有一本書，名叫《棉袍八年》。
這是一本人生經歷的日記。日記的作者是日本醫生伊藤幸雄。翻譯者是曾經受教過伊藤醫生，承德醫學院退休教授於廣達先生。
1945年8月15日，日本天皇宣佈無條件投降。
軍事人員作為戰俘被一批一批遣返回日本。也有這樣一批人，他們的數量以數十萬計，屬於日方的非軍事人員，被日本政府動員到偽滿洲國，從事農業、工業、教育、醫療等等工作，他們屬於戰爭時期帶有掠奪性質的日本僑民，由於人數眾多，不可能短時間內得到遣返。在滯留期間，一部分有一技之長日本人，經過八路軍的說服教育，他們願意暫時為八路軍服務。
他們穿上八路軍的服裝，和八路軍並肩戰鬥生活。戰爭生活的考驗，雨雪風霜的洗禮，八路軍的言傳身教，他們一些人成了八路軍中的一分子，為人民的解放事業，為共和國的建設貢獻了他們的一份力量。
伊藤幸雄醫生就屬於這後一部分人之列。
伊藤幸雄，醫學博士，日本投降前，他是滿鐵株式會社錦州鐵路醫院的院長，他多年的從醫經歷使他具備了豐富醫療經驗和較高的醫術，在錦州滯留期間，八路軍接收他為部隊的醫務人員。
戰鬥的生活，繁忙的工作，他沒有忘了寫下自己的日記。當歲月遠去，日記本已經發黃，記憶幻化成回憶從頭腦中回放，人生會變得豐富起來。如果人生沒有回憶，那是不完整的。
書以《棉袍八年》為名，棉袍指八路軍穿的絮有棉花的灰色軍大衣，八年指作者在八路軍隊伍中為新中國醫學事業做出貢獻的八年。但這本書的日記只是1945年12月末到1950年7月這段時間的記錄。
在這之間，他既是教師教學醫術，培養冀東衛生學校的學員，又是醫生救死扶傷，隨時為戰鬥負傷的傷員療傷，全身心投入到教學、醫療工作中。他給傷員治病，給軍政領導人治病，就是駐地老百姓生病，他也是隨叫隨到，在缺乏藥品的情況下盡力而為。
他的淵博的學識，積極的工作，吃苦的精神受到大家的讚譽。
據當事人回憶，1948年，學校轉移到赤峰王爺府時，冀東衛生學校的二百多名學員患上了急性傳染病“迴歸熱”，伊藤醫生在困難的情況下，依據現有的條件研製出“紅汞注射液”，對生病學員的病產生了奇效，沒有一人死亡。
在教學沒有教材的情況下，又沒有參考資料，他硬是憑著記憶寫出了《一般診斷學》、《內科學》、《診斷學》、《婦科講義》等教材，大家對他的記憶力佩服的五體投地。
他只是八路軍徵用的醫務人員，作為一個戰敗國家的子民，他也想回國和親人團聚。但在環境條件不允許的狀況下，他排除了個人的私念，全身心的投入到工作中。他沒有鏗鏘的語言，也沒有慷慨激昂的表態，這隻能說，在一定的狀況下，勤懇做事不一定和豪言壯語相對應。
這是一本素描形式的，以簡單線條勾勒的圖畫，沒有任何形式的色彩粉飾；這是一盤實實在在的，經歷語言的錄音，沒有任何世俗的矯揉造作。
下面簡述部分內容。
日記中寫道，學校醫院為了躲開國民黨軍隊的追擊，於1946年12月11日從龍井關進入遷西縣地界，然後從潵河橋向東，經過下營到白堡店，又到沙嶺子，最後於12月14日到達巖口。
途中他看到很多粗大的慄樹林。在沙嶺子他們想嚐嚐紅薯，於是用小米和老鄉換。說明口外和東北還沒有引種栽培紅薯，或者沒有普及栽種紅薯，紅薯對口外過來的人們是新鮮食物。在龍井關看到有人在冰凍的河面上鑿洞釣魚，他很難想到這是在戰爭時期。
12月14日又從巖口返回釣水院司令部，在北港村住下，北港村有天主教堂。
從巖口轉移到常甸，他的記述裡，常甸村就以紅薯為主食了。第一天到常甸是12月16日，夜裡在一個小倉庫休息，窗戶紙全是破的，想燒炕，炕中間卻有一個大窟窿，只好裹著被子在這間冷房屋睡下。
