泥鳅的N种吃法
大家好，我是寒山笔记，很高兴为大家回答这个问题！
《淳化阁帖》是公元992年中国北宋第二位皇帝宋太宗赵光义在位时组织编集刊印的，是中国历史上第一部大型名家书法集帖，编刻于淳化三年，故名《淳化阁帖》。《淳化阁帖》是流传至今年代最久远的一部丛帖，被誉为中国书法史上的“圣经”。
《淳化阁帖》作为中国第一部丛帖，保留了大量重要的书法作品，其价值之高不可估量。2003年4月，上海博物馆斥巨资从美国收藏家安思远处购回第四、第六、第七、第八共四卷《淳化阁帖》残本，这是目前存世的最善本。
目前，《淳化阁帖》祖本没有发现，宋拓善本也只有少数几本收藏在个别博物馆中。但是，明清以后《淳化阁帖》的翻刻拓印本还有许多种。随着时代的进步，由于印刷技术的改进，一些完整的《淳化阁帖》影印本也由多家出版社出版，为广大读者欣赏、学习、研究创造了很好的条件。
寒山笔记
1994年，当启功先生知道美国最具权威的国际亚洲艺术古董商安思远先生，他那里藏有被誉为"法帖之祖″的《淳化阁帖》之后。委托人动员他将此帖带到中国展出。
(王羲之淳化阁帖泉州本)
1996年安思远携带北宋拓《淳化阁帖》六、七、八卷及第四卷到北京故宫博物院展出。
(王羲之淳化阁帖泉州本)
当时启功先生和国内专家对法帖进行了鉴定。一致认为是宋拓无疑。
(王羲之淳化阁帖泉州本)
2003年4月，经原国家文物局外事处处长王立梅赴美洽谈，安思远以450万美元转让给上海博物馆，在中国引起轰动。
(王羲之淳化阁帖泉州本)
上海博物馆收购的《淳化阁帖》是所有版本中最早的一部，也是最有价值的一部。此帖有"法帖之祖″之誉，使古代名家书法得以流传，对后世影响深远，有极高艺术价值，是无价之宝。
(王羲之淳化阁帖泉州本)
《淳化阁帖》是怎样印制的？
它是将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。
(王羲之淳化阁帖泉洲本)
刻本由于点画的磨损，有的锋芒全无，但有苍厚雄浑的"金石气″，刻本比墨本古拙、朴实、沉郁，如颜真卿的《争座位》帖。(上海图书馆藏，南宋拓本《淳化阁帖》中未收录)，清代著名书家杨守敬评:"行书自右军后，以鲁公此帖为创格，绝去姿媚，独标古劲。″
(颜真卿争座位帖南宋拓本)
神韵轩书法
《淳化阁帖》类似于今天关于古代碑帖的一套丛书，只不过在当时，印刷术不发达，只能将其刻于木板上，通过雕版印刷术而流传。
《淳化阁帖》又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，因成于宋太宗淳化年间而得名。
《阁帖》共分十卷，录入自先秦至唐的千余件作品，其中前五卷摹刻自汉章帝始的历代君臣的书法作品，后五章皆“二王”遗迹。
《淳化阁帖》之后，刻帖之风大盛，相继又出现《大观帖》《绍兴米帖》《淳熙阁帖》等。这些刻帖的影响巨大：
1、书法传授方式转变。
《阁帖》出现以前，书法教学的方式多为“言传身教”，或通过师徒授受，式直接以真迹为字帖，这多只有王公贵族有此机会学习。
刻帖出现后，普通人有了接触法帖的机会，促进了书法的传播与发展。
2、对二王书法的继承与发展起到了积极作用。
《阁帖》中二王书迹占了半数，其他人的作品也或多或少受了二王的影响。
3、较好地保存了前人遗迹，同时也减少了原作在流传中的损坏。
但是，我们也应看到《阁帖》的弊端。
1、无法再现原帖本原面貌，这给笔法的学习带来困难。
2、因阁帖编者及工匠的个人因素，其中出现很多错误或失真 ，以致以讹传讹，为后人学习带来困难。
总体而言，《阁帖》让前人法帖“飞入寻常百姓家”，其积极作用还是主要的。
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千年兰亭
