有一本书，名叫《棉袍八年》。
这是一本人生经历的日记。日记的作者是日本医生伊藤幸雄。翻译者是曾经受教过伊藤医生，承德医学院退休教授于广达先生。
1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。
军事人员作为战俘被一批一批遣返回日本。也有这样一批人，他们的数量以数十万计，属于日方的非军事人员，被日本政府动员到伪满洲国，从事农业、工业、教育、医疗等等工作，他们属于战争时期带有掠夺性质的日本侨民，由于人数众多，不可能短时间内得到遣返。在滞留期间，一部分有一技之长日本人，经过八路军的说服教育，他们愿意暂时为八路军服务。
他们穿上八路军的服装，和八路军并肩战斗生活。战争生活的考验，雨雪风霜的洗礼，八路军的言传身教，他们一些人成了八路军中的一分子，为人民的解放事业，为共和国的建设贡献了他们的一份力量。
伊藤幸雄医生就属于这后一部分人之列。
伊藤幸雄，医学博士，日本投降前，他是满铁株式会社锦州铁路医院的院长，他多年的从医经历使他具备了丰富医疗经验和较高的医术，在锦州滞留期间，八路军接收他为部队的医务人员。
战斗的生活，繁忙的工作，他没有忘了写下自己的日记。当岁月远去，日记本已经发黄，记忆幻化成回忆从头脑中回放，人生会变得丰富起来。如果人生没有回忆，那是不完整的。
书以《棉袍八年》为名，棉袍指八路军穿的絮有棉花的灰色军大衣，八年指作者在八路军队伍中为新中国医学事业做出贡献的八年。但这本书的日记只是1945年12月末到1950年7月这段时间的记录。
在这之间，他既是教师教学医术，培养冀东卫生学校的学员，又是医生救死扶伤，随时为战斗负伤的伤员疗伤，全身心投入到教学、医疗工作中。他给伤员治病，给军政领导人治病，就是驻地老百姓生病，他也是随叫随到，在缺乏药品的情况下尽力而为。
他的渊博的学识，积极的工作，吃苦的精神受到大家的赞誉。
据当事人回忆，1948年，学校转移到赤峰王爷府时，冀东卫生学校的二百多名学员患上了急性传染病“回归热”，伊藤医生在困难的情况下，依据现有的条件研制出“红汞注射液”，对生病学员的病产生了奇效，没有一人死亡。
在教学没有教材的情况下，又没有参考资料，他硬是凭着记忆写出了《一般诊断学》、《内科学》、《诊断学》、《妇科讲义》等教材，大家对他的记忆力佩服的五体投地。
他只是八路军征用的医务人员，作为一个战败国家的子民，他也想回国和亲人团聚。但在环境条件不允许的状况下，他排除了个人的私念，全身心的投入到工作中。他没有铿锵的语言，也没有慷慨激昂的表态，这只能说，在一定的状况下，勤恳做事不一定和豪言壮语相对应。
这是一本素描形式的，以简单线条勾勒的图画，没有任何形式的色彩粉饰；这是一盘实实在在的，经历语言的录音，没有任何世俗的矫揉造作。
下面简述部分内容。
日记中写道，学校医院为了躲开国民党军队的追击，于1946年12月11日从龙井关进入迁西县地界，然后从潵河桥向东，经过下营到白堡店，又到沙岭子，最后于12月14日到达岩口。
途中他看到很多粗大的栗树林。在沙岭子他们想尝尝红薯，于是用小米和老乡换。说明口外和东北还没有引种栽培红薯，或者没有普及栽种红薯，红薯对口外过来的人们是新鲜食物。在龙井关看到有人在冰冻的河面上凿洞钓鱼，他很难想到这是在战争时期。
12月14日又从岩口返回钓水院司令部，在北港村住下，北港村有天主教堂。
