都一樣49

近幾年這個書一下子火爆了起來，但是真正懂作者的意思的，我看確是寥寥無幾。

以我之見，《厚黑學》是具有諷刺性的，他總結了古往今來的人性，全部逃不出“厚”和“黑”兩個範疇。人們的成功或失敗，往往是看這兩點做的是否到位。作者所講的“厚”和“黑”，現在來講也就是“情商”。本來是諷刺和批判人性的，希望人們改變這種現狀，但是很多人卻把這本書奉為做人手冊，挖空心思的讓自己變得“厚”，變得“黑”。我舉個例子，很多老實人，借給朋友錢以後，因為不好意思催著要，臉皮不夠厚，所以很多事情都自己擔著；而那些臉皮厚的人，利用了這一點，一拖再拖，無底線的讓別人為他們買單，還美其名曰“提高了資金利用率”等等。如果李先生九泉之下看到這種情況，我估計棺材板子快按不住了，呵呵。

我不禁想到一本書，《羅織經》，唐朝酷吏來俊臣所著的一部專講如何羅織罪名，角謀鬥智的書。正常人應該本著讓世人認清奸人面目，識破惡人伎倆，存留歷史真實，從反面認知人性的目的，更深入、更形象地瞭解和識別惡人的手段，吸取教訓使讀者可以從反面汲取有益的東西，在紛繁複雜的世象中，能防誣反騙，識破伎倆，勿受其害。但是有的人卻逆行其道，把他作為了勾心鬥角的經典。

看《厚黑學》，要看人性，但是不能為了達到目的，而變了人的本質。

潛龍勿用9527

我們做人也好，讀書也罷，都不要偏執，太相書中所說。正所謂仁者見仁，智者見智就是這個道理。

這本書還是要看的，至於要不要做裡面的人，那就是不由作者所能做的了，關鍵還是看你自己的選擇了。

有句話說得好，盡信書，則不如無書。

就如金庸先生寫《鹿鼎記》原出發的本意，是想讓人們樹立一種正確的價值觀，可是事與願違，好多人就只看到了韋小寶有七個如花似玉的老婆，人人想做韋小寶，但也不是人人都能做韋小寶。

我們只所以要了解，就是想要做到那句：害人之人不可有，但防人之心不可無罷了。

李宗吾原名世全，入學後改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。二十五歲時，他的思想發生重大轉變，認為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。他早年加入同盟會，長期從事教育工作，歷任中學校長、省議員、省教育廳副廳長及督學等職。他為人正直，聰穎機智，治學嚴謹，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，世態炎涼，憤而寫出了《厚黑學》一書，並冠以獨尊之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨尊”之意。從此便以“厚黑教主”自號，開創了“厚黑學派”的一家之言，李宗吾也因此被譽為“影響中國二十世紀的十大奇才怪傑”之一。

　　自從李宗吾先生的《厚黑學》問世以來，其影響巨大，但絕大部分版本的《厚黑學》在內容上都是大同小異，以“厚黑經”為主，而對李宗吾先生是如何創立“厚黑學”，又如何運用這一原理去分析中國歷史、哲學以及當時的社會現實問題，都付諸闕如。而此次出版的縟黑學全本》一書是在《厚黑學》底稿的基礎上進行整理而成的，並查閱了大量的學術著作和三四十年代的報刊，重新發掘了大量的歷史資料，書中收錄了李宗吾先生有關“厚黑學”的全部經典著述，正可以彌補之前各種版本所存在的不足，使人們不但可以瞭解“厚黑學”的精髓，還可以看到李宗吾先生運用他所創立的學說對社會、政治問題所進行的鞭辟入裡的論述，其生花妙筆，往往出人意料、驚世駭俗、振聾發聵，令人拍案叫絕。

一本書的好壞，在好人眼裡，看到都是正能量，在不好的人眼裡看到的都是陰謀，全在於人自我的取捨了。

　　作者的基本思想線索是在研究人性中，提出了“厚顏黑心”之說，由此而生“心理變化，循力學公例麗變化”之說。作者認為後者，使“厚黑學就有哲理上之根據了”。其論人性、論經濟、論政治、論國際關係、論學術，均循此線索。他自己認為世人多注意其“厚黑學”，而對其他作品“不甚注意”，其實，後者才是作者更為著重的作品。

