愛吃水果AB

從學術角度來講，魯迅虛構的這個悲慘孔乙己故事自然在晚清民初的社會實際中是有著大量實存的。這篇小說灌注的同情反思勾起讀者頗多回想。但會不會哂然一笑以及什麼樣的讀者會哂然一笑，更進一步會有懷疑人生的感覺，這三個問題我以為有更值得考辨的必要。二十出頭的當下年輕人一般是不會有哂然的感覺。更進一步說，隨著時間的推移，能接近魯迅讀懂魯迅的年輕人肯定是不多的，我執教的中文系學生對魯迅的理解都不會到哂然的地步，那普通讀者一般而言就更少了。所以能哂然的讀者不能說沒有，肯定是極少。讀魯迅需要一定門檻，至於懷疑人生，想必更不至於。良好的讀書自然會有情緒的滲透，會有代入感，但更需要間離，需要剋制。這是接觸無數文學作品的一個基本準則。

民國滋味

再讀《孔乙己》，哂然一笑中，為何會有懷疑人生的感覺？

《孔乙己》是魯迅所著的經典短篇小說，發表於“五四”運動前夕。深刻揭露了當時科舉制度和封建制度對知識分子精神和身體的毒害。

《孔乙己》是學生時期的課文，一直記得孔乙己說的“竊書不能算偷……竊書！”，而等到長大，經歷過事情後，才發現很多人把自己活成了孔乙己。

這個世界從來不缺落井下石的人，而且人們總喜歡嘲笑不如自己的人。

咸亨酒店是當時社會的一個縮影。穿著短衣勞動的短衣幫，只能在酒店靠櫃外站著喝酒。而“我”是咸亨酒店的夥計，掌櫃嫌長的傻氣，人也不機靈，只能做個溫酒的職務。都屬於社會的底層人士，但是孔乙己對於每個人來說都是笑柄。

孔乙己是站著喝酒而穿著長衫的唯一的人。

孔乙己讀過書，但是一直沒有考中功名。這對於當時“萬般皆下品，惟有讀書高”的社會來說，人們從孔乙己身上找尋沒有讀書的平衡感。孔乙己一直不忘自己讀書人的本質，但是卻是個迂腐的讀書人，不僅放不下讀書人的架子，也不會經營自己，只能穿長衫站著喝酒，來保持自己的尊嚴。

人們會取笑孔乙己“你當真識字嗎”？“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”字字扎心，人們靠取笑孔乙己來當“下酒笑話”。

孔乙己問夥計，知道茴香的茴怎樣寫？夥計心裡想的，一個討飯的也配考問？

每個人都對孔乙己表現的很冷漠，人們看不起孔乙己，甚至拿他當討飯的。

孔乙己是個善良的人，有書生特有的清高，但是不善於經營自己的生活。

孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。

孔乙己自命清高，所以穿著長衫。但是不善於經營自己，有一手好字，本可以養活自己。可惜好吃懶做，連書帶紙都拿走，最後沒人在找他抄書。

孔乙己可以說是個死板的讀書人，滿口的之乎者也，既放不下讀書人的架子，又前途無望。

書是孔乙己全部生活的希望，也是孔乙己的精神支柱。而讀過書是孔乙己最大的驕傲。他遊離在讀書人和勞動者的中間，找不到知音，找不到自己存在的價值。只能不斷的靠“竊” 得書中，來找尋自我。

孔乙己是善良的，在自己都生活困難的情況下，還將自己的茴香豆分給孩子們吃。而孔乙己的善良與丁舉人恰似形成鮮明的對比。因為孔乙己到丁舉人家偷書，同為讀書人，應該“英雄惜英雄”，但是反而私設公堂，將孔乙己腿打折。

孔乙己最後的悲劇不止是當時科舉制度與封建制度的原因，不止是冷漠的環境，很大一部分原因在於孔乙己自身。迂腐，不知變通，四體不勤五穀不分，真正的是“百無一用是書生”。

現實社會，很多人把自己活成了“孔乙己”。

每年高校畢業的學生有很多，但是待業在家的更多，究其主要原因就是“高不成低不就”。老覺得自己是最厲害的，那些低等職業怎麼配得上高貴的我們。慢慢的變成了吭老族。

人一定要認清現實，不要一味的活在自己的精神世界裡。不要自命不凡，認為自己天下無敵。人要學會認識到自己是平凡的一個人，要先學會能依靠自己的力量活下去，你才有資格談夢想。腳踏實地的走好每一步，你才不會成為“孔乙己”。

非煙慧語

因為當初讀《孔乙己》時，我們是咸亨酒店的看客，如今再讀孔乙己，才發現我們也是孔乙己。

故事從咸亨酒店小夥計的回憶裡開始，我們隨著小夥計的第一視角想起了這個可笑的人，彷彿溫了一壺酒，就著茴香豆和茶幹，當起了咸亨酒店冷漠的，哈哈大笑的看客。

故事中的孔乙己迂腐又善良，有幾分可笑又有幾分可悲。會給小孩分茴香豆，也會教小夥計“茴”字的四種寫法，潦倒的時候也不能丟掉“讀書人”的架子，作為“站著穿長衫的唯一一人”還要假裝闊綽的排出九文大錢，寫得一手好字，又不憑此吃飯，偷書後又自我辯駁“讀書人的事，能算偷嗎？”

這樣子可厭可笑，可憐又可悲的形象，儼然一個封建思想，封建倫理道德的盲目維護者，淪落下層，受到黑暗社會的迫害而不覺悟，慢慢腐蝕自己的一生。幻化的當今世界的我們，你品，你細品。

