聿劍傳統文化
學習體悟，敬供參考。願能夠幫到您。
一、中華傳統文化的價值
幫人實現自己的價值。
即知“道”、做到、得到，敬述如下：
1.知“道”：通過學習，知道人、事、物的規律；
2.做到：落實所學，用規律來指導自己的思想、言行；
3.得到：在自我提升、家庭幸福、工作成效、創業成績的道路上，踏實穩健前行，一步步接近自己的理想。
二、中華傳統文化的心要
讓人成為更好的自己。
在看清宇宙人生規律的基礎上，
一步步提升自己、完善自我、完美自我
中華傳統文化以成就人為中心，
以“道”為人生的導航。
三、中華傳統文化的內涵
請看“道”字
1.上面兩點一橫，就是《易經》裡的陰陽二爻，寓意陰陽，代表萬事萬物和其規律；
2.中間的“自”，就是人類自己和或當事人本人，要明白道理、明確定位、做好自己；
3.下面的走之，就是做到，將所明白真正的道理，和當下的自己結合，修正自己錯誤的思想、言行，做到知行合一。
合而言之：學習規律，將真理與人生相結合，
通過實現人盡其才、物盡其用、事竟其功，來歷事煉心，來實現人生追求。日新又新，不斷超越和提升自己，進而實現“內聖外王”。
這就是學人學到的中華傳統文化的要旨。
多年的學習體悟、一個小時的整理輸入，
只希望對您能有所幫助。
感恩您的閱讀。
書香居
我個人比較推崇：修身齊家治國平天下。
但要著重說明，這是有順序的。每個人都知道四個詞，但很少有人注意到順序問題。
養吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這才是應有之道。
不僅要學習這四個詞，還要學習其先後順序，這就是對我們當代人最大的價值。
轉一個威斯敏斯特教堂碑文墓誌銘與大家思索。
當我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。
當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。
當我進入暮年後，我發現我不能改變我的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。
當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到： 如果一開始我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然後誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
爬子
查了很多資料，整理後，獻上。
創業:中華傳統文化中的“感恩孝道”為重點價值。比如,在儒家思想主張的“仁、義、禮、智、信”基本理念中,其能夠大學生內在的心理素質和價值觀等方面都產生重要的引導性作用,教導了大學生在未來的生活與創業發展過程中要保持積極的態度來面對社會、面對形形色色人們,要保持一顆善良的心去感恩給予你幫助的人。這些思想都對大學生的創業之路起到了點撥性作用,能夠培育大學生在創業之初保持良好的應對心態,並不被艱難險阻所打敗,保持自身創業的正確態度。
工作:中華傳統文化中的“工匠精神”為重點價值。“工匠精神”的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容。工匠精神指的是一種對待工作認真執著、一絲不苟，對待任務與要求精益求精、專心致志的精神品質，它是從業者職業素養的道德標杆，是華夏精神文明的歷史成果，同時也是中國傳統文化的優秀體現。
修身:中華傳統文化中的“主敬涵養”為重點價值。強調“敬”和“養”。中國傳統修身哲學的“敬”，乃是一種敬仰、敬畏、敬重，誠如古人所言“戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰”，主張修身有敬、事天有敬、待人有敬、治事有敬。
家庭:中華傳統文化中的“道德教育”為重點價值。以儒家為內核。
尹焱焱
中華傳統文化當代價值