書中認為當官的只有薄情寡義，才能夠心安理得地享受“一將功成萬骨枯”的快樂，為了自己的榮華富貴而一再地出賣同志、出賣朋友；才能夠無視那些失業的、遭災的、病殘的老百姓的困苦，肆無忌憚地侵吞救災款，貪汙受賄，徇私枉法。同時，當官的也只有憑藉著真金白銀開路，才能夠博得上司的歡心，獲得提拔，當更大的官；才能夠包二奶三奶四奶，享盡人間荒淫。經商的則只有薄情寡義，才敢生產吃死人的劣質奶粉等等假冒偽劣產品賺取那些毒死良心的骯髒錢；才敢於對任何人坑蒙拐騙而照樣能夠做到倒床就呼呼大睡，毫不心驚。同時，經商的也只有靠著各種來歷不明的真金白銀，才能夠打通那層層關節，逍遙法外，賺取更多的真金白銀；才能夠千金買笑，夜夜春宵，橫行霸道。

這些理論正是教人為達目的而不擇手段。這種情況如果在亂世或許有用。但是如果人人都那樣做的話，那人於只會殺人的武器又有何分別。

如果在古代，這類書就絕不會在世上流傳下來的，雖然有些事事實就是那樣，但也是在一定特殊的時代背景之下才能起作用的。
如今人有讀過厚黑學的，沒有讀過厚黑學的，但多少都有點厚黑學的影子，人人追逐金錢，以金錢至上無目的，有了金錢就有了一切，人人向錢看，結婚禮錢越來重，夫妻之間也越來冷漠，這些也許都是導致現在離婚率攀高的不可缺少的一個原因。
也可以說，如果人人都信奉厚黑學裡的東西，那麼人生的意義也將變得越來越沒意思。這也許就是厚黑學所帶來不好的影響。
每每看到現代人由於金錢的原因，最後最好朋友成了敵人，本來恩愛的夫妻，最後行同陌路，真得為他們感到悲哀。
人生不只有金錢，不只只有得到，我們還有親情，友情，亦或愛情，還有那一種看不見摸不著的道義存在。
所以才會每每想到《三國演義》裡桃園三結義時，才會那樣令人感動，雖然沒有能最後一統天下，但那份情義，卻永遠的留在人們的心中，代代相傳的下來。

　　厚黑學憑藉的就是臉皮厚和心黑。可是，如今，懂厚黑的人越來越多，厚黑術也正可謂是“你有我有全都有”，不再稀罕，因此，光臉皮厚和心黑也未必就行，往往還要懂得薄情寡義、真金白銀，這樣才能夠如虎添翼，助紂為虐。 　　可怕的是，倘若世人皆厚黑、皆薄白，則公道何存？人間之真、之善、之美，又將到何處容身？倘若人間喪盡真善美，則無異於禽獸世界、鬼魅地獄，人人自危，做人又有何意義和樂趣？

心若是善便是善，心若是惡便是惡。全在於你如何選擇了。

以上就是個人關於對厚黑學的理解。

我是經典重溫之似水流年。喜歡的加個關注。

經典重溫之似水流年

一

歷史有很多種讀法，不同的人會讀出不一樣的“驚悚”。

梁啟超讀完了，擱下一句話：一部二十四史，就是帝王將相的家譜。

魯迅讀完了，說每頁寫著“仁義道德”，仔細看了半夜，才發現字縫裡都是“吃人”兩個字。

李宗吾讀完了，某天豁然開朗：一部二十四史，就是“厚黑”二字而已。

什麼是“厚黑”？面厚心黑。臉皮厚，心腸黑。

李宗吾用三國英雄人物舉例說明：

曹操的特長全在心腸黑。他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修、董承、伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。”心腸之黑，真是達於極點。

劉備的特長全在臉皮厚。他依曹操，又依呂布，依劉表、孫權、袁紹，東奔西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為勝。臉皮之厚也算達於極點。

曹操和劉備煮酒論英雄的時候，一個心腸最黑，一個臉皮最厚。一堂晤對，你奈何不了我，我奈何不了你，堪稱並世雙絕。難怪曹操對劉備直言，天下英雄，唯你和我了。

孫權也有厚黑的本領。他本和劉備同盟，忽然襲取荊州，此之謂黑；無奈，他黑不到底，隨即向蜀請和。他本與曹操爭相稱雄，忽然在曹丕駕下稱臣，謂之厚；無奈他厚不到底，隨即與魏絕交。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼具，也不能不算一個英雄。

