洪浩江蘇南通
所謂5000年的中華文明，就是以孝為主綱的中華特色文化。縱觀中國歷史，各朝各代，無論是法律法規還是佛教傳承，孝道，孝意，孝行，誠信，禮儀永遠是主流。社會的繁榮和諧，永遠都是法律和道德的相輔相成，法律有死角，道德無處不在。道德是一種民族修養，是在孝道中養成。試想，如果一個人連自己的父母都不孝，還能有道德嗎？
簡單的快樂108
我們自己說中華文化上下五千年，西方學者多數都不認同，他們有的說三千年，有的說是四千年，而事實上，我們作為四大文明古國唯一流傳至今的的存在，是其他任何國家所不具備的，考古太久遠的歷史文物，時間上是不具備確定性的，如果從象形文字追索，上萬年乃至十幾萬年也是有可能的，所以我們不必拘泥於具體時間的論斷。
中國地大物博，山環水繞，四季分明，由於自然環境的優越性，適宜發展農耕，而農耕社會又具有人口數量增速的巨大優勢，以中原地區為代表，我們的先祖在與自然界一面抗爭，一面適應，累積大量經驗，一代代不停改進，直至文字的發明。從而我們今天也能瞭解到，上古時期的伏羲女媧，炎帝黃帝，堯舜禹，到後面的24個朝代更迭歷史。雖朝代變換而文化卻代代相傳，其主要原因是中華文化的客觀實用性，才是不被滅亡的主因。
每一個年代都有突出的代表性人物和事件被完整的記錄下來，功過得失，以供後代參考，而不是一味歌功頌德。無論什麼樣的名族都能融入中國不被排斥，世界變，朝代變，中華文化也跟著變，我們不僅有完善的歷史記載，也有完善的中醫養生治療系統，有準確的天文曆法系統，有耕作織造系統，有大一統的國家管理體制，有團結一致的民族信仰，這些方方面面的因素支撐中原文明流傳至今。
非想
氏族部落時代：
從9000年前的橋頭文化到4000年前的龍山文化，跨越了5000年，農耕文明興起發展到成熟，陶器由彩陶發展到黑陶，工具由石器發展到青銅器，社會形態由母系社會發展到父系社會。
國家時代：
4000多年前，一場史無前例的大洪水把各個氏族部落的利益聯繫在了一起，在治理、戰勝洪水的過程中，氏族部落高度聯合，產生王權，國家形成了，夏朝由此誕生。
剛建立的國家是脆弱的，戰勝洪水後，隨著維繫國家的利益的缺失，聯盟分裂，夏朝主體～華夏聯盟發起了對“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”征討，征討中，一個叫“商湯”的部落乘虛奪權，建立了商朝。
商朝不但重操四處征服的舊業，還要對付從西而入的尚武民族雅利安人，幸好打敗了他們，中華文明才勉遭毀滅，商朝重蹈夏朝的覆轍被西周滅掉。
西周靠分封制去統治，地方分權過大，諸侯國之間為利益不均大打出手，七十多個國家相互蠶食或被蠶食，最後剩下“七雄”，秦國憑藉進可攻、退可守的地理優勢和“變法”後積蓄的力量，通過遠交近攻實現了大一統，隨後各個朝代紛紛採納這個體制。
地球的氣候非常不穩定，有時變熱，有時變冷，熱的時候北方遊牧民族生活不成問題，與南面的大一統政權相安無事，中國便產生了大漢、大唐、大宋等幾個盛世。冷的時候，北方的遊牧民族生活成了問題，身高馬大、英勇善戰的他們南侵，五胡亂華、五代十國及元明清正是這個時代。
不管朝代如何變化，中華文字～漢字、大一統的國家制度及儒家文化得到了傳承，它們是中華文明的精髓。
享之1997
偉大的華夏文明是唯一傳承至今古文明！
其他所有古文明全部滅亡！
華夏文明上下五千年，上五千是傳說時代，沒有例外只有傳說，也無法考證，下五千才是信史時代，從華夏人文始祖軒轅黃帝開始，正式開始文字記錄歷史時代！全世界也只有中國歷史可以叫信史，其他國家的歷史只能靠猜，尤其古希臘基本就是全盤造假！
文明的關鍵是必須有文字來乘載我們文化，這才能叫文明！
我們鄭州的裴李崗文化遺址實證了至少在8000年以前中原河南已經進入農耕文明時代了，同為裴李崗文化時期的賈湖遺址在8500年以上，賈湖遺址已經出現了契刻文字，但是由於數量太少，不能解讀，稱不上成熟的文字！再到南陽6000年前的黑龍廟遺址也有契刻文字，再後來到3800年的二里頭的也有文字字符出現，直到現在3500-3600年鄭州二里崗商城，同時出土了甲骨文和金文，還有朱書陶文！甲骨文也是唯一存活下來的古文字，也就是我們所使用現代漢字的祖先！
