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在古代，封建道德家們認為女人分腿而立是十分不道德的，為了阻止這種行為，他們希望女人淹沒在寬袍大袖裡（即我們所說的裙子），以確保國家的長治久安，這就是封建男權社會。
第一，女子穿褲子有違道德
那個時候的人們把女人是不是穿褲子和道德綁定在一起，如果女人穿褲子就意味著會分腿而立，是有違婦德的，女子們當然不敢穿，這種觀點延續了數千年。使得女人一直穿裙子。
不過從現在的角度單純看女子的裙子還是挺好看的，有點像現在的百褶裙，腰部還帶有收腰，更加驚人的是還是高腰的設計，細細想來中國服飾真的博大精深。
第二，女子穿裙子視為禮儀
如果有客人到家裡拜訪時，婦人只穿“脛衣”（類似大褲衩）不穿裙子會被視為不敬和失禮。
到了清末時期裙子的顏色也會被規定。其中孀婦是一輩子不能穿紅裙的。如果是兒孫繞膝的老婆婆則要穿黃色的裙子。
想想現在我們幸福多了，想穿什麼顏色就穿什麼顏色。
第三，穿裙子更加便利
古代女子的禮儀當中，跪姿是最常見的（腦補二次大戰時期的日本女性）。如果穿褲子經常使用跪姿會有束縛。為了幹活以及日常行禮更便利，裙子飽受受青睞。甚至在明末時期裙子的種類變化多樣，才會有了非常美麗的“月華裙”。
現在女性大部分喜歡褲子，因為我們也不需要跪著，並且有的設計比較好的褲子比裙子更顯女人味。
但是換句話來說，穿裙子在中國有著十分久遠的歷史，所以，中國古代女子在裙子的美觀上可是下了不少功夫。
作為幸運的新社會的女性，我們既可以選擇美麗的裙子，也可以選擇率性方便的褲子，也是我們的幸運呢！
歷史便籤
我們都看過不少古裝劇，也特別欣賞古代女性一身裙裝的優雅之美。但據說，古代女人都只穿裙子不穿褲子，這是為什麼呢？
其實，在漢武帝之前，是沒有褲子這個東東的。不僅女人不穿，男人也不穿，都是一身長袍垂到腳底，也就是所謂的裙子或者“裳”，讓別人看不見他們的腿。就算冬天腿冷，也只是在腿上套個套筒。
直到後來，才開始有“袴”的存在。簡單來說，就是現在的開襠褲，主要目的也是為了保暖腿部。不管怎樣，總算有條褲子了，但卻被規定只有男人才允許穿。女人還是不能穿褲子，只能穿裙子。
據瞭解，當時會把女人穿不穿褲子，和道德綁定在一起。如果女人穿褲子，就意味著女人會分腿而立，這有違婦德。在古時候，女人不遵守三從四德，可是會有生命危險的，所以她們自然就不敢穿褲子了。以至於，在往後的數千年中，女人一直都是穿的裙子。
另外，在古代女子的禮儀中，跪姿是最常見的。如果穿褲子，做事情多少就會有些束縛。在日本，這種坐姿被一直延續到了近代，導致如今許多日本女性的腿都有點彎。並且，據說日本女人在穿和服的時候，也是不穿褲子的。
看完不知道有沒有解開小夥伴們心中的疑惑呢？
愛問愛答
古代一些女子為什麼都穿裙子？
中國古代還沒有現在這樣褲子，只有衣服和裙子。人們常說的“衣裳”指的是衣服和裙子，上為“衣”，下為“裳”。所以當時的中國不論男女實際上都穿裙子。
春秋戰國時期雖然有了“褲子”，但那時的褲子只有兩個褲腿，褲襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子，那時的褲子名為“袴”。作用有點像現代女性穿的打底褲，是為了保暖，外面還是要穿裙子的。
後來趙武靈王在戰場上發現胡人的服裝戰鬥時，效果更好，就進行了胡服的改革，但這僅僅是戰場上的士兵或者男人們穿,女性照樣是穿裙子的。
中國古代的褲子雖然有一定的演變，但一直是個輔助作用，不適合外穿，所以對女性而言，作用都是保暖，即使穿褲子為也是穿裙子的。
（漢代仕女圖）
（唐代仕女圖）