李宗吾說，這三個人，各出所學，爭為雄長，你不能征服我，我不能征服你，天下於是乎三分。

用“厚黑”二字解讀歷史，暢通無滯。李宗吾由三國推至漢唐明清人物，又比照二十四史中人物，發現有多大的厚黑本事，便成多大的人物，無不吻合。

這就是李宗吾講厚黑學的起點。

二

李宗吾（1879-1943）是四川自流井人，這個地方原來屬於富順縣，現在是自貢市管轄。

自貢在互聯網時代，出了不少“奇葩”。比如郭敬明、周帶魚，以及侮辱慰安婦的Ayawawa，都是自貢人，而且都以出格的言行獲得某種意義上的成功。

我不知道他們的成功，是否拜家鄉先賢李宗吾的厚黑學所賜，但總覺得或多或少有些聯繫。

李宗吾的研究成果《厚黑學》，早在民國初年就公開發表在成都的報紙上。當時他給自己起的筆名叫“獨尊”。

《厚黑學》發表後，讀者譁然，影響很大。

大家習慣叫他“李厚黑”。李宗吾不反駁，反倒自稱“厚黑教主”，怡然自得。

他一步步完善他的厚黑理論：

——厚黑三階段論。既然厚黑是古今成功人士的不傳之秘，那麼厚黑的功夫分哪幾步進行修煉呢？

李宗吾說，只需要三步，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”，第二步是“厚而硬，黑而亮”，第三步是“厚而無形，黑而無色”。

具體而言，臉皮最初如白紙般厚薄，最初的心也是白色的，經過反覆的厚黑練習，由分及寸，由尺而丈，心的顏色也由白而青，由青而黑，但這還只屬初步功夫；到了第二步，能夠到達炮轟不破的境界，但仍露於形跡；直至第三階段達到無形無色的境界，至厚至黑則不以為厚，不以為黑。

——求官六字真言。分別為“空、貢、衝、捧、恐、送”。

在李宗吾所說的求官經中，“空”是指求官者要放下一切，專心求官；“貢”即鑽營，有孔必鑽，無孔不入；“衝”即牛氣沖天，吹牛；“捧”就是捧場拍馬；“恐”即恐嚇手段；“送”即賄賂。

——做官六字真言。分別為“空、恭、繃、兇、聾、弄”。

做官經中的“空”即空洞，批空文，說空話，不著邊際，不受掛礙；“恭”是對長官卑躬媚笑；“繃”是對下屬繃著臉，作神聖不可侵犯狀；“兇”即兇狠，為達個人目的，不管他人死活；“聾”就是裝聾作啞，故作糊塗；“弄”是耍弄權術，以權謀利。

——辦事二妙法。包括兩個具體的方法論，鋸箭法和補鍋法。

“鋸箭法”說的是，一個將軍的手臂被箭刺到，去找大夫，大夫幫他把在露在外面的箭鋸掉，刺入肉中的部分交給其他大夫處理。此法要點是，做自己力所能及的事，超出自己能力範圍，不要感情用事。

“補鍋法”是指補鍋匠趁老闆不注意，將鍋進一步弄得更破，以便彰顯自己補鍋的價值。此法是先“放火”再“救火”，把他人利益放在明處，將自己的實惠落在暗處。

寫著寫著，李宗吾背的鍋越來越大。很多人追著看，邊看邊罵，說世道變壞，是從李宗吾宣揚厚黑學開始的。

三

但是，“厚黑教主”李宗吾真的是教人厚黑嗎？

按照厚黑學的成功標準，可以說，李宗吾自己就是一個徹頭徹尾的失敗者。

1900年，21歲的李宗吾以縣試第一名的成績考取秀才。傳統學問的根基，他打得很穩，這奠定了他一生的底色。有學者甚至稱他是“中國最後一代士大夫”。

兩年後，李宗吾考入四川高等學堂（四川大學前身），在這所新式學堂學了四年，得到數學、邏輯等西學訓練。他一生不僅研究厚黑學，還懟達爾文，懟得有理有據，正是得益於這個時期的學習和積累。