我們華夏文明東羌和東夷合流混血民族，軒轅黃帝是人文始祖！
華夏文明發源地在中原河南，最早的城市和都城都是鄭州！
我們鄭州就有8000年以上裴李崗文化遺址！超過6、7000年遺址我們鄭州就上百個！
華夏文明發源地在鄭州，不是洛陽！
華夏人文始祖軒轅黃帝就是我們鄭州人，不是陝西人！
鄭州毫無疑問的是中國第一城！
中國官方說的華夏文明5300年，就是以鄭州西山遺址為歷史時間基點的！西山遺址華夏文明最早的城，沒有之一！華夏文明的城要:外有修築的環壕城牆，內有規劃的道路廣場，廟、壇、殿、堂、冢齊備，才叫城！西山遺址不是單個一個城，周邊同時代城邑遺址十幾座，成環形拱衛中心的西山遺址，推定黃帝時代的都城或是國家中心城市！
還有新密古城寨遺址，從仰韶時代一直用到戰國，持續使用超過2500年！推測有可能是黃帝的軒轅丘！
鄭州是全世界唯一一個超過3000年的城市，沒有之一！至少在3600年前就是商代都城了！
鄭州夏代的城五個，全都比洛陽二里頭早，國家夏商周斷代史~華夏探源工程眾多專家一致認為其中登封王城崗遺址推定為夏禹都城陽城，新砦遺址推定為夏啟出地黃臺城（皇城臺）！
鄭州商代的城也是五個，其中兩個都城，二里崗商城是商湯都城亳都，小雙橋商城仲丁都城是傲都（耳朵旁）！另有多個商城和夏商雙城！
鄭州西周東周時代的城十幾座！
二里崗商城是先秦時代最大的城，宮城、內城、外城，三層，僅內城牆就有7公里長，後度超過20米，高十幾米，頂寬六米，可以上馬車了都！
現在已知的鄭州二里崗商城總面積25平方公里，北外城牆沒有找到，如果找到的話，面積可能增加一倍！
鄭州商城更是出土了年代最早的金文和甲骨文，另外還有朱書陶文出土，三種文字同時出現是唯一的一個！金文是正式文字，甲骨文是占卜用字，陶文可能是日常使用！
還出土有墓葬窖藏，青銅器，陶器。玉器、骨器，貝幣（最早的真正的貨幣也是鄭州出土），石器，紡織品等上萬件！
其中出土，中國第一王器，杜嶺方鼎，而且還是一對，在不同的位置出土一樣青銅鼎！去國家博物館看看，其展出商代青銅器杜嶺方鼎一號排在第一位，就連超級國器後母戊大方鼎都得排在杜嶺方鼎之後！
鄭州是商代王都，鄭州商城光這內城城牆就夠十萬人不吃不喝幾十年才能完成，同時代的雅典耶路撒冷，還有羅馬，都小的跟村兒似的，整個雅典才五萬人，這樣牆一百年古希臘人也建不成！
（以上全部都是考古實證和文獻兌照的歷史史實）
洛陽，西安歷史都比鄭州差著千年以上！建城更是差的幾千年，根本不能比就！
eagles華夏
我國古代史書上的記載，可推算的確切紀年，是從西周的共和時期開始（公元前841年）。之前的歷史紀年，早先只能做大致的推測。
中國有文字記載的歷史，一直都說是“上下五千年”。這個五千多年，是從“炎黃”時代算起的。這是一個大致的估計，透過各種史料中的有關朝代留存年代的隻言片語而推算出來的。而周以前的歷史記載，最初，並沒有相應的考古文物，尤其是帶有那個時期文字的文物予以佐證。所以，對這個“五千年”的結論，學界，尤其是西方史學界並不認同。
比如說古埃及，有金字塔及古埃及文字留存，古代蘇美爾文化，有楔形文字佐證。這些文物，就是那個時代文明存在的證據。
隨著我國夏商周斷代考古工程陸續發現的各種文物，已初步證實了史書上記載的商周時期的大部分史實及其確切紀年。但是夏代及其以前的歷史，至今尚未能充分證實。原因在於，還沒發現帶有那個時期的文字的文物！
實際上，近年來的一些考古發現，從遺址及出土器物上進行的斷代分析，包括大致留存的年代、社會形態等等，有許多還是與史料中的相關記載相吻合的，只是因為沒有出土的文字來證實這些遺址、器物就是史書上的“夏”或者之前的什麼文明遺存（商代文物則有大量甲骨文留存，周代青銅器則有金文，這些文字直接印證了有關史實的記載）。所以還需做更多的研究工作。
不能證實，雖然不能確定史書上的記載為真，但也不能證明一定是假的、不存在的。相反，從已經發現的商周時期的文物上，基本都證明了史書文獻對相關史實記載的真實性。