在常甸他們住了七個月。這之間除了教學治傷，他到過黃岩的衛生部，也到過潘家峪、董莊子，到過代各莊的冀東行署出診，然後從馬蹄峪翻山走小路回到常甸。
在常甸，春季開河時，他用籃子撈蝦；看到女孩子從石頭下面抓林蛙；看到董莊子的小夥子用大錘震魚，魚在石頭下面藏著，掄起大錘向石頭砸去，魚被震成腦震盪，很容易就被抓住了。
他見識了村裡人把糧食，衣服等物品裝在缸裡，然後埋在地下，讓敵人進莊時什麼也找不到。
他見到了農村的缺醫少藥，在離開常甸時，房東老大娘把豬油拿出來，讓他配製紅汞軟膏。
這之後醫院和學校遷到了太平寨。他們5月7日從常甸出發，過田家峪、巨家峪、魏莊、吳莊等村子，到了高臺子、高峪，天黑了住在高峪。
第二天渡過灤河，到了長嶺峰村，那一天附近的羅屯是大集。經過韓家河村，他們一行到了太平寨。
伊藤醫生寫道，太平寨是周邊圍著城牆的漂亮山寨，人口四千左右。他到了太平寨，第一個記憶深的事物是什麼呢？就是“連茅廁”。他說，“有一種連茅廁所很另類，當人解手時，豬就在深池下邊朝上抬著鼻子，很眼饞的等著”
伊藤在散步的時候，首先去了城牆，然後到了城北的藥王廟，北城牆裡面有一所小學。他知道了太平寨逢二是大集，這天的集市上賣白薯秧的擺了一大片，正是栽白薯的時候。再一次說明遷西一帶當時白薯的栽種已經很普遍了。西藥品不足時，也上山採草藥。他知道有一個叫“花尖”的村子是產金子的地方，萬里長城的北面產沙金，老人婦女以採沙金為副業。他也學著把撿來的慄花搓成繩子，點火抽菸用。
在太平寨，他住在一個富裕人家裡。在以前的住處，房屋的牆壁是黑黃的，都是用黃土泥抹的，這家屋裡的牆壁是潔白明亮。房東姓陳，伊藤趕上了房東剛十五歲兒子娶了媳婦。房東說：“我家代代沒有活過五十歲的。我已三十八了，所以必須考慮以後的事。”
也是八路軍反對早婚，所以村民趁著八路軍發佈禁止早婚命令之前，快快給孩子完婚，，這一代男人有十三、四歲便娶妻的。
到了八月，一次伊藤上完課回來，發現房東家被清算了，他家是富農，財產全部搬走，為了搜索財寶，屋裡全部被刨開。這是1947年8月的事情，說明我們這個地方的土改運動在1947年就開始了。
最後再說一件趣事。伊藤醫生到了太平寨後，在一家店鋪裡，發現有賣“安全刮臉刀”刀片的，正缺刀片的他高興的去買。掌櫃的說：“這刀片反正不好賣，你們要是多買的話，一百元賣兩片兒吧！”他買了刀片。日本醫生聽說了，都不斷地去買。於是，掌櫃的發話了，“一片兒少二百元不賣。”他們說：“大家都買，便宜些，給你包了園兒！”可是掌櫃的堅持，非二百元不賣。集市街面上的人真有商品意識，真會做買賣呀。
書裡還有好多內容就不再摘錄。這是一部小百科全書，記錄了戰爭年代，一個小地域的民俗生活的種種，喜歡民俗歷史的朋友值得一讀此書。
我是怎麼得到這本書的？10月，一位研究冀東抗戰的資深人士王先生，在微信裡告訴我，他在孔夫子舊書網淘到了一本書，挺有意思的，問我要買就快些買，網上還有。我打開舊書網，看到還有三本，因為手頭在做一件事，心想，等到晚上再買。結果到了晚上，打開舊書網，“此書已售罄”。
後來，我詢問一位承德的微信友，他是一位高水平的文化傳播者，號名“老羊鏟史”，有不少的粉絲。他答應給我找。
一個多月後，他告訴我找到了，讓我告訴他地址、姓名，用快遞給我郵寄來了。書是嶄新的，他是怎麼費心的尋找這本書的，我沒有問過程，快遞郵寄費用他也沒有要，我心裡只是記住，這是一個文化上的真朋友。