李宗吾很早就加入同盟會，是老會員，但辛亥革命後，他卻因為自己沒有為革命出力而深感慚愧，黯然回鄉。

後來，應昔日同窗邀請，他才出來做官。在四川審計院一類機構當過一個小科長，機構被裁撤後，又到官產清理處任職。到1913年冬，這個機構也被裁掉了，他只好再次打起揹包走人。

這期間，他不僅沒有踐行厚黑理論，而且相當鄙薄名利，謙謙君子。

江湖上傳說他主動要求減薪才肯去官產清理處任職的事蹟。搞到後來丟了飯碗，他卻連歸家的路費都沒有，只好找同鄉借。

回鄉後，他先是去一所中學當校長，後來做到省督學。

在做督學的時候，他憨勁十足，力主嚴格考試，讓混日子的學生相當不爽。一次，幾個膽大的學生趁著夜色將他拖到室外，用木棍狠狠打了他一頓，臨走時還罵道：“你這狗東西，還主不主張嚴格考試？”

他大聲說：“只要沒打死，還要考！”

1938年，年近六旬的李宗吾在四川政文編審委員會任職。就是這樣一個聽起來就很冷衙門的機構，遇到省政府改組，又被裁撤掉了。他只好轉移到新成立的編譯室。

不久，編譯室精簡人員。不厚不黑的李宗吾，成為第一個出局的人。

1939年初，李宗吾帶著家人徹底離開成都，一路輾轉，回到故鄉。

一個人得有多倒黴，才能像李宗吾一樣，一生兩次“混”官場，兩次被裁撤。

但李宗仁看得開，不以為意。

他晚年極度嗜酒，到了杯不離手的地步，頗有魏晉風度。曾寫過一篇文章叫《鍤隨漫話》。“鍤隨”二字, 是說酒仙劉伶常乘鹿車，攜酒一壺，使人荷鍤隨之，說“喝死便埋掉”。他寫這文章，有追慕劉伶的意思。

抗戰期間，南懷瑾曾到自流井拜會過李宗吾，走時跟他借10元路費。李宗吾給了他20元。南懷瑾說多了，而且不知道什麼時候能還。李宗吾說，先用了再說。

南懷瑾後來深有感慨地說：“從我借錢這件小事來看，厚黑教主的為人道德，一點兒也不厚黑，甚至是很誠懇、很厚道的。”

四

不是李宗吾教世人厚黑，是世人自取所需，只從他的理論中看到了“厚黑”二字，不明所以，拿來就用。

有人曾問他：李宗吾，你的厚黑學教人做事離不了面皮厚、心子黑，我照著這樣去實行，為什麼處處失敗？

李宗吾回答：你的膽子真大，聽見厚黑學三個字，就拿去實行，僅僅失敗，尚能保性命而還，還是你的造化。

那麼，李宗吾為什麼寫厚黑學？

據說抗戰期間，蔣介石在重慶讀到《厚黑學》，指出這是敗壞人心、危害社會的壞書，下令禁止出版，並要通緝李宗吾。經過蔣的幕僚吳稚暉說項，此事才在無形中擱淺了。

實際上，蔣介石是揣著明白裝糊塗。當局不喜歡《厚黑學》，有其他原因，絕不是因為它敗壞世道人心。

就跟梁啟超、魯迅，以及後來的柏楊等人揭露的國民劣根性一樣，厚黑之術在李宗吾看來，是“國粹中的國粹，根本上的根本”，在我們的民族心理上留下了深深的印痕。循著厚黑學研究下去，就可以窺見人性的真相。

李宗吾說：“自古迄今，社會上有一種公共的黑幕，這種黑幕，只許彼此心相喻，不許揭穿了，揭穿了，就要受社會的制裁。”

李宗吾把社會上尤其是官場上的厚黑術，剖析得太深刻逼真了，許多當權者可能會從他這些揭黑的戲謔文字中，隱約發現自己的影子，不自覺地對號入座，以致惱羞成怒。

這才是李宗吾被罵、被禁言的根本原因。他是那個講真話的孩子，說出了皇帝沒穿衣服的真相。

他洞穿了傳統政治宣傳下的仁義道德，不過是假仁義，假道德。在仁義道德的外衣包裹下，大家堪稱默契地進行著良心泯滅（面厚）、手段狠辣（心黑）的行為。

他寫《厚黑學》，是以一種批判、嘲諷甚至哀傷的語調，卸下了英雄、聖人的光環，撕開了歷史的殘酷真相。

就像魯迅所說的，歷史上人的言行，在明處和暗處“常常顯得兩樣”，古來帝王們炫示德治的種種政治宣傳，其實往往是“黑暗的裝飾”，“是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏”。