因为过去正史匮乏，很多历史都是从碑呀墓志铭上来获得的，然而这些碑很多都在田地里，有一些农民或者拓片的不法商人会为了去拓拓而践踏田地，或者人们得到善本后，往往自己拓拓后，就会把碑上的字给凿掉
或者农民把碑埋起来或者打断。根据碑帖上面的残缺程度可以判断出这个贴大概是什么时期拓拓的， 那么比如说 淳化阁贴他是宋贴，就是宋朝的时候，人们拓拓宋以前历史碑的拓片，因为宋以前，历史保存的比宋以后要好很多，所以淳化阁帖保持的原始信息就多很多，到了后代，尤其是文革以后，贴几乎都没有了，一来不让拓拓，而来也有很多碑文革时候被毁了。所以他非常重要
一闪22
大宋江山的开创者，是宋太祖赵匡胤，由于实行了一系列措施，经济的发展必然促进文化的发达，国家办学校，民间办书院，科举考试的规模也急速扩大。这样，知识分子的数量空前增加，社会地位也比历代更为优宠，又加上印刷术的不断发展，文人作品得到空前的流传，反过来又促进了作家眼界的开阔与文化修养的提高。在这样的社会背景下，宋一代三百多年间在书法方面的创演成就，虽不像唐代那种多姿多彩，但也名家辈出，灿烂光辉，而照耀书坛。
贴学盛行是宋代文化及书法昌盛的一个重要方面。后人治帖学，以六朝为主，晋人为宗。当时著名书家有羊欣、杜预、桓温、孔琳、嵇康等皆善书，并享有盛名。晋代的索靖，传有《月仪帖》，可窥见其笔法。还有名书家谢安等。陈隋间的智永。六朝书家中以晋人最为鼎盛，可以说晋人的书法为帖学极致。晋人书中当推王家书。王家书中，首推二王，成为帖学的宗师，书法盛传于唐宋以后，从而为宋代的帖学盛行准备了极为充裕的条件。
宋代的帝王们，虽不像唐代的帝王们那样多的擅长书法，但提倡书法者也是不遗余力。尤其在提倡文教方面有着显著的功绩。如宋太宗为了保存前贤书法名迹，及能广为流传起见，曾在淳化三年，下旨将内府所藏的以前各代名家手迹，令擅于书法大臣与精于刻石的名匠，钩摹上石，共刻成十卷，印刷成帖，名之曰《淳化阁帖》，后简称为《阁帖》，成诸帖之宗。“凡大臣登二府，皆以赐十卷”。当初在皇宫内建立了一座大殿名叫“淳化阁”专门存放这部法帖。
自宋太宗公开秘藏，而汇刻印刷成帖，传于后学的精神感召，有宋一代的刻石印帖的风气，到处风起云涌。如宋徽宗于大观三年，命龙大渊集刻内府所藏真迹，名为《大观帖》。宋《大观帖》在诸汇帖中，占有很重要的地位，享有很高的声誉。此帖由于刻于太清楼下，故又名《太清楼帖》此帖的妙处在于丰腴沉着，起讫转折锋颖如生，直同手书。模刻之精神，似《定武兰亭》、太宗的《晋祠铭》、北宋拓《圣教序》。还有宋高宗的《绍兴国子监帖》、宋孝宗的《淳熙阁帖》，及《潭州帖》、《绛帖》、《临江帖》、《汝州帖》、《二王府帖》等。至于明代翻刻《淳化阁帖》就更多了，在这里从略。宋代所刻的丛帖，多数宗于《淳化阁帖》，只是内有增减另立名目。
这些宋刻丛帖，其共同的特点，主要是或补《淳化阁帖》之不足，其中包括增补，或纠错等；或纯是翻刻。所以宋代《淳化阁帖》的出现，为宋代官私刻帖开创了风气，到了南宋，其风更甚。赵子昂说：《兰亭序》“江左好事者，往往家刻一石。”不仅《兰亭》，当时据《淳化阁帖》辑再翻之帖，亦不计其数。
《淳化阁帖》问世，说明当时宋太宗皇帝如此重视其书道，以朝廷之力来治帖，其意义是极其深远的。它表明了宋皇帝热心艺术，对内府所藏的秘帖进行了一次较为系统的整理，这还是第一次，其意义是很大的。因在印刷术尚未发达的宋代，朝廷不惜力量将内府的秘物进行复制，使得人们不易得见书法名迹得以见之，并得以流传和保存下来。以后就有大量翻刻帖和其他丛帖似雨后春笋般地涌现出来。
所以，从我国书法角度来说，宋太宗在我国皇帝书家功劳簿上写下了极其光辉的一页。同时，以这种刻帖的方法，以此来宣扬历代书迹，这确实是难能可贵的创举。故自王著摹刻《淳化阁帖》以后，直接影响了宋以后近一千年注重帖的风气。
段華為
它有着“好、坏”两个方面