創業工作：中華文化很多開發智慧方面系統科學方法，《大學》闡述止和觀開發智慧的方法論，止的方法論是創新和認識市場根本方法論，企業家需要制心一處，才能思考出好的想法和正確的方法。需要心無旁物去思考自己商業發展！觀的方法論，是告訴我們應該選擇什麼，應該放棄什麼，通過觀的方法論我們很清楚，什麼是我們需要專注的，什麼是我們不要受影響的，這樣我們不至於分心，不至於公司發展偏頗！止和觀也是我們修身養心的好的方式，企業家需要體力、心力、智力！西方經營學，在自身修身養性方面介紹的不多，理論性東西偏強。
修身：中華文化對於正心，有其系統性科學性一套方式，正心在於轉化習氣和心理結使，也就是說不好的習慣和心理障礙。儒釋道，都在說明怎麼轉化習氣和去除心理結使，六妙門、十六特勝、都是中華文化所總結出來正心修身方法！
家庭建設：中華家訓，如顏氏家訓，呂留良家訓，等都有一套系統的教育理念。從改變個人觀念，生命狀態，乃至改變社會生態，以家庭為單位，建立系統家庭教育。易經中小蓄卦也是闡述女方如何去隨著家庭中整個發展態勢，時刻關注男方在不同發展階段，心態的變化。而去相應去調整自己的對待家人整個處事方式！小蓄卦，初卦和二卦，也就是初期奮鬥中，如果女方去督促男方自我改變，去向前發展，事情還是吉祥，三卦時候，也就是到小康或家庭比較富裕時候，這時女方還繼續強勢要求改變，三卦此時說：“輿說輻，夫妻反目”。現實中很多這樣的離婚案例。也是對家庭經營很好的啟發，女方或男方在發展中時刻總結整個發展態勢，隨著對方自我態勢中的變化，去及時調整雙方所處的強弱態勢。易經整個體系都在闡述自己體系內發展方向，易經作者也在告誡人們在不同發展階段要做到什麼，或敬，或貞，或有孚。小蓄卦，後續也在說明，月幾望，婦人要像月亮一樣將圓而不過盈！
趣入書院
道家：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水利萬物而不爭。
儒家：修身，齊家，治國，平天下。
業精於精，荒於嘻，知行合一
君子務本，本業而道生。
佛家：戒、定、慧
渡世菩提
古今無別，風月同天。
什麼是當代價值？如何學以致用？
一、當代價值是什麼？
我不想說“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”😃也不想說“自天子以至於庶民，壹是皆以修身為本”，我也不會順理推導“修身齊家治國平天下”！
我就想:一個人無論在哪生活、工作，以自己的能為儘量改善周邊的環境，儘量讓別人都感到溫暖。當然，如果可以的話，也希望感動別人，讓別人都努力良善些。
我不覺得要成為成功人士才算實現了人生價值和社會價值。都強調要胸有大志，我卻覺得心要小而實更好些。😃
不要總是問:有什麼意義，有什麼價值？只有努力去改變才會有意義，有價值。奔著意義去做，往往最後心裡空落落；朝著價值去做，多半最後扭曲了初心。
易成於克難，大成於細作。年輕的時候想改變世界，年齡大點才發現改變自己才是基礎。人生的價值大概就在於不苟得、不貪有，身有立錐之地便風雨兼程的去做良善之事。
二、如何學以致用？
要學以致用，就要明白“用”的目的在於自己認可、別人接受。
一事有一事之規，一言有一言之本。無論在哪個公司、單位，心無幽怨，常體諒別人難處，敢於承擔，即便被責難也要明白“義之所在”。
在處理一件事後要反思，是不是沒有照顧團體的目標，是不是做的不夠厚道，是不是更應該如何？我們不用聖賢的標準要求自己，但我們要用“心安理得”的標準對照自己。把握“不後悔”的底線，有最壞的心裡打算，這樣只要比最壞好一點點，不就值得高興嗎？哪裡會憂鬱，哪裡會憤恨！
所有的學問歸根結底都要落到“做人”兩個字上，才能算學以致用。不恨學問不能用，恨自己無德以至於用而不得體。
久住青山Lee
一、明確定位，整合資源，建立公信，顯正破邪。