李宗吾的工作，是把金蓋取下來，把雪花膏抹掉。所以得罪了人，得罪了社會。

有個朋友曾苦口婆心規勸李宗吾放棄宣傳厚黑學。這個朋友對他說，厚黑是社會病狀，你的各種作品是醫病之藥，這些我都懂，但社會人不懂。如今僅以“厚黑學”三字流傳於世，你將得罪於社會。

李宗吾回信說：“勸我不談厚黑，等於勸孔孟不談仁義，勸韓非不談法術，勸程朱不談誠敬，勸王陽明不談致良知，試問能乎不能？”

這位朋友後來形容李宗吾是叫聲淒厲、形象可惡的益鳥貓頭鷹。

五

李宗吾雖然沒有放棄宣傳厚黑學，但終究還是聽從朋友的意見，對厚黑學做了更多的闡釋。

早在1912年成都的報紙連載“厚黑學”的時候，社會上就發生了此說究竟是“導人為善”還是“導人為惡”的爭論。

李宗吾的同學謝綬青站出來替他辯解道：“《厚黑學》無所謂善，無所謂惡。如利刃然，用以誅盜賊者則善，用以屠良民則惡。善與惡，何關乎刃？用《厚黑學》以為善則為善人，用《厚黑學》以為惡則為惡人。”

李宗吾自己也說過：

他還特別指出，他的厚黑學被人用反了。怎麼用反法？

“對列強用厚字，搖尾乞憐，無所不用其極；對國人用黑字，排擠傾軋，無所不用其極，以致把中國鬧得這樣糟。”他接著說，“我主張翻過來用，對國人用厚字，事事讓步，任何氣都受，任何舊賬都不算；對列強用黑字，凡可以破壞帝國主義者，無所不用其極，一點不讓步，一點氣都不受，一切舊賬，非算清不可。”