風轉了幾個彎

魯迅先生寥寥幾頁活生生地刻畫了孔乙己這樣一個讀書人，生活在封建社會，以讀書人自居，卻一生只是一個“童生”，連秀才也不中，落寞窮苦，嗜書如命，卻礙於情面不承認他偷書的事實。初讀《孔乙己》，感覺孔乙己“可笑”“迂腐”，是周圍人尋開心的笑料。再讀孔乙己，感覺他可憐可悲可嘆，彷彿那是我的影子。

孔乙己

孔乙己是眾多喝酒人中唯一的“讀書人”，且“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”；“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。從這幾句肖像描寫看來，可以斷定，這是一個窮困潦倒、窮途末路“討飯一樣的人”，他愛擺“讀書人”的臭架子和窮酸相，滿嘴“之乎者也”，以表明自己是讀書人，比其他酒客高明幾分。可是，所有的人不把他這樣的“讀書人”不當回事，反而他成為別人的笑料。當眾人問為何偷何家的書被吊著打一事的時候，他

孔乙己是誠實善良的，真心誠意地考小夥計“茴”字的四種寫法，給孩子們每人一顆茴香豆，可是在孩子們中間，孔乙己仍然是笑料，得不到小孩的認同，更得不到他們的同情。

多麼可憐可悲！一面是孔乙己痛苦和不幸；另一面卻是酒客逗笑和取樂，人與人之間是如此冷漠和無情，把自己的快樂建立在他人痛苦的基礎上，一部喜劇卻是人世間最大的悲劇，孔乙己生活在這樣的世間，從來沒有感受到人間的陽光，而是一次又一次的折磨和摧殘。

我自己

讀罷《孔乙己》，掩卷沉思，其實我們現在有更多的“孔乙己”，房貸二十年，一年四季兩套衣，捨不得多花一分錢，生怕得個感冒，再別說更厲害的病，蹬著自行車，時不時的被領導用“問責”兩字嚇唬，有限的權力下放著無限大的責任，得不到社會的扶持，得不到別人的尊敬，還一不小心被徒弟用“燒餅”報答，在這個唯錢是圖的氛圍裡，我們只能做一個時常做夢的“阿Q”,古人早就說了“ 七匠八娼九儒十丐”，現在來看，確實如此。

思樂林

這真的是一個好問題，小時候看孔乙己基本上就把它當做一個有趣好玩的故事來看只是覺得他是一個性格孤僻的人很怪異。

現在再來看孔乙己，發現他離我很近！不僅僅是我，我相信很多人都會有這種感覺。就好像在看電影的時候，看著看著，覺得自己就是那個主角。

說到孔乙己很容易令人想起去年在網上大火的上海的沈先生。被人譽為小丑在殿堂，大師在民間的沈先生形象氣質多像孔乙己啊！

其實沈先生何嘗不是現代版的孔乙己。只是他自己麻木了。當然，我們用不同的角度去詮釋他的內心世界，也可以認為他在追求一種純粹而簡單的人生。

我想沈先生之所以能夠火遍網絡，很重要的一個原因是現代人對自己的生活方式並不滿意。在沈先生看來，我們所謂的中產階級，現在都是揹負著非常沉重的負擔。說句老實話，有多少人其實很羨慕沈先生的生活方式。

沈先生經常對著崇拜他的人侃侃而談，旁徵博引，如數家珍。很多人問沈先生，怎麼會知識如此淵博？沈先生回是其實不是，他說獨得多是你們書讀少了。這個讓人非常愕然。我們自認為的文明人，其實就把自己給捆綁住了。

現在看看反思一下孔乙己最後的結局，讓我覺得很震驚那個時代的人居然對死亡可以這麼輕描淡寫，連孩子都那麼自私就像文章剛開始說的，酒店的老闆想起孔乙己，只是為了那19文錢罷了。

孔乙己是唯一一個穿著長衫又站著喝酒的人。在社會動盪時期，面臨巨大的變化，可以已經不能夠適應他的環境，她繼沒有勇氣，也沒有力量去改變，只能成為社會轉型文明發展中的一個loser。

一個被封建禮儀思想，深度洗腦了的人。為了炫耀自己的本事，去問別人，茴香豆的茴有幾種寫法，以此來賣弄自己的一點可憐的知識。

孔乙己這個人在現實生活中，確有其人。他姓孟，經常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他孟夫子，這個就是魯迅筆下孔乙己的原型。

好吧，孔乙己也好，沈先生也好，魯迅先生也好，我們也好，到底是誰被洗腦了呢？

作家裴綱

孔乙己是個善良的人。從他給孩子們分茴香豆就能看出來。

他多多少少也有學問。一個字四個寫法他都記得。很多人笑他迂，這等迂腐本事也不是人人皆有。

可他最終和他認為下等階層人的區別僅僅是那一席長衫，是慢慢喝酒的稍有做作的態度。其實，那些做力工的人也並不看得起他。

孔乙己，這世上芸芸眾生的一個縮影，拼盡力氣，未必反轉人生。仍然被生活按在地上摩擦。

一線城市的白領，考究的套裝，精緻的妝容，可大部分也就是地鐵大軍中的一員。以為天賦異稟，其實，就是一顆螺絲釘。現代孔乙己。

投之以木桃

卑微的人生。，其實也是每個人有一面的寫照。笑孔乙己的同時，其實從孔乙己身上也看到折射出我們每個人當中的另一面。 其實我們也不過是個凡人。也過著普通人的生活，也有普通人的心理。

一葉風吹

雖然我們總是嘲笑孔乙己，但面對理想與現實的差距，阿Q精神還是很有必要的！

lwshuzhi

其實好多人生不過如孔乙己這般，過得好，落得清閒，過不好淹沒人海。

關鍵字: 文化 感覺 一笑