从岩口转移到常甸，他的记述里，常甸村就以红薯为主食了。第一天到常甸是12月16日，夜里在一个小仓库休息，窗户纸全是破的，想烧炕，炕中间却有一个大窟窿，只好裹着被子在这间冷房屋睡下。
在常甸他们住了七个月。这之间除了教学治伤，他到过黄岩的卫生部，也到过潘家峪、董庄子，到过代各庄的冀东行署出诊，然后从马蹄峪翻山走小路回到常甸。
在常甸，春季开河时，他用篮子捞虾；看到女孩子从石头下面抓林蛙；看到董庄子的小伙子用大锤震鱼，鱼在石头下面藏着，抡起大锤向石头砸去，鱼被震成脑震荡，很容易就被抓住了。
他见识了村里人把粮食，衣服等物品装在缸里，然后埋在地下，让敌人进庄时什么也找不到。
他见到了农村的缺医少药，在离开常甸时，房东老大娘把猪油拿出来，让他配制红汞软膏。
这之后医院和学校迁到了太平寨。他们5月7日从常甸出发，过田家峪、巨家峪、魏庄、吴庄等村子，到了高台子、高峪，天黑了住在高峪。
第二天渡过滦河，到了长岭峰村，那一天附近的罗屯是大集。经过韩家河村，他们一行到了太平寨。
伊藤医生写道，太平寨是周边围着城墙的漂亮山寨，人口四千左右。他到了太平寨，第一个记忆深的事物是什么呢？就是“连茅厕”。他说，“有一种连茅厕所很另类，当人解手时，猪就在深池下边朝上抬着鼻子，很眼馋的等着”
伊藤在散步的时候，首先去了城墙，然后到了城北的药王庙，北城墙里面有一所小学。他知道了太平寨逢二是大集，这天的集市上卖白薯秧的摆了一大片，正是栽白薯的时候。再一次说明迁西一带当时白薯的栽种已经很普遍了。西药品不足时，也上山采草药。他知道有一个叫“花尖”的村子是产金子的地方，万里长城的北面产沙金，老人妇女以采沙金为副业。他也学着把捡来的栗花搓成绳子，点火抽烟用。
在太平寨，他住在一个富裕人家里。在以前的住处，房屋的墙壁是黑黄的，都是用黄土泥抹的，这家屋里的墙壁是洁白明亮。房东姓陈，伊藤赶上了房东刚十五岁儿子娶了媳妇。房东说：“我家代代没有活过五十岁的。我已三十八了，所以必须考虑以后的事。”
也是八路军反对早婚，所以村民趁着八路军发布禁止早婚命令之前，快快给孩子完婚，，这一代男人有十三、四岁便娶妻的。
到了八月，一次伊藤上完课回来，发现房东家被清算了，他家是富农，财产全部搬走，为了搜索财宝，屋里全部被刨开。这是1947年8月的事情，说明我们这个地方的土改运动在1947年就开始了。
最后再说一件趣事。伊藤医生到了太平寨后，在一家店铺里，发现有卖“安全刮脸刀”刀片的，正缺刀片的他高兴的去买。掌柜的说：“这刀片反正不好卖，你们要是多买的话，一百元卖两片儿吧！”他买了刀片。日本医生听说了，都不断地去买。于是，掌柜的发话了，“一片儿少二百元不卖。”他们说：“大家都买，便宜些，给你包了园儿！”可是掌柜的坚持，非二百元不卖。集市街面上的人真有商品意识，真会做买卖呀。
书里还有好多内容就不再摘录。这是一部小百科全书，记录了战争年代，一个小地域的民俗生活的种种，喜欢民俗历史的朋友值得一读此书。
我是怎么得到这本书的？10月，一位研究冀东抗战的资深人士王先生，在微信里告诉我，他在孔夫子旧书网淘到了一本书，挺有意思的，问我要买就快些买，网上还有。我打开旧书网，看到还有三本，因为手头在做一件事，心想，等到晚上再买。结果到了晚上，打开旧书网，“此书已售罄”。
后来，我询问一位承德的微信友，他是一位高水平的文化传播者，号名“老羊铲史”，有不少的粉丝。他答应给我找。
一个多月后，他告诉我找到了，让我告诉他地址、姓名，用快递给我邮寄来了。书是崭新的，他是怎么费心的寻找这本书的，我没有问过程，快递邮寄费用他也没有要，我心里只是记住，这是一个文化上的真朋友。