書是原承德醫學院的教授於廣達先生翻譯的，伊藤幸雄是他的老師。這本書只印了一千本，2012年出版，存量已經很少了，你想買，買到的可能性也是很少的，所以也免去了我推銷書的嫌疑。
但是就是有不信“邪”的，我的一位同事在看我這本書的同時，逐漸喜歡這本書了，他也想手頭保存一本。怎麼淘換？他估計市場上書的存量幾乎為零，就省去了其它環節，來個直接和譯者聯繫。恰好於先生手頭有存書，贈送他一本，又免費快遞郵寄。他已經收到書了。
於先生、老楊先生這些文化人的風度也含蘊著文化人的高尚呢！
伊藤幸雄醫生在太平寨的時候，他的工作是給冀東衛生學校的學員講課，編教材，救治傷員，出診看病。
也參加政府組織的醫療活動。比如7月8日，到新集給冀東地區參加勞動英雄大會的英模們進行體檢。
7月16日到撫寧縣的臺頭營一帶為十二分區收容的傷員治傷病做手術，從太平寨到臺頭營有二百多華里的路程。
在這次給傷員治療傷病中，伊藤醫生記下了這樣一個現象，也是我們現在應該思考的問題，一個帶有社會性的思考。
一：“住院的外科傷員中有20%是截肢的，這些患者是在石門寨戰鬥負傷的。據說，前些時候，古川在前線救護所曾經做出診斷：‘大部分人沒有必要截肢。’結果那些人也被截肢了。根據現在的醫療設備、藥品供應的條件，對負傷者採取保守療法是非常困難的，這需要傷員的忍耐和大夫的獻身工作。即使大夫儘量避免做截肢手術，試圖保存完全的四肢，可是傷員們卻不配合大夫的努力。”
二：“傷員斥責大夫說：‘我這麼受罪，要是不快給我治，你們得負責任。’上級領導也不體諒大夫們儘量採取保守療法而避免截取四肢的努力，責難說‘治療外傷成效不大，說明大夫水平太次。’其結果，那些只要給足保存的天數，本來就不需要截肢的傷員也纏著要鋸掉手足。做截肢手術的話，僅用一週時間，傷員便不再疼痛而病癒。於是醫院受到表揚：‘該醫院的大夫救死扶傷，成績優秀’！”
三：“如此一來，醫院裡邊，沒有手、沒有腳的人不斷增加。”
“一”是當時戰爭環境下的客觀條件，“保守療法非常困難”；“二”是在人們主觀努力下能夠達到的理想效果，“可以避免截肢”，可是患者的耐受程度，領導的導向態度，造成處在中間的大夫“違心”操作；勢必得到“三”的結果“沒有手腳的人不斷增加”。
截去了手腳是長不出來的，面臨的是終身殘廢；忍受一時的痛苦，可以保全手腳，孰輕孰重？在傷員擠，領導壓的境況下，醫生要怎麼辦？
這是帶有社會性的問題，並非戰爭裡出現，也並非在醫療部門出現，人們思考吧。
做完了這裡的工作，伊藤大夫七月三十一日從陳莊、沙澗村返回到太平寨。
摘錄兩個細節。伊藤醫生去村長家串門，主人支使閨女說：“給我買盒菸捲來！”孩子買回便宜的“勝利牌”。村長問閨女說：“沒有再好點兒的嗎？”“連這個還一千五百塊呢！”閨女像是不滿的回答說。認為花不少錢買沒用的東西，那是傻透了。一千五百元的話，可以買二斤白麵，也可買一斤豬肉，用這些錢可以舒舒服服過上一天。
在街上，人們的問候語是“吃了嗎？”，“吃的啥飯？”被問的人在吃了好的飯時，便洋洋得意挺起胸膛說：“吃肉餅了！”
九月十五日，學校從太平寨轉移，經過東寨、西寨、龍王廟、渡灤河到破城，然後向北走進大山中，在山區行軍轉移。
學校轉移到遵化、薊縣、平谷了一段時間。到了1948年的6月12日，學校又轉移到了遷西縣的照燕州村。
