剛剛好，看見你幸福的樣子，於是幸福著你的幸福。
——村上春樹《國境以南，太陽以西》
廣袤世界中，如同蜉蝣一般的我們，苦苦追尋著自身存在的意義。“國境以南，太陽以西。”這個引發過無數遐思的句子，曾經讓多少人產生了深深的感慨。村上春樹曾經藉助主人公之口，對書名《國境以南，太陽以西》做過解釋。
主人公總是在追尋“國境以南，太陽以西”的風景，但是，最終卻發現，這樣的風景，得到之日，就是終止之時。尋覓的過程，和消失的過程對立統一，難以分割。
當主人公意識到這一點的時候，整個人都被一種前所未有的空虛所包裹起來。這樣的空虛感，促使我們不斷地詢問，生命的意義到底在於什麼？
人，在人類族群文明發展的近萬年之間，產生了不同於其他物種的情感。這種情感讓我們感覺到，在威嚴的造物主面前，我們不再孤獨。
看到他人喜悅，痛苦，失落，也會相應地產生對應的情感，也會在一定程度上，產生細微的代入感。這種情感有多種稱謂，諸如“共情能力”或者“同理心”。有人說，這是人性之中最柔軟的弱點，同樣，也有人說，這是上天賜予人類最寶貴的力量。
正如在《國境以南，太陽以西》一書中，主人公和島本在學生時代本來就曾經體會過的“相互溫暖”的感覺。
一盞燈火溫暖自己亦可照亮前方。
作為戰後出生的團塊世代，同為獨生子的兩個人，都在承受著難以言喻的孤獨。而多年之後，兩個人重逢時，曾經的青梅竹馬，已經變成了可見而不可得的遺憾。
伴隨著團塊世代精神世界中“空心病”的愈演愈烈，兩個人都在努力地用感情和身體填補對方的空虛，於是，演化成了一場畸戀。
直到最終，在迷亂過後，他們才發現，空虛無法用空虛填補。對於昔日情感的“補償心理”，似乎和所謂的愛戀存在著相當大的偏差。正是這樣的心理狀態最終造成了島本的不辭而別。
或許讀者們可以在這個時候嘗試著去揣摩彼時島本的情感。在婚外情的過程中，島本的存在事實上已經超脫了普通的所謂男歡女愛的範疇，而是成了主人公成長的一種見證。島本，是作為主人公對彼側世界的幻想而存在的。
意識到了這一點的島本決定結束這段關係。她用了最直接的手段，離開；而離開，是需要莫大的勇氣的。我們或許可以猜到，彼時的島本未必清楚前途如何。但她離開的步伐，是帶著曾經相互溫暖過的感激，而一步步邁出的。
曾經的意亂情迷是相互溫暖，而決然地離去，同樣也是彼此的照亮。無獨有偶，無論是東方或西方的文明，都曾經不約而同地提出過類似的觀點。
關愛自己，點亮生命的每一天。
聖經中，曾經屢屢提到“施比受有福”的觀點。印度也曾經流傳著一句膾炙人口的諺語：“贈人玫瑰之手，經久猶有餘香。”而在東方文明中，也曾經屢屢出現諸如“樂善好施”“矜貧救厄”等成語和典故。
可見，通過對他人的關愛，來點亮並昇華自身，這本來就是全人類的共識。舉一個最為知名，也極為貼切的例子。
盲人到親戚家中做客，賓主暢談，直到夜半時分。盲人想起家中有事，必須要回到家裡。臨行前，盲人懇請主人給他一隻燈籠。
主人萬分不解，盲人已經完全適應了黑暗的環境，即便是晚上，也可以用手杖來代替眼睛，返回家中。
但主人還是認認真真地準備了一盞燈籠交給盲人。出門的時候，盲人笑著說出了原委。
夜間，燈籠散發出來的光芒，盲人自然是看不見的。但是，這些光芒卻可以照亮他人。在給他人提供一絲光亮的同時，也等於在提醒他人，當心不要撞到了盲人。
所謂與人方便，很多時候和與己方便其實是同樣的一件事情。
關愛這種東西，就彷彿燈籠的光芒一樣，當這種光亮溫暖到他人的時候，總是會讓我們自身也沐浴在光芒的溫暖之中。
溫暖他人和照亮自己，本身就好像是一張牌的兩面，兩相對照，彼此依存，對立統一，不可分割。那麼，當我們試圖用這樣的方式來作為我們的人生態度時，要如何把握，並選取適合我們自己的表現方式呢？
互暖是最好的相處方式。
- 不要去計較回報
對於多數人而言，在給予的同時，心底的深處多多少少都在期盼著某種回報。但是，隨著這種期盼變得強烈，給予這種行為的滿足感，也就會隨之降低。
在口頭上認可“不求回報”的人非常多，但是能夠真正做到的卻是寥寥無幾。最主要的原因就是有太多的人沒有弄清楚所謂“不求回報”到底是一種做事的態度，還是一種需要被宣揚、被崇拜的精神狀態。
有時候，施與本身就是我們想要做的事情，既然已在施與中體會到了他人的幸福，那麼，就隨它去吧。做完了的事情，就像書翻過了一頁，不要再去計較。釋放掉自己的期盼，淡化掉慾望，收穫最真實的喜悅。
- 把握施與的尺度
基於人與人關係的親疏、遠近的變化，施與的尺度本身也會產生不同的變化。這是我們在關愛他人時，最現實的一點。
能力和資源，總是有限的，這是每個人都要面對的客觀現狀。這也就註定了施與同樣也是一件需要明確限度的事情。
事實上，生活中不乏迷失在這種滿足中的人。
適當的距離，讓我們保持美好的樣子。
一個連家人生活都無法照顧好的婦人，用自己打零工換來的微薄薪水和低保，去救助數百條流浪狗。
我們不否認，這種不求回報的付出是一件不錯的事情。但同樣也須要認識到，這個婦人事實上只是一個沉迷在短暫性的施與的快感之中的人。
施與帶來的應當是自身的昇華，在此處，卻被變成了精神麻醉劑。自我犧牲，已經變成了婦人的自我滿足，僅此而已。
細細思考，就會發現，當婦人用微薄的生活費去救助流浪狗的時候，她那忍受著貧困折磨的兒女，就會因此失去相對舒適的生活，甚至失去受到更好的教育的機會。
過度施與的另一面，就是自私和掠奪。只有弄清楚了這一點，才能確保自己不會迷失其中。
- 不干擾他人
照亮他人的人，和“聖母”“白蓮花”之間最大的區別就在於，前者是自我犧牲，自我約束，而後者則是搬出一堆理由，去要求他人，亦或是自不量力，不知分寸地犧牲掉自己，最終變成了他人的累贅。
享受施與，體會施與，這從來都不是問題。但是，在做這件事情的時候，除了把握分寸，也要時刻銘記，不管是在主動亦或是被動的情況下，都不應去幹擾他人。
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