书是原承德医学院的教授于广达先生翻译的，伊藤幸雄是他的老师。这本书只印了一千本，2012年出版，存量已经很少了，你想买，买到的可能性也是很少的，所以也免去了我推销书的嫌疑。
但是就是有不信“邪”的，我的一位同事在看我这本书的同时，逐渐喜欢这本书了，他也想手头保存一本。怎么淘换？他估计市场上书的存量几乎为零，就省去了其它环节，来个直接和译者联系。恰好于先生手头有存书，赠送他一本，又免费快递邮寄。他已经收到书了。
于先生、老杨先生这些文化人的风度也含蕴着文化人的高尚呢！
伊藤幸雄医生在太平寨的时候，他的工作是给冀东卫生学校的学员讲课，编教材，救治伤员，出诊看病。
也参加政府组织的医疗活动。比如7月8日，到新集给冀东地区参加劳动英雄大会的英模们进行体检。
7月16日到抚宁县的台头营一带为十二分区收容的伤员治伤病做手术，从太平寨到台头营有二百多华里的路程。
在这次给伤员治疗伤病中，伊藤医生记下了这样一个现象，也是我们现在应该思考的问题，一个带有社会性的思考。
一：“住院的外科伤员中有20%是截肢的，这些患者是在石门寨战斗负伤的。据说，前些时候，古川在前线救护所曾经做出诊断：‘大部分人没有必要截肢。’结果那些人也被截肢了。根据现在的医疗设备、药品供应的条件，对负伤者采取保守疗法是非常困难的，这需要伤员的忍耐和大夫的献身工作。即使大夫尽量避免做截肢手术，试图保存完全的四肢，可是伤员们却不配合大夫的努力。”
二：“伤员斥责大夫说：‘我这么受罪，要是不快给我治，你们得负责任。’上级领导也不体谅大夫们尽量采取保守疗法而避免截取四肢的努力，责难说‘治疗外伤成效不大，说明大夫水平太次。’其结果，那些只要给足保存的天数，本来就不需要截肢的伤员也缠着要锯掉手足。做截肢手术的话，仅用一周时间，伤员便不再疼痛而病愈。于是医院受到表扬：‘该医院的大夫救死扶伤，成绩优秀’！”
三：“如此一来，医院里边，没有手、没有脚的人不断增加。”
“一”是当时战争环境下的客观条件，“保守疗法非常困难”；“二”是在人们主观努力下能够达到的理想效果，“可以避免截肢”，可是患者的耐受程度，领导的导向态度，造成处在中间的大夫“违心”操作；势必得到“三”的结果“没有手脚的人不断增加”。
截去了手脚是长不出来的，面临的是终身残废；忍受一时的痛苦，可以保全手脚，孰轻孰重？在伤员挤，领导压的境况下，医生要怎么办？
这是带有社会性的问题，并非战争里出现，也并非在医疗部门出现，人们思考吧。
做完了这里的工作，伊藤大夫七月三十一日从陈庄、沙涧村返回到太平寨。
摘录两个细节。伊藤医生去村长家串门，主人支使闺女说：“给我买盒烟卷来！”孩子买回便宜的“胜利牌”。村长问闺女说：“没有再好点儿的吗？”“连这个还一千五百块呢！”闺女像是不满的回答说。认为花不少钱买没用的东西，那是傻透了。一千五百元的话，可以买二斤白面，也可买一斤猪肉，用这些钱可以舒舒服服过上一天。
在街上，人们的问候语是“吃了吗？”，“吃的啥饭？”被问的人在吃了好的饭时，便洋洋得意挺起胸膛说：“吃肉饼了！”
九月十五日，学校从太平寨转移，经过东寨、西寨、龙王庙、渡滦河到破城，然后向北走进大山中，在山区行军转移。
学校转移到遵化、蓟县、平谷了一段时间。到了1948年的6月12日，学校又转移到了迁西县的照燕州村。