這才是他講厚黑學的初衷所在。

李宗吾經歷過晚清列強割據中國，也經歷了日本侵華戰爭，作為一個知識分子，他用強烈的愛國情懷，研究厚黑學，本質上是他以學術救國、救時、救世的手段。

而當時的社會，包括現在的社會，通通誤會了他的本意，以為他講的是一種個人的成功學。這真是莫名的悲哀。

他給自己的“厚黑學”制定了兩條基本原則：

只是，這些掏心掏肺之言，從來就沒幾個人看到，或者看到了也假裝看不到。

他們只需要為自己的醜陋表演和世俗成功，找個擋箭牌，一旦遇到指責，便搬出李宗吾：反正都是“厚黑教主”教我的，錯也是他的錯，我只是他的忠實粉絲。

問題是，李宗吾他壓根沒教過你們厚黑呀！

我不管，我看他的書長大的。

1943年，李宗吾病逝，享年64歲。他死後，有人寫了一副輓聯：

嗚呼！自李宗吾發明“厚黑學”迄今，100多年過去了，精通厚黑學的人越來越多，懂得李宗吾的人越來越少。

每次想到這裡，就為李宗吾老先生心疼三秒鐘。

參考文獻：

李宗吾：《厚黑學》，群言出版社，2006年版

陳遠：《被忽略的大師：李宗吾新傳》，中國檔案出版社，2006年版

趙紹成、周立：《厚黑學解讀——兼談儒家思想之現代意義》，《湖南科技學院學報》2008年第9期

王子今：《“厚黑”的歷史文化解說》，《博覽群書》2006年第4期

最愛歷史

前二三十年看過這本一書。這是李宗吾先生寫的一本一書。他號稱厚黑教主。書的內容闡述臉厚心黑的道理與方法，有有關孔子為何著春秋，鋸箭法、補鍋法，說得做不得，做得說不得等等內容。由於時間長久，能記得的也不多了。當時的時代背景是在抗日戰爭時期。國人大多軟弱無知，面對窮兇極惡的侵略者，只是選擇畏縮與忍讓。當時出現了很多文人，他們用筆桿子作武器，寫出了很多文筆犀利的文章。這些文章在當時的時代背景下，確實激發了國人的鬥志，喚醒了當時還在朦朧沉睡的國人。還有哪些催人奮進的歌曲和文藝作品，更是令國人熱血澎湃，鬥志昂揚。當時李宗吾先生的本意也同這些文人一樣，想用自已獨特的方法來激發人們的鬥志，只是招式奇怪，非能擺到桌面上。所以當時多被人們不認同或嗤之以鼻。但其實見怪不怪。在現實社會中，真正成大事的，其實大多都用是這些奇怪的招數，但只是不能明說而已。用李宗吾的話說是:說得做不得，做得的有時還真是說不得。區別只是心存何信念，及心的邪正而以。正人君子用之日韜略。卑劣小人用之曰詭計。至於對社會的起何作用也只是看何人用之了。

奇怪的是在八九十年代，這本書留行開來，在社會廣為流傳，甚至生髮許多流派。有商界厚黑學，政界厚黑學。正可謂龍蛇混雜，魚目混珠。孰是孰非自不敢妄自評斷。……

閒散人居士

《厚黑學》為民國年間李宗吾先生所作，他在《厚黑學》一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

在高中語文課本中，非常重要的一篇文言文，就是選自於史記的《鴻門宴》。在分析劉邦和項羽之間的性格差異時。我們可以窺見劉邦成功的一些要素。我們說劉邦懂得識人用人，知道籠絡人心。而項羽則是直率，沒有心機，直接告發出自己的間諜：曹無傷。

我們不禁思考一個問題，項羽為什麼會輕易的把曹無傷的名字說出來呢？個人覺得項羽是不屑於曹無傷做的事情的。司馬遷把項羽安排在了本紀裡，體現了司馬遷的個人喜好。項羽雖然有殘暴，直率，固執，好大喜功的缺點，但是他的人格還是比劉邦高了一截，就在於他的光明磊落，貴族氣質。而劉邦則是市井小民，有的手段登不上大雅之堂。

厚黑學告訴我們做人如何成功，有一段時間，也很盛行。但是我覺得要持批判接受的態度。有人說，中國的社會，是一個人事社會，先有人，再做事。這也是厚黑學存在的基礎。什麼時候，我們的社會是法律和規則先行，憑關係託門路變得很困難的時候，我覺得厚黑學也應該到了被請進博物館的時候了。

希望對題主有所幫助~

外婆圖書館

《厚黑學》是民國年間李宗吾先生所作，他在書中闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”。並以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失，精煉而生動地展示了輕鬆處世、靈活辦事的技巧和方法，是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作。

李宗吾(1879.2.3－1943.9.28 ），四川富順自流井（今四川自貢市自流井）人。清末與民國時期學者，1943年9月因中風不治去世。其早年加入同盟會，長期從事教育工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。其為人正直，為官清廉，離任時清貧潦倒。幾十年間，目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤而寫出《厚黑學》，以為“古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已”，從此以“厚黑教主”自稱，開創“厚黑學派”，被譽為“影響中國文化的20大奇才怪傑”之一。其作品主要以3個時期的人物為背景：

第一時期代表人物是堯舜，學說是孔孟之道。其特徵是人民渾渾噩噩，無所謂厚無所謂黑，純是天真浪漫，人人皆處童心狀態。

第二時期代表人物是劉備、曹操，劉備是厚顏的代表，曹操是黑心的典型。其特徵是人民知識漸增，機變百出，世故奸猾，陰險狡詐。

第三時期代表人物還未出現，代表學說是作者的《心理與力學》。其特徵是以孔孟之心行曹劉之術。

二、各家評說

李宗吾評：千古不傳的成功秘訣。吾將苦研數十載英雄豪傑的成功秘訣發現出來，將此著與書――厚黑學，其書分三步功夫。第一步是厚如城牆，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而無形，黑而無色。其類共有九大類：1、人性弱點厚黑真言；2、進退有方厚黑怕經；3、做事為人厚心奇學；4、小人之智厚黑心術；5、立身行世面厚心黑；6、成敗鐵規厚黑秘訣；7、待人處世厚黑之道；8、求人辦事厚黑妙法；9、能言善辯厚話黑說。 總之，由三代以至於今，王侯將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，何一不出於此。

林語堂評：世間學說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者無便宜可佔。大詐大奸，亦無施其技矣。於是乎人與人之間只得赤誠相見，英雄豪傑，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣。李先生之《厚黑學》有益於世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！