（清代仕女圖）
直到民國時期，中國女性才逐漸喜歡上穿旗袍，西式時裝的褲子也適合外穿，漸漸地中國女性穿衣思想也產生了改變，到了今天，由於中西文化交融，潮流日益更迭，褲子的種類也越來越豐富，款式也層出不窮，所以才活躍在我們的視野中。
（旗袍）
追光看影
中國古代女子的穿衣在不同時代有不同的風格，變化非常大。例如，生逢亂世，佳人也愛戎裝，同時體現實用和美觀的需要。
自魏晉以來，南北朝時期，女裝服飾的風格較之前代幡然一變，尚武之風盛行。
東漢劉熙著《釋名》，其中提到“兩當”。兩當，其一當胸，其一當背也。兩當鎧是一種鎧甲，適用於戰爭中，是一種軍戎服飾。這種鎧甲長至膝，胸甲部分有小甲片編綴成的，也有用整塊甲片的。
兩當鎧
至漢有記載以後，到西晉八王之亂，再到隋統一之前，戰亂的時間比較長，兩當鎧當得廣泛應用。伴隨著兩當鎧的應用，同時期的女裝就出現了與之相從的服飾：兩襠衫。
或者說，兩襠衫並不是這個時期突然誕生的。只不過之前這種衣物是穿在裡面的內衣。這時以內衣外穿，叫作“內出外”。意思就是在晉室東遷後開始流行一種新的穿衣方式：女士們把原本穿在裡面的內衣兩襠衫拿到外面，穿在交領衫之外。
這種“內出外”的穿法在當時被稱為妖服，被視為是禍亂的徵兆。
兩襠衫
衫，是漢魏六朝時期的一種女式上衣。衫與襦同為上衣，一個區分方法就在袖子上。衫的袖子不收口，而襦的袖子是收口的。
衫應該是一種短上衣。《中華古今注》裡解釋說：衫子，自黃帝垂衣裳，而女人有尊一之義，故衣裳相連。始皇元年，詔宮人及近侍宮人，皆服衫子，亦曰半衣，蓋取便於侍奉。
衣衫相連為深，衫子叫半衣應該只有深衣的一半，所以是短衣，因此便於侍奉。
女子穿的兩襠在《釋名》裡的解釋也是一片當胸，一片當背。應當是兩肩，左右襟各用帶子相系。兩襠屬於女子日常穿用的內衣。再往下追朔，這種衣物到了唐代謂之“半背”，清代稱為“背心”。
兩襠原本是私密的衣物，是閨房中的樂趣。到了南北朝時期，以兩襠為外衣大大盛行起來，男女皆穿用。其流行甚至連詩賦、史籍中也滿是記載。
比如《宋書》所提到的將軍薛安都，最喜歡穿著絳衲兩襠衫闖入敵軍中衝殺，簡直是勇不可擋。
兩襠衫童子
袴褶。
袴褶是一種便於騎射的服飾。從什麼時候開始有這種服飾的，已經不可考。《晉書*輿服志》裡提到“袴褶之制，未詳所起”。
袴褶中的“褶”是個多音字。一個讀音是與“者”同音，比如皺褶。袴褶是套裝，褶專指下衣，在這裡讀“習”音。
袴褶在南北朝時期天下風靡，從天子公卿到庶民士卒，人人都可以穿袴褶。讀過《高澄傳》的讀者想必還記得無論是高澄、宇文泰、兩魏的皇帝、長公主、將軍、文官，幾乎人人都穿過這種服飾。
晉武帝司馬炎在邙山下行獵，陪侍的官員連太傅楊濟這樣的身份都是身穿袴褶隨行。到了南北朝時期，連皇帝都不能免俗。南齊東昏侯蕭寶卷就很喜歡身著袴褶。
上有所好，下必甚焉。無論南北，袴褶成了一種男子的常服。
後來袴褶的風靡繼續下去，又延及女子。
《鄴中記》記載：皇后出，女騎一千為鹵簿，冬月皆著紫綸巾，熟錦袴褶。這樣英武絕倫的女騎手組成的鹵簿，其場景不難想象。
《世說新語》裡也有：太原王濟，北朝高門，家用婢女待客皆著綾羅袴褶。所有飲食器皿都是玻璃製成。
貴族婦人有著“上襦下袴”是一種很常見的日常服飾，也是由袴褶演變來的。
袴褶
沅汰
請收起的不可描述的荒誕想法，古代女子穿裙子並不是為了方便羞羞之事的，而是由歷史、現實和禮法三個原因決定的。
在遠古時代，我們的先祖為了禦寒，將樹葉或者獸皮連在一起形成了裙子的雛形，那為什麼不是褲子呢？這是由於褲子相比於裙子工藝更復雜，而且更費材料，從簡至繁才是社會發展的順序，因此裙子早於褲子成為古人的衣服，並且成為傳統一直流傳並且不斷地發展。
