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宋代以前修攥的家譜，因年代久遠現在已經亡軼，無從考察其修編情況，只能從前人的史料中略為了解一點，流傳現在的家譜，大多是明清兩代修的。
明清時雖說家譜是私家之事，但由於家族是社會統治的基礎，如家族穩定，社會也就容易安定，因此政府對於建家廟，修家譜之類加強家族團結的事情大都採取支持或鼓勵的態度，。歷代玉牒的攥修，也起到了間接倡導的作用。明太祖在位時就曾經為自己的家族編修家譜，清王朝的先祖們本來沒有修家譜的習慣，入關後，於順治十二年（1655）就提出為愛新覺羅家族修家譜了。
家譜修撰多的是自發狀態，為了保持家族血緣延續記錄的完整，清代皇帝規定每十年敘修一次，普通老百姓一般30年一次大修。孔子家族家譜修撰，30年一小修，60年一大修。
家譜如何啟動編修，通常是由家族中負有文名或職務較高的賦閒官員倡議和主持。王安石曾編過《許氏家譜》，文天祥給燕氏編過家譜，40年代蔣介石家族延請國民黨元老著名文人吳稚輝攥修了《武嶺蔣氏宗譜》。編委會或大或小，少則十數人，多則近百人，有主編一至二三人，監修二人，校閱一人，會計一人，交際一人，等等。
籌措經費及來源，家族成員公攤，或自願捐贈。有的家族按入譜的條目字數攤錢，這樣一來，勢必造成有經濟實力的族人，通過這種方式在家譜中佔有更多的篇幅，而貧窮下戶和衰房弱支則在譜中無足輕重，不公平的情況也是存在的。
家譜修成後，先請名人作序，以弘揚先輩祖德，在封建社會，為避免文字獄，以防造成後果，家譜完成後，送交官府審查再行刊印。一般要擇日祭譜，擺酒慶賀，還有唱戲助興的。然後將獻一部家譜在家廟供奉，其它編號分發家族個支收藏。
家譜保管，不得輕易示人，不得損壞，不得私自借外姓傳抄。
家譜內容的一個特點，就是隱惡揚善，如家族出過什麼名人，就要大寫特寫。封建時代婦女沒有地位，如果是節烈之婦，不但詳細記載，還要申請政府旌表。不肖子孫採取除名，用“出族”，“出譜”掩飾。
從家譜體例看，前代家譜側重於世系，後代家譜則重於人物和事蹟，所以現在的家譜比以前增加了很多內容和篇幅，雖然後代家譜的直觀性不如從前，但資料比以前豐富多彩，價值也相對高一些。
山谷大師
家譜一般是一個甲子年大修一次，30年一小修。
另，新分支除攜原譜外，可另立自譜系。這一譜應是題主的設題範圍。
凡，遷居原居地，長期不歸，在外地安家立業的個人及部族都可在自繁延地立譜了。即自獨立擴延人群，就可自立譜系了。
另，自支系內出重大人物後，可由宗譜內脫離出來，自立譜系，此人物為初祖的續譜式。
由是，可見自立譜有兩條件：
1.遷居者。2.出人物。
因此，遷出原居地的，序述遷出原因，遷途歷程，定居條件環境，初族長為初祖，從而記系譜。
而，名人則述祖系內哪宗支裡，派生出此人物，再序其事蹟，及功業，與立規矩或家規家法的，再記系譜的。
不論哪樣，源於哪，怎到此，必須詳盡，以便幾百千年後可追溯第一真祖居地處。真祖以下都是宗，且宗宗宗下去的，但口語裡早期宗成祖了。
如孔子家系，是名人再立譜，且奉孔子為祖了。
譜序很簡單，僅寫由哪來，怎到此，就可以接下來列宗的，老大老二老三老四等的支系了。以後各子孫成系統。
只不過古時譜用雅詞，現稱文言文敘寫序，以顯學識外，更縮短敘字數，主要不喧賓奪主，因譜是用來查自出處的，解答我是誰，我由哪裡來，怎到這裡，及為啥到這裡，歷程怎樣，經過了啥，會做啥，還會去哪，等，人生十大終極追問的哲學問題的。
自己沒被丟過的人，這方面無感，幼小被丟者，這一追究十分強烈，追不到遺憾終生的。
人口極少的古代，古中國人建了一個樹狀的譜式，祖為樹根，第一代宗為樹幹，宗的各自子孫為樹的杈椏枝葉。
即， 祖
. 老大 老二 老三 老四 （宗）
. 子 子 子 子
. 孫 孫 孫 孫
實際上都是父子.父子.父子的續列下去。僅名稱不同而已。
從而總體呈，祖，宗（太爺），爺，父，自，子，孫，重孫，玄孫，重玄孫，共十輩代，在重玄孫時為出五服，由此再返祖處續記下去。
所以，實用九輩代。
若，二十年為一代，那麼一個人可見五代輩人就一百歲了，因而四世同堂就不簡單廷長壽的了。所以三世一修譜是常態。
母系時代記女，不記男。
父系時代記男，不記女。
母系距今幾百.上千.上億年了，父系距今僅五千年左右。