这一阶段，国民党空军每天都要对迁西一带轰炸、扫射。6月16日扫射兴城，17日炸潵河桥、三屯一带，所以在6月18日后半夜，学校医院立刻向东转移，在6月20日五点半时转移到北边的刘村寨村，“栗树林一片花海，飘散着浓郁的香气。”“村里的一个农妇来我这儿说：‘我生不了孩子，给我检查一下吧！’好像知道我是个大夫了，病人蜂拥而至，我不能悠闲的躺着。”
23日飞机又来空袭，，学校决定从刘村寨转移到更北面的下营。
顺便插一句，我上学拔麦子时，看到刘村寨路边挂着一个铁制的
很大的炸弹壳，当做生产队上工的钟。人们说那就是国民党空军轰炸，没有爆炸的炸弹壳。
7月2日学校派伊藤回到照燕州，指导学员临床实习。这几天，太阳刚一露头，飞机就来轰炸。伊藤医生在7月12日的日记里记录了这样一个有趣的现象，“下午六点半时，飞机刚一露面，便在距离不到五十米的地方投下了炸弹，我慌忙跑进了高粱地。中央军的飞行员大概意识到在打内战，他们有的避开农舍而把炸弹投到田地里，所以，附近的农田比有住房的地方更危险。”
一定有这样的国民党飞行员吧！他们是经过专业训练的人员，把炸弹投到一个村庄里是没问题的，可是那样做，在完成任务时，也会毁掉百姓房屋，炸死好多的百姓，毕竟是同胞，良心未泯吧。
由于国民党地面部队推进到附近，飞机天天的轰炸，学校和伤员们又要转移了。8月5日凌晨三点出发，从横河到三屯往潵河桥北的山区行进。
躲避飞机轰炸，照顾担架上的伤员，队伍行进缓慢。8月7日傍晚到潵河桥，没有住处，继续向西北转移。天上下起了瓢泼大雨。夜里十点到达大韦庄，衣服湿透，还要照顾伤员，筋疲力尽，实在走不动了。可是大韦庄也住满了八路军的骑兵部队，一间空房也没有。指导员找骑兵队长商量。队长爽快的答应了，把已经入睡的士兵们叫起来，集合队伍，冒着大雨转移，把房子让给了学员和伤员。
那时革命队伍的友爱之情是多么让人感动！
第二天到了栗树湾子。沿着长城线，过东城峪到了潘家口滦河渡口，准备在飞机来轰炸之前，趁早渡过滦河。可是等着渡河的人员太多，到了11点才渡过河去。这期间飞机的轰鸣声传来了，因为下雨，云层很低，飞机没有扫射投弹就飞走了。
11日在喜峰口长城上，飞机轰炸的爆炸声响彻山谷，伊藤遇到一个躲避轰炸的老农，他说道：“大爷，飞机来了，真烦人！”大爷瞪着我的干部服说：“你们这帮人要是不来，飞机也不来！”伊藤赶紧不说话了。可爱和实在的老农。
这以后，队伍进喜峰口，出铁门关，在董家口外向北行进，在宽城县的木匠屯子住下，离开了迁西县，这一天是八月十三日。
伊藤所在的医疗队伍，以后又进入过迁西县界。一次是8月22日到上营救护受伤的八百名伤员，他有病没有参加；一次是24日夜里接到命令，到关里新店附近的史家峪给军工部的黄部长治病。进入青山关，过上营，从刘村寨到了史家峪。在给黄部长治病的同时，伊藤也得了病，直到9月10日才回返。这次中途在上营住了一宿，经宣庄子，出董家口回到口外。以后队伍转到了赤峰一带，告别了迁西县。
伊藤医生的日记没有渲染，没有造作，原生态的记录，从不同侧面让后来的人们了解过往的经历和民俗民情。这样的记录是以饥饿、寒冷、劳累、风吹、日晒、雨淋为代价的，是以敌人追击、飞机轰炸的生命危险为代价的，所以更显得珍贵。
在艰苦的战争环境下，伊藤幸雄博士为新中国的建立做出了很多有益的贡献。虽然他没有白求恩大夫那样的夺目闪光，但在国际友人的群星中，他发出了自己应有的光亮，我们不能忘掉他。
人生之路是有印记的，伊藤幸雄的“八年棉袍”之路是红色的、闪着光的印记！
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