隨著社會的進步，無論裙子的材質，和樣式都發生了翻天覆地的變化，女子的裙子樣式越來越多，並且越來越漂亮，愛美之心人皆有之，一個穿著裙子的女子翩翩起舞，美不勝收，因此裙子成為了古代女子的必備品，就猶如高跟鞋成為現代女性的標配。
實際上在戰國之前，中原地區的男人和女人都是穿裙子的只是樣式不一樣，隨著趙武靈王胡服騎射，男人發現褲子更有利於戰爭和勞作，因此男人逐漸脫下了裙子換上了褲子，而女人受古代宗教禮法的影響，講究大門不出二門不邁，而且不用工作，因此她們不需要換下美麗的裙子而換上褲子，還有一點是緊身的褲子，會勾勒出女子的凹凸身材，這是與禮法不符，有傷風化，因此禁止女子穿褲子，依然穿著裙子。
後來，隨著男女地位的平等，女人們也走出家庭，開始工作，為了工作的方便，更多的女子開始換上了褲子，褲子也越來越漂亮，也就造就當今社會裙子和褲子相互鬥豔，各領風騷的局面。
密探零零發
歡迎打開歷史寶藏。
看古裝劇中，各路美人都是裙裾飄飄，宛若仙子。
那麼就有一個疑問，為什麼古代的女人都穿裙子，而不去穿褲子呢？
原因並不複雜，因為裙子好做呀！
人類文明一開始還沒有布，就是獸皮之類的，一裹就是了，這就是裙子的雛形。
裙發音同群，意思就是把許多的片狀樹葉和獸皮連接起來。
這時候恐怕不論男女，都是穿的“裙子”。
漫長的先秦時期，便有“上衣下裳”的說法，這時候的“裳”也就是人們下面穿的，就是不分腿的裙子。
漢代時候，人們的裙子很長，看起來裙裾飄飄，很是動人。
長沙馬王堆漢墓，出土的裙子，就是上圖這樣的。
之後這個的裙子便一直流傳下來，直到近代之後女性穿的旗袍，這都是裙子的歷史。
女的穿裙子，衣帶飄飄，更能顯示女性的身段，這也是一種審美的需求。
而人們什麼時候穿上現在這種兩腿的褲子呢？
褲子的發明，首先還是為了禦寒。裙子雖然做起來方便， 但是到了冬天可是有點不爽，冷風只往裡面灌，那個難受啊。所以人們就發明了裹住兩條腿的衣物，就是被稱為“脛衣”的褲子，其實就是兩條褲管的。
此外，褲子的歷史應當是與古代的一種交通工具有關——馬。特別是騎馬時候，如果只穿著裙子，那就不行了。所以之前也有一個說法，就是因為趙武靈王學著胡人搞胡服騎射，所以才有褲子這個發明。但是這個說法只是推測，現在已經有出土文物證明，早在趙武靈王之前就有褲子了。
歷史寶藏
裙子，對於現在的女生來說是必不可少的衣服之一，因為穿起來能夠顯示自己得更漂亮一些。但在古代，女生穿裙子可是不僅僅是為了漂亮能夠看起來更漂亮些，而是受到當時背景的限制才不得不穿，原因有以下幾點。
第一、古代女子穿裙子是為了一種禮數。在古代，無論女子是年輕的還是年紀大的，只要你是已經結婚的，都必須穿裙子，就算你呆在家裡依然也要穿。如果家裡來了客人，看到你不穿裙子，這無疑是對客人的不尊重，另外，自己本身也會遭到別人的恥笑。
第二、古代女子穿裙子是為了遮蔽自己隱私的部位。古人對於女子的下體有著強烈的神秘感和神聖感，同時強調了女子必須以裙子遮掩下體，否則就會被認為是輕薄和無恥。
作為現在女性們，對於自己穿衣服沒有受到更多的限制，即可以穿裙子，也可以選擇穿褲子，是否會感到比古代女子們一直穿裙子要好點呢？
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在中國文化中，漢服是繞不開的話題，滿清入關後，剃髮易服，讓漢服再無往日雄風，現在搞得好多人把那些滿族服裝改良的旗袍、馬褂當成唐裝，實在可笑。
說起中國的傳統服飾，咱們就來看一看古代女子為什麼都要穿裙子。
裙子這東西可是禁不起什麼大風大浪的，一陣大風襲來，萬一被吹起來多尷尬。