柏楊評：李宗吾先生結論曰，他把這些人的故事，反覆研究，才將千古不傳的成功秘訣發現出來。一部二十四史，必須持此觀點，才讀得通，這種學問，原則上很簡單，運用起來卻很神秘，小用小效，大用大效，故他以“厚黑教主”自居，努力說法，普度眾生。

李敖評：“我們李家的四大怪傑——李耳（老子）、李卓吾、李宗吾、李敖。”

林語堂評：世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。

南懷瑾評：李宗吾的厚黑學，聽說還很暢銷，臺灣、香港、大陸、很多人都喜歡看。但是，讀者可能不大瞭解書的歷史背景，瞭解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象裡，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。

霧都夜話吧

《厚黑學》這本書，從書名上看，大部分讀者都會認為是一種貶義，厚黑貌似不是正直的端方君子應該去讀的書，好像讀此書應該是小人所為，實則不然，對這本書我有不同的看法。

1.本書的作者經歷本身就是一個耐人尋味的故事。《厚黑學》作者李宗吾，生於清朝末年，成長於民國，總共活了64歲，也是在亂世中成長起來的一代人，而他的死因竟然是死於貧困，我估計是趕上了抗戰，抗戰導致了貧困，但想想也奇怪，抗戰時期那麼多普通百姓都活過來了，反倒是他鼎鼎大名的人卻餓死了，嗚呼哀哉。

不要以為李宗吾只是寫了一本書，是名不見經傳的小人物，實則他是中國近現代偉大的思想家，教育家，革命家，暢銷書小說作者，他還是早期的同盟會會員。他的一生也不是事事順遂，把自己經歷及對官場的見聞寫成了一部曾經暢銷一時的書《厚黑學》。

2.本書的內容吸引讀者要去閱讀。《厚黑學》是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作。李宗吾提出的“厚黑”二字當時不絕於耳、膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為臺灣、香港地區及日本的暢銷書。厚黑學其實是門深厚的學問，這本書實際上是對作者所有思想研究成果的概括，在信仰缺失的情況下，厚黑者需要跨越的是道德和法律的障礙，他實際上是待人處事的另一種方式。

3.本書對價值觀人生觀的形成有一定的借鑑意義。人到中年如果再提待人處事感覺有點low，因為經歷了多年實踐，中年人已經形成了他特定的待人接物的處事方式，但是青年人卻不同，尤其是青少年，在青年時代，正是他們人生觀價值觀的形成時期，他們人生觀的形成無外乎幾個途徑家長的言傳身教，同伴的影響以及書本及影視作品看到的。少年時假設太端方，處理問題直來直去，對他走上社會未必是好事。社會沒有那麼美好，不是人人都是好人，也沒有那麼可怕，社會的黑暗面孩子還是需要了解接觸的。

在這種情形下，對於人生觀世界觀正在形成的青少年來說，《厚黑學》無疑是一劑良藥，閱讀它對開闊孩子們的思維有利而無害。除去《厚黑學》，包括《圓與方》、《曾國藩全集》等書籍，對孩子們世界觀的形成都有一定的作用，家長可以適當給與引導。

茗禾君悅

厚黑學會是一本“術”書。帶有很強的功利色彩，如果發現好朋友家裡放一本厚黑學，對其要提防、提防。

厚黑學跟智慧沒啥關係，從頭到尾都是算計別人。算計社會、算計百姓、算計朋友。學厚黑學的人不合適做商業夥伴。

厚黑學會形成很壞的社會風氣，人人自危。你騙我來，我騙你。人與人一點信任都沒有了，一些人喜歡把快樂建立在別人的痛苦上。

它對社會文明發展的破壞力極大。社會發展終究需要共同進步，實事求是，誠信為本！

巜道理經》那真是一本智慧經，研究透徹了，可以看到萬事萬物現象的本質。

五道槓勞模

李宗吾在《厚黑學》一文中，歷數古今名人成功之謎不外是“面厚心黑”而已，從此就誕生一個新詞“厚黑學”。趙紹成和周立的《厚黑學解讀》認為，李宗吾寫作《厚黑學》的真實目的並非宣傳厚黑術，相反他是用東方朔式的幽默，對社會中存在的厚黑術，特別是在“仁義”外衣下的厚黑術進行譏刺。

