大笑，遂放楊樸歸隱山林。正是楊樸之妾這首詩，才救了他一命。
轉換概念的詩成救命詩
清代乾隆皇帝下江南，傳說有一次來到“東南第一叢林”的常州天宇寺進香還願。一天午後，乾隆乘著酒興去禪房，故意賜給方丈和部分和尚煮熟的雞蛋，並要他們在七步之內作詩並吃下去，否則便以欺君之罪處死。全寺八百僧侶萬分緊張地盯著 70 多歲的方丈，在這生死攸關的緊要關頭，只見方丈手託煮熟的雞蛋吟道： “聖上賜我一個桃，既無核來又無毛。老僧帶你西天去，免在陽間受一刀！”吟畢吃了雞蛋，乾隆皇帝哈哈大笑。老方丈這首救命詩的高妙之處就在於，他把雞蛋說成桃，這樣吃下去，既不犯寺院的戒規，又順從了皇上旨意，還保全了全寺僧侶的性命。從此天宇寺的和尚也名正言順地吃雞
了。
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