譜系實際上就是記錄下核裂變或細胞分裂過程。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
家譜怎麼寫？
1.序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。
2.說明原因：為什麼重修家譜或者續修家譜，現在大多解釋十年動亂族譜毀之貽盡為緣由。
3.敘述現狀：現在本族是什麼情況，在****以後家族的發展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以後永遠保持聯繫，勿忘祖宗等。
4.修普貢獻：***為本次修普信息作出貢獻，***提供經費，***撰寫等
5.結 尾：說點立譜的重要性，寫個日期（干支紀年和公元紀年都要寫）
6.落 款：a.撰修***（從有譜以來你是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等
序言怎麼開始？
模板：族譜序言族譜，乃血系之史也。族之有譜，尊卑有別，長幼有序。無譜，則血系不清，支系不明，上不能問清祖系，下不能承傳後人，祖輩光輝文化無以繼承。國之有史，方之有志，族應有譜。我族歷來無譜，遠不知奠村始祖，支系散落，也不知歷代功名，實乃遺憾。而今由XX兄組織編譜，兄雖盡有限史料，力求溯遠、詳實、豐富、易懂。此乃盡我輩之所能，而無憾於後人也。望代代相傳，發揚祖德宗功。祝我族代代枝繁葉茂，千秋昌盛！ ——年月日
用戶111176755536
我是山東省臨沂市沂南縣滄浪溝村，我們張氏家族是500年前從山西省孝義市移民至此。2016年三修族譜，按祖訓要求，好多情況的人不能入譜，但經過理事會商量決定，男女平等，不管什麼情況一律入譜，族人反映效果很好！
張以錫
序言應該是對自己本群的說明或介紹。具體到寫名子，老家譜是豎寫的，從右向左寫。個字形寫中間為大，右為大。輩輩一樣。
黨書學
我雖然曾經被要求贊助過修家譜，但不是我的意願。因為我算是多代的長子長孫，但我兒子因為我的懈怠，他已沒有了這名號。不過，假如現在已劃歸銅陵市的樅陽縣的家族老家有人再度找我修繕家譜，我也一定勉力而為，唯一的要求就是不要把我樹為反面典型。我感覺人之身體在本質上是源於冥冥之中的自然法則和遊離於父母意志因素以外的某種機緣巧合，所以我覺得哪吒和孫悟空的活法或存在樣式其實挺好。
南海石57583028
近年來，編修家譜在許多地方已成一種風氣，成為傳承、存史、教化的一種具有時代意義的風尚，對於家族團結，凝聚力量具有重要作用。習近平曾說過要發揚中國優秀傳統文化，用優秀傳統文化鼓舞人，教育人。編修家譜正是順應時代要求。
我參與我過本家譜的編修工作，深刻體會到編修家譜的重要意義，特別在當今社會，一切都向錢看，家族觀念淡化，過去一些傳統的東西丟失殆盡，家族之間缺少一種融洽、和氣的氛圍。通過編修家譜，人們觀念開始轉變，重回到過去你敬我、我敬你，有事大家幫，其樂融融的年代。
家譜怎麼寫？我的觀點分以下幾個方面，可供參考。
一、序言。
二、家族傳承淵源。
三、世系表。
四、各家庭成員簡介，包括姓名、性別、生卒時間、受教育程度、政治面貌、職稱職務、工作情況等等。女的，還應寫上嫁於何地，生育情況。這一部分儘量簡單，能說明問題就行了，不要長篇大論。
五、有關成員傳略、事略。儘可能把對家族發展有影響的人都寫進去。傳略也好，事略也好，以記述人物事蹟，對有劣跡的可避開，特別是沒有蓋棺盡論，不要提及。
六、輯錄見證本家族繁衍生息的東西，如祠堂、古樹木、匾額等等。
七、輯錄有一定份量族人書法繪畫作品、詩詞文章、攝影作品等。
八、輯錄編修家譜過程中的人和事。
九、輯錄一些對家譜有不同見地的文章。
十、輯錄一些家族發展史上的物證、書證等，用圖片直觀展示。
十一、後記。
總之，編修一部家譜實屬不易，要認真搞調查工作，走訪老人，甄別關係，釐清枝幹。對人物傳略、事略以記實為主，不得加鹽調醋。對一些歷史的問題儘量迴避，否則主家不愛，影響家族團結，有時會激化矛盾。
小河流淌2
自從盤古開天地，三皇五帝到己經。
天惶惶，地惶惶……
遠方167427784
姓氏家族是中華幾千年的傳統文化，源遠流長。家國天下，君子當立志當家為國仕天下也