一、 《厚黑學》產生的時代背景

經歷洋務運動、戊戌維新運動和辛亥革命的中國，對於西方近代學說湧入進入起到了巨大的作用。而封建帝制的掃除並未從根本上將便隨封建帝制的傳統文化一併清除。老子的“道學”思想，以及中國傳統中儒釋道三家合流的思想背景，再加上西方近代科學的催動，形成李宗吾“厚黑學”思想體系的理論淵源。

二、《厚黑學》產生的個人因素

李宗吾是今四川自貢市自流井人，自幼天資聰穎、喜愛讀書，受其父親質疑精神的影響，從小養成獨立思考的習慣。原本一直接受私塾教育的李宗吾，在縣試中秀才之後，又考入在洋務運動和戊戌變法思潮影響下而成立的四川高等學堂，接受了維新思想和近代西方自然、人文科學思想的洗禮，對於其獨特思想的形成打下了基礎。 後來，李宗吾親歷保路運動和辛亥革命，並走上仕途，他感受到了當時中國的社會黑暗的現實和爾虞我詐的社會風氣，經過多年的學習和自身經歷讓他在思考人生、思考社會走向的自我體悟過程中，形成了“厚黑學” 思想這一獨特的、充滿爭議的思想體系。

三《厚黑學》的積極影響

1、 “厚黑學”作為一個嶄新的理論，對傳統歷史進行驗證和定義，對具體社會現象進行剖析和解讀，對於未來的制度和學術進行啟蒙和規劃。

2、李宗吾作為一個有民族自覺和愛國情感的中國人，在其作品中，體現了對國家統一、民族救亡的深重關切，也體現了對未來中國發展的信心和期許。“厚黑學”思想理論，既是李宗吾作為一個愛國的思想家進行的自覺性的文化和理論層面的嘗試，也是在當時中國黑暗社會背景下讓人振聾發聵的救世警言。

3、“面厚心黑”的厚黑學，經歷幾十年的發展和豐富，早已不再是曹操、司馬昭等人的爭權奪利、殺伐分明的治世之手段，而是發展成為了一種偏向取向“中 庸”的折中、調和理論。

四、《厚黑學》的侷限性

1、 “厚黑學”是一個純思想家的理性思辨的結果，是未經實踐考驗和審定的臆說而已。厚黑學建立的前提是對歷史事件和歷史人物的總結分析，證明採取的是演繹論證的方式，其正確性暫時無法得到科學有力的證明。

2、 “厚黑學”作者的理論深度還是受到了時代的侷限性，甚至於還受到了西方自然科學、人文科學發展水平的制約。

3、“厚黑學”思想中的許多觀點不盡準確，至少是有些偏頗的，比如說在《中國學術之分析》中，他評述印度之佛學和西方近代學說之時，說他們各走極端；而敘述傳統文化之時，觀點又太過主觀和偏激了，有流於“國粹主義”的嫌疑。

4、“厚黑學”對於涉及政治、經濟、社會、文化等等諸多方面的複雜體系，李宗吾用力學手段加以定義的心理學方法就想將其涵蓋起來，實在是有些缺乏理論的依據。

5、李宗吾創立“厚黑學”思想是為了警世救人，但因為其選擇借古諷今、正話反說的方式，反而讓某些雞鳴狗盜之徒找到了理論的支撐點，認為“得之矣”，可以堂而皇之的施行“厚黑”了。這雖並非是李宗吾的本意，卻也是其採取此種說理方式而必然帶來之負面影響。

資料參考

1、 李宗吾：《厚黑學》

2、 李宗吾：《中國學術之趨勢》

2、趙紹成、周立：《厚黑學解讀》

煮酒辯春秋

現在浮躁的社會，金錢至上的社會，還有這麼多人捧著本書，我家裡放了很多書，唯獨這本書我不想給別人看到，其它書我都是給我妹妹看的，這本書我偷偷藏起來了，當然害人之心不可有，防人之心不可無，厚黑之人能避就避，我只知道厚黑之人走不遠，人這一輩子很短，活的有意義一點，奉勸大家一句“你是什麼樣的人，身邊也會聚集什麼樣的人！”所以面厚心黑會讓你活的很累！

我就不長編大論了，簡單闡述一下自己的觀點，不一定要上頭條首頁😂

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