fighting小薛
夏商與西周東周分兩段春秋和戰國一統秦兩漢三分魏楚吳二晉前後沿南北朝並立隋唐五代傳宋元明清後民國再共和。。。估計大家都耳熟能詳的歌搖了，中華民族5000年文明史，是每一箇中國人的驕傲，她見證了世界文明史的發展，弘揚了我們民族的精神。簡單闡述一下影響世界文明的典例。
1.書法
距今5000年左右，是中國漢字特有的一種傳統藝術，也是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。
2四大發明
造紙術 指南針 火藥 印刷術，對世界文明產生了深遠的影響
3.中醫
中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，是中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學。
4絲綢
絲綢，一種紡織品，用蠶絲或合成纖維、人造纖維、短絲等織成。它開啟了世界歷史上第一次東西方大規模的商貿交流，史稱絲綢之路。
儒家，道家，法家，刺繡，瓷器。。。。。。等等華夏五千年還有太多太多影響世界文明的事物或思想在這裡不一一闡述了，有興趣的朋友可以私信或關注我，最後希望我的回答能給你帶來幫助。
這個朋友挺靠譜
任何千年文明史，都有厚重的文化積澱，中華文明如此！印度文明如此！瑪雅文明如此！任何一個文明都如此。
中華文明唯一與他們不同的是，能持續的傳承！一個連續發酵的文明，就是再不斷進步，就是再不斷前進的過程，這樣積累起來的文明的動力優勢，才是其他文明無可比擬的。
這一切都要感謝，2000年前秦王朝的政治體制，值得歷史銘記的只有一人，那就是秦王嬴政，沒有他把文明符號強行統一，收回政治統治的旗下。
而是任由，諸子百家肆意而為，那麼我國境內，關乎於，文化和宗教的衝突，也會同歐洲一樣，此起起伏混亂不堪，會大大制約文明體系的建立，制約文明體系作用的發揮，制約國家整體政治運作軌跡，從而制約中華文明的積累和持續發展。
是秦始皇給我們留下了一個，政治是第一統治體系的體制，避免了宗教凌駕與人性和政治之上，這才是文明沒被扼殺的重要線索之一。
厚重的持續文明，給了中華文明強大腐蝕性，和強大的學習能力，強大的推動力。所以才會有，在後來外族的顛覆中，把外來文化腐蝕殆盡，並同化吸收，成為中華民族文化的一部分。
這才是，華夏56個民族，和諧相處共生的根源，這才是，中國民族能實現中國夢的內在契機，這才是我國，具有強大的組織能力的根本所在。
文明和文化，是一個國家持續強大的必要條件，是悠悠華夏，屹立與世界之林的動力。
戰略忽悠局成都分站站長顧調度。
Guboyu
標題：中華文明五千年.
祖業三皇創，
文明五帝先。
詩章歌盛世，
史冊載偉篇。
前赴御外侮，
後繼鬥敵頑。
文化益人類，
華夏輩聖賢。
漁樵之人W
夏商、秦漢，唐宋等。古人用智慧創造了文字。統一了計量衡，發明地震儀，造紙、印刷、拾南針、火藥，四大發明讓整個世界從中受益，四大名著更是響譽世界。中國的文明源遠流長。 世界在發展，人類在進步，偉大的中華文明，造就了我們不屈不撓的奮進精神。進入新時代，文明的中華人民共和國更是鬥志昂揚。以職明、智慧和不懈的奮鬥，贏得世人的尊重。不忘初心，砥礪前行。讓5000年的文明，百尺竿頭更進一步。使之完成祖國的統一大業，東方巨龍將永遠屹立在世界的東方。
上善若水486766105739
中國文明：亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、昇華的燦爛果實。產生中華文明的重要因素非黃河和長江莫屬了。
我對中華五千年文明史的認識
中華文明之所以有如此輝煌不敗的歷史，究其因，
第一，自中華文明發祥以來不僅抵制住了“蠻族”的武暴進攻，而且能化腐朽為神奇，化野蠻為動力，同化蠻夷戎狄，吸納百川成一海，從而增強了民族的機體，避免了同古埃及、巴比倫、希臘、羅馬同樣的命運。