如何定義中華傳統文化，專家學者眾說紛紜，要想弘揚中華傳統文化，首先正名聚焦，綱舉目張才能化繁為簡。中華文化即是聖賢教育，是參透宇宙人生根本規律的聖賢對芸芸眾生的心智啟迪，旨在令大眾破迷開悟、了凡成聖，修身、齊家、治國、平天下。“儒”，為人所需，其核心理念是仁愛，仁愛的原點和最實際的落腳點就是“孝慈”。父母愛子女，自動自發，天性使然；子女孝父母，既是天性的彰顯，又是教育的重點！家庭是社會的細胞，家庭和諧是每個生命個體圓滿人生的內在訴求， “以孝治家”是當前傳統文化推廣最準確最實際的定位。家庭是否和諧，是衡量公民真實素質和幸福指數的最基本指標，是檢驗公民個人修為乃至工作質量的高懸明鏡。這一條，無論對官員，對教師，對任何團體和個人都適用。國家政府致力於促進家庭和諧的舉措能夠得到民眾最大程度的認可，沒有誰有理由對此提出異議！
在此前提下，整合當前傳統文化資源，建立相對中道正統的傳承體系，提高傳統文化弘揚團隊的公信力有著至關重要的作用。建議在政府支持下組建一支公益化的傳統文化弘揚團隊，由在公眾享有盛譽的各方大德們組成顧問班子，下設具體部門各負其責。“舉直錯諸枉，則民服。”最初的倡導者、凝聚者、護持者，具足福慧威德，誠邀各方大德，組建正法團隊，旗幟鮮明，顯正破邪，如此則名正言順，具體工作方可順利開展，此是關鍵第一步。（若非如此，則說明全國性的普弘因緣尚未真正具足，小民徒有報國之志，螳臂何足以擋車，非大信願、大氣魄、大權威者不敢效法古聖先賢迎難而上、“知其不可為而為之”。恪守原本的人生定位，紮根修學、韜光養晦、安以待時，方為現實明智選擇。）
二、廣泛宣傳，深入試點，營造正氣，樹立標杆。
萬事開頭難，有了第一步好的開始，就意味著成功的一半。這幾年弘揚傳統文化已經有了很好的群眾基礎，政府媒體適時宣傳，引導大眾以孝治家、學習經典、共同改善社會風氣，各地自然會有更多民眾響應。上下同心，正氣浩然，中華大地倫理道德普弘之勢已成！如此，則從廣度和深度兩方面同時入手。廣度上團結全國各地弘揚傳統文化的愛國同道，統一思想，互助協作，各地彼此借鑑方式方法，存心無私利眾，形式活波多樣，具體細則有待優化組合。深度上選擇一部份具有代表性的城鎮、社區，深入細化做傳統文化“以孝治家”道德文明示範點。從開辦公益講堂、舉辦敬老愛老活動、加強社區文明建設、完善社會互助體系等多方面開展工作，以實際成效呈現給社會大眾，樹立正面典範，各地自然群起效仿。
三、內聖外王，福慧雙修，各行各業，君子帶頭。
各級政府的作風引導社會風氣，各界成功人士引領大眾追求，隨著新一屆政府反腐倡廉力度的增加，舉國上下的道德水平提升是全民族正氣和能量回復的必然表現。“正氣存內，邪不可幹”，只要政府有決心整改，各行各業都會湧現真正德才兼備之士做道義引領成功的見證，各級媒體在各個層面發掘真正“通天道接地氣”的正能量素材，同時避免假大空的形式主義，老百姓就會對社會國家重新建立充足的信心！
四、理論引導，深入落實，多元並存，潤物無聲。
在舉國上下弘揚孝心正氣的氛圍下，各類思潮必將此起彼伏，出現不同聲音是一種必然，正如掃黃打非也會有人反對一樣，如何平衡傳統理念和民主自由的普世價值觀，關鍵在於因勢利導、把握中道。“高高山頂立，深深海底行。”思想見地上要足夠高遠，具體行動上要深入落實，這是中華文化一直倡導的道風學風。在弘揚中華傳統文化的進程中，要放大心量，重實質不重形式，避免團隊內部在引領大眾的過程中出現偏執思想和極端行為，否則必遭詬病！這就需要理論導向旗幟鮮明、不偏不倚，“極高明而道中庸”；執行層面從我做起、貫徹到底，“行有不得，反求諸己”。百花齊放，同生共榮，在求同存異的基礎上貫徹多元文化的理念方能最大程度和諧整個社會，而“以孝治家”正是整個社會“求同”的根本原點。
五、培養人才，梯隊成長，帶動社會，漸成風尚。
“人能弘道，非道弘人。”，“人存政舉，人亡政息”，人才的培養，在文化復興的事業中排在最先，也要貫徹到最後！從社區文化建設到城鄉各個領域的推進都需要大量發心學習和踐行傳統文化的人才，如何凝聚、指導、持續發展並提供相應成長的平臺是問題的關鍵。只有梯隊成長才可能持續不斷，傳統文化老師、義工的培養是一個長期的專門的課題，從硬件設施到師資力量需要具體實施的詳細方案，不是簡單筆墨所能描述。最終效果是社會大眾視做義工為一種責任和風尚，在適宜時間做做義工是高品質生活的自然選擇，雷鋒不僅生活在每年的三月。
六、文化復興，經濟振興，中華引領，世界大同。
