從西夏敕燃馬牌到錦衣衛象牙牌
十六家博物館符牌文物大賞！
一般而言所謂“符”，指的是一種“作為君臣之間、人與人之間表示徵信的器物。”許慎的《說文解字》中寫到“符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。”其中解釋了符的形狀，判別方式。
符牌所說物件，多在驗明真偽，表明一方身份的木質或金屬器物。也有信牌之意。“信牌”在《辭海》指“即傳信牌，古代軍中傳遞文件所用的牌，簡稱信牌”。
符牌的使用，本是用以證明身份的功能，但是寬泛而言。其功用不僅僅只侷限於傳遞軍中文件，而且擴大到了整個國家的政治、經濟和文化生活中。
中古之世，“符”和“牌”同時使用，形成了一套符牌管理制度。遼代有也對符牌管理機構和官員，諸如符寶司的符寶郎、牌印局牌印郎君、宣徽院的宣徽使等。宋代則有符入牌出制度等等。
古代朝廷發驛遣使時由執勤官員佩帶以為信物的牌子。《明史·職官志三》:“尚寶司，卿一人，少卿一人，司丞三人，掌寶璽、符牌、印章，而辨其所用。”清龍文彬《明會要，輿服下·符節》:“洪武 四年五月，造用寶金符及調發走馬符牌……走馬符牌，鐵為之，共四十，金字銀字者各半、藏之內府，有急務調發，使者佩以行……“
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中國國家博物館
北宋 鄜延第四將帶器械 青銅牌
樂藝會圖庫資料
河北省博物館
遼 契丹文“敕宜速”金牌、銀牌
樂藝會圖庫資料
此類敕宜速牌，與軍國要事的信息傳遞有關。漢代的時候，由於匈奴入侵漢塞形勢緊急，漢簡中多有“吏 馬馳行”的記錄。“馳”有快速、火速之意，“吏馬馳 行”意指快速傳遞，一般來說主要是傳遞皇帝詔令、 檄文、軍情等緊急文書。
傳世文獻中無“馳行”“吏 馬馳行”的使用，而居延漢簡卻多有，如“馳行，以急 疾為故”（E.P.F22：713）；“匈奴人入塞，天大風，風及 降雨不具烽火者，亟傳檄告，人走馬馳，以急疾為 故”（E.P.F16：16）。據此推測，“馳行”文書均標明 “以急疾為故”。王國維認為，“以急疾為故”即指按 緊急之事處理。可見，需“吏馬馳行”的文書為 緊急文書。時代不同，但是用途與表達則可以作為參考。
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吉林博物館
牧童騎牛拍攝
（樂藝會延伸閱讀）
吉林博物館
修養拍攝
（樂藝會延伸閱讀）
黑龍江博物館
牧童騎牛拍攝
中國國家博物館
西夏 敕燃馬牌
樂藝會圖庫資料
西夏博物館
西夏 敕燃馬牌
樂藝會圖庫資料
中國國家博物館
西夏 青銅腰牌
樂藝會圖庫資料
寧夏回族自治區博物館
西夏牌
樂藝會圖庫資料
西夏博物館
石質 西夏行牌
樂藝會圖庫資料
甘肅省博物館
西夏 乾祐銅牌
樂藝會圖庫資料
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甘肅省博物館
西夏 乾祐銅牌
朱滸拍攝
中國國家博物館
元 乘驛銀牌
樂藝會圖庫資料
內蒙古博物院
樂藝會圖庫資料
內蒙古博物院
樂藝會圖庫資料
敕勒青銅拍攝
揚州博物館
元代 宣慰使司都元帥府 夜行銅牌
樂藝會圖庫資料
甘肅省博物館
元代 八思巴文銀字符牌
樂藝會圖庫資料
中國國家博物館
明 北平行都指揮使司夜巡 銅牌
樂藝會圖庫資料
中國國家博物館
明 九宮長隨 牙牌
樂藝會圖庫資料
首都博物館
明 錦衣衛象牙牌
樂藝會圖庫資料
首都博物館藏 駕牌
樂藝會圖庫資料
山東省博物館
牙雕腰牌
樂藝會圖庫資料
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孔子博物館藏品
周倜拍攝
中國國家博物館
清 皇太極調兵木質信牌
樂藝會圖庫資料
（樂藝會延伸閱讀）
吉林博物館藏品
修養拍攝
（樂藝會延伸閱讀）
吉林博物館藏品
牧童騎牛拍攝
內蒙古博物院
清代 乘馬牌
樂藝會圖庫資料
太平天國博物館
印牌
樂藝會圖庫資料
雲南民族博物館
民俗民族牌印
樂藝會圖庫資料
獨龍族傳令木牌
瑤族令牌
樂藝會延伸閱讀
古國國家歷史博物館牌印資料
周倜拍攝
故宮符牌資料圖
（書籍資料）
圖片多為樂藝會藝術圖庫資料
謝絕不經同意擅自拷貝圖文至自己公微號發佈
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