第二，中華文明極少受到宗教的窒息。無論是中華本土的道教還是外來影響深遠的佛教，其主體作用主要是為中華文明的民間文化增光添彩。不似印度，宗教的不良作用從古至今。
第三，中華文明重要的組成部分——中華文化，無疑是人類文化中最優秀的文化之一。而中華文化最重要的載體——漢字，從甲骨文開始，就已具備“六書”，即象形、指示、會意、假借、形聲、轉註，可以想象，漢字是一種多麼了不起的語言載體，不說它有多麼悠久、豐富、博採、蓄煉、藝術，單就它給人以聯想靈感、啟迪而言，就足夠了。
為什麼說良渚文化是中華五千年文明的實證？
良渚文化在近年出鏡率頗高。這一距今5300～4300年的考古學文化，曾經在今天的蘇南、上海、浙北地區創造出燦爛的文明，不斷刷新著我們對中國文明起源的認識。
究竟是什麼讓良渚文化得到學者們的垂青？又是什麼讓良渚文化一躍成為“中華五千年文明的實證”呢？
按照考古學的慣例，良渚文化因最早在餘杭良渚開展考古工作而得名。餘杭現在是杭州市的一個區，良渚是餘杭下面的一個鎮。巧合的是，良渚是良渚文化的發現地，在80年的發掘中，不斷被證實為良渚文化核心區的核心所在。
其實，在施昕更首度開展發掘工作之前，江浙地區的知識分子已經開始了對當地史前文化的追索。甚至可以說，他們更早發現了良渚文化，但長期以來未能得到足夠的重視。
作為“中國考古學之父”李濟的弟子，衛聚賢在1930年開展了南京棲霞山張家庫六朝墓葬的發掘，同時發現了新石器時代的遺物。此後，衛聚賢、慎微之、何天行、陳志良、金祖同等人在江浙一帶不斷採集、探掘到一些新石器時代的石器和陶器，其中便包括良渚文化的器物。在此基礎上，衛聚賢和慎微之分別發表了《中國文化起源於東南發達於西北的探討》、《湖州錢山漾石器之發現與中國文化之起源》，均認為中國文化並非起源於中原地區，而是東南江浙一帶。這一論調姑且稱為“東南中心說”，長期以來未受重視，但在蘇秉琦提出“滿天星斗”說之前，畢竟提供了多元論的一種可能。這一說法對“中原中心說”根深蒂固的學術界而言，無異於痴人說夢，乃至於有人認為這些出土的石器只是周代末年的產物，“江南一帶新石器時代未必有人類居住之可能”（胡行之《浙江果有新石器時代文化乎？》）。這場爭論的文章大多收入1937出版的《吳越文化論叢》一書。該書是吳越史地研究會的產物，而吳越史地研究會是1936年8月由衛聚賢、蔡元培等人在上海創立的。
衛聚賢等人還在1936年5月初步發掘了今杭州市區的古蕩遺址，這是第一次與良渚文化有關的考古發掘，並出版了《杭州古蕩新石器時代遺址之試掘報告》，是長江下游第一份史前發掘報告。參與此次發掘的青年施昕更聯想到老家良渚也有類似的器物發現，因而回鄉調查，後來代表西湖博物館於1936年12月至1937年8月間在良渚進行了3次小規模的發掘，並撰寫了著名的《良渚——杭縣第二區黑陶文化遺址初步報告》。施昕更的發掘，被視作良渚文化發現之始，也被視作現代考古學在長江下游的首次成功實踐。而何天行在1935年便在良渚一帶進行調查，他的《杭縣良渚鎮之石器與陶器》作為吳越史地研究會叢書第一種於1937年出版。在紀念良渚文化發現80週年的今天，我們強調施昕更開拓性貢獻的同時，也不能忽視吳越史地研究會及衛聚賢、何天行等的篳路藍縷之功。
中華五千年文明史從哪年開始？
中國有文字可查數據只有不到3000年。（前741到現在）
而夏朝的建立是在公元前21世紀，算起來也就4100年。
那麼，很明顯，中國的上下五千年還包括夏代以前的禪讓制的堯舜禹時期，三代人也沒有900年的時期，那麼應該還有三皇五帝了。
所以，“中華五千年文明”的開端是從遠古場神話傳說開始的。誰也不知道到底有沒有炎帝、黃帝。
至於古代史，這就難說了。我可不是專家。
中國通常將歷史的時候都是從三皇五帝的傳說開始的吧！
總結的來說:1、以儒家文化為主流；
2、特點是源遠流長、博大精深；
3、以文字、書籍為主要載體；
4、曾一度領先於世界。
客觀評判吧，五千年文明，給我們這個民族帶來過輝煌 驕傲，使我們很長一段時間超越了其他任何國家，但伴隨文明而來的也有許多副產品，如封建思想中的，送禮，拜官，等。