中華民族的偉大復興，從根源上是文化的復興，文化復興是整個國家社會更加趨於有序化的具體表現，文化復興必將帶動政治、經濟社會各個方面的振興。中華民族不是簡單狹隘的地域概念，而是文化認同概念，西方人認同了中華民族的和諧文化，同樣是中華文化的傳承者。到那時，國與國之間、族群與族群之間、宗教與宗教之間取消對立紛爭，世界才能走向真正的和諧共存。二十一世紀人類如果還想生存下去，正如同英國曆史學家湯恩比博士所說的那樣，這是唯一的出路，這也是中華文化對整個世界所肩負的歷史使命！
享依li
“修身齊家治國平天下”出自《禮記》。
《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
修身
簡單地說，就是完善自己，行為有規範。
齊家
就是管理好一個家族、成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。
治國
就是治理好一個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。
平天下
就是安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。
格物致知
意思是通過降低自己的慾望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。家庭是國家的縮影，把自己的家庭經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那麼他（她）也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。
當代價值
中華民族上下五千年的歷史文明，給我們帶來了很大的思維參考價值。這是一個層層遞進的過程，我們只有先把自己不斷的完善和提高，達到一定的高度才有能力去管理好一個家族。才能為社會做出更大的貢獻，實現更大的價值。當能力達到一定的高度，才能治理國家，做好國家的領導者。
春夏秋冬L
中華傳統文化，是在華夏大地上經過幾千年歷史沉澱而形成的文化。這意味著它：1.經過了歲月的洗禮，是在時間中沉澱下來的。2.穩定地存在並塑造了中國人的精神特質。3.需要在現代化進程中進行創新性發展和創造性轉化。
中華傳統文化與西方文化源頭不同。西方文化以古希臘為源頭，城邦和航海背景下，人們崇尚個人、冒險、獨立、合作、契約、公平等；中華傳統文化源自黃河流域，以及後來的長江流域，以農業和治水為背景，安土重遷，要團結抵禦風險，三過家門而不入，舍個人為整體，等等。
中華傳統文化經過百家爭鳴，逐漸形成了儒釋道三足鼎立的結構。儒家入世，擔當社稷大任；道教避世，越名教而任自然；佛家出世，萬物無自性，萬法皆空。或多或少，每一種精神元素，都構成了傳統中國人的精神家園。
對待中華傳統文化的態度，有“全盤西化”、主張復古、綜合創新三種態度。全盤西化，以百年前五四新文化運動為典型，自有其歷史意義，然而也割裂了傳統。主張復古，以新儒家等大學者們的努力和近年來國學熱為顯著代表，能接續傳統，然而難把握現實。我們國家的主流觀點，還是綜合創新。這其實是一種更高的要求，就是要貫通古今、橫跨中西。也是必然的要求，唯有如此，中華文化才有出路。
回到問題上來，探討以及體悟文化的價值，最重要的是多讀經典，從容涵養，其義自見，會潤物細無聲地改變一切。最怕的是並沒有真的瞭解，卻隔岸指點，而我們自己卻成了斷了根基、不中不洋、外黃裡白的“香蕉人”。
烏衣白話
中華傳統文化就個人而言,在創業、工作、修身、家庭方面都有積極、進步的指導作用！傳統文化講究：＂仁、義、禮、智、信＂,相對西方文化,我國傳統文化更偏向中庸、禮讓、謙恥之道,合符中國人＂以和為貴＂、＂以人為善＂、＂和氣生財＂的性格特徵,有助於我們在創業或工作中圓融處事;對修身、家庭層面也能從精神領域、子女教育、家人相處中獲得尊重、認可和提升！
就團隊而言,傳統文化能在管理上幫助管理者統一思想和行為準則,對於奉獻精神、團隊精神、責任承擔、合作共贏等都起著積極作用！以上是我個人小小解見,供你參考！