明朝李漁在《閒情偶寄》中寫道：婦人之異於男子，全在下體。男子生而願為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏密器，愛護家珍，全在羅裙幾幅。
所以在古代，女人穿裙子並不是出於好看，而是一種禮數。無論是年長或是年輕的女子，只要自己是已婚人士，都必須穿著裙子，就算在自家裡也必須這樣穿。倘若家裡來了客人，你沒有穿裙子，那是對客人極不尊重的做法，還會遭人恥笑，甚至說閒話。
另外，裙子的顏色也是有講究的，女人是不能隨便穿紅裙子的，只有夫婦成雙的才能穿，要是寡婦的話，一輩子都不能穿紅裙，否則後果不堪設想。
在古代三妻四妾是很正常的現象，但是也就只有正室才能穿紅裙，其他的妾即使兒女成就再高，這輩子也註定與紅裙無緣。
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首先需要普及的是：在漢武帝之前是沒有褲子的，不僅女人沒有，男人也沒有。但不要傻傻以為大家都是赤裸相見，只是他們只穿裙子或“裳”。
到春秋戰國時期終於有了褲子的記載，男人開始穿“袴”，也就是開襠褲。不管怎樣也算是條褲子，可是女人卻一直沒有，這是為什麼？
◆◆女子穿褲子有違道德
那個時候的人們把女人是不是穿褲子和道德綁定在一起，如果女人穿褲子就意味著會分腿而立，是有違婦德的，女子們當然不敢穿，這種觀點延續了數千年。使得女人一直穿裙子。
不過從現在的角度單純看女子的裙子還是挺好看的，有點像現在的百褶裙，腰部還帶有收腰，更加驚人的是還是高腰的設計，細細想來中國服飾真的博大精深。
◆◆女子穿裙子視為禮儀
如果有客人到家裡拜訪時，婦人只穿“脛衣”（類似大褲衩）不穿裙子會被視為不敬和失禮。
到了清末時期裙子的顏色也會被規定。其中孀婦是一輩子不能穿紅裙的。如果是兒孫繞膝的老婆婆則要穿黃色的裙子。
想想現在我們幸福多了，想穿什麼顏色就穿什麼顏色。
◆◆裙子更加便利
古代女子的禮儀當中，跪姿是最常見的（腦補二次大戰時期的日本女性）。如果穿褲子經常使用跪姿會有束縛。為了幹活以及日常行禮更便利，裙子飽受受青睞。甚至在明末時期裙子的種類變化多樣，才會有了非常美麗的“月華裙”。
現在女性大部分喜歡褲子，因為我們也不需要跪著，並且有的設計比較好的褲子比裙子更顯女人味。
一李
要知道在漢朝之前是沒有褲子這種東西的，《易經》有記載：“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治”，也就是說那個時候的男人們上衣下裳，女人們只穿長袍。
女人們偶爾也穿這種沒有襠的套腿褲。政治和權力最終給褲子加上了一個襠，不僅解放了身體，也解放了生產力——此後的底層人民就一直喜歡穿這種方便行動的服裝。
倒是南北朝時期的胡女，穿著到臀部的短褶，腰間束帶，下身是褲口很寬的大口褲，十分精神。胡服熱潮席捲唐初風尚，女子們穿翻領長袍，束帶，穿緊口褲和皮靴，俏麗可愛。 然而褲子真正成為中國女人的常服，還要再過一千多年。在古代。封建道德家們認為女人分腿而立是十分不道德的，是要勾引男人的行為，為了阻止這種行為，他們希望女人淹沒在寬袍大袖裡，失去本來的女性性別特徵，以確保國家的長治久安，這就是封建男權社會。來保證國家的長治久安。
也就是說一直到現代女人們才算真正穿上褲子。這代表了女性政治權利的解放。至於那種只能護住腿部的“脛衣”也並未隨著歷史的演進而消失無蹤。但是換句話來說，穿裙子在中國有著十分久遠的歷史，所以，中國古代女子在裙子的美觀上可是下了不少功夫。
作為幸運的新社會的女性，我們既可以選擇美麗的裙子，也可以選擇率性方便的褲子，也是我們的幸運呢！