這一階段，國民黨空軍每天都要對遷西一帶轟炸、掃射。6月16日掃射興城，17日炸潵河橋、三屯一帶，所以在6月18日後半夜，學校醫院立刻向東轉移，在6月20日五點半時轉移到北邊的劉村寨村，“慄樹林一片花海，飄散著濃郁的香氣。”“村裡的一個農婦來我這兒說：‘我生不了孩子，給我檢查一下吧！’好像知道我是個大夫了，病人蜂擁而至，我不能悠閒的躺著。”
23日飛機又來空襲，，學校決定從劉村寨轉移到更北面的下營。
順便插一句，我上學拔麥子時，看到劉村寨路邊掛著一個鐵製的
很大的炸彈殼，當做生產隊上工的鐘。人們說那就是國民黨空軍轟炸，沒有爆炸的炸彈殼。
7月2日學校派伊藤回到照燕州，指導學員臨床實習。這幾天，太陽剛一露頭，飛機就來轟炸。伊藤醫生在7月12日的日記裡記錄了這樣一個有趣的現象，“下午六點半時，飛機剛一露面，便在距離不到五十米的地方投下了炸彈，我慌忙跑進了高粱地。中央軍的飛行員大概意識到在打內戰，他們有的避開農舍而把炸彈投到田地裡，所以，附近的農田比有住房的地方更危險。”
一定有這樣的國民黨飛行員吧！他們是經過專業訓練的人員，把炸彈投到一個村莊裡是沒問題的，可是那樣做，在完成任務時，也會毀掉百姓房屋，炸死好多的百姓，畢竟是同胞，良心未泯吧。
由於國民黨地面部隊推進到附近，飛機天天的轟炸，學校和傷員們又要轉移了。8月5日凌晨三點出發，從橫河到三屯往潵河橋北的山區行進。
躲避飛機轟炸，照顧擔架上的傷員，隊伍行進緩慢。8月7日傍晚到潵河橋，沒有住處，繼續向西北轉移。天上下起了瓢潑大雨。夜裡十點到達大韋莊，衣服溼透，還要照顧傷員，筋疲力盡，實在走不動了。可是大韋莊也住滿了八路軍的騎兵部隊，一間空房也沒有。指導員找騎兵隊長商量。隊長爽快的答應了，把已經入睡的士兵們叫起來，集合隊伍，冒著大雨轉移，把房子讓給了學員和傷員。
那時革命隊伍的友愛之情是多麼讓人感動！
第二天到了慄樹灣子。沿著長城線，過東城峪到了潘家口灤河渡口，準備在飛機來轟炸之前，趁早渡過灤河。可是等著渡河的人員太多，到了11點才渡過河去。這期間飛機的轟鳴聲傳來了，因為下雨，雲層很低，飛機沒有掃射投彈就飛走了。
11日在喜峰口長城上，飛機轟炸的爆炸聲響徹山谷，伊藤遇到一個躲避轟炸的老農，他說道：“大爺，飛機來了，真煩人！”大爺瞪著我的幹部服說：“你們這幫人要是不來，飛機也不來！”伊藤趕緊不說話了。可愛和實在的老農。
這以後，隊伍進喜峰口，出鐵門關，在董家口外向北行進，在寬城縣的木匠屯子住下，離開了遷西縣，這一天是八月十三日。
伊藤所在的醫療隊伍，以後又進入過遷西縣界。一次是8月22日到上營救護受傷的八百名傷員，他有病沒有參加；一次是24日夜裡接到命令，到關裡新店附近的史家峪給軍工部的黃部長治病。進入青山關，過上營，從劉村寨到了史家峪。在給黃部長治病的同時，伊藤也得了病，直到9月10日才回返。這次中途在上營住了一宿，經宣莊子，出董家口回到口外。以後隊伍轉到了赤峰一帶，告別了遷西縣。
伊藤醫生的日記沒有渲染，沒有造作，原生態的記錄，從不同側面讓後來的人們瞭解過往的經歷和民俗民情。這樣的記錄是以飢餓、寒冷、勞累、風吹、日曬、雨淋為代價的，是以敵人追擊、飛機轟炸的生命危險為代價的，所以更顯得珍貴。
在艱苦的戰爭環境下，伊藤幸雄博士為新中國的建立做出了很多有益的貢獻。雖然他沒有白求恩大夫那樣的奪目閃光，但在國際友人的群星中，他發出了自己應有的光亮，我們不能忘掉他。
人生之路是有印記的，伊藤幸雄的“八年棉袍”之路是紅色的、閃著光的印記！
閱讀更多 見聞備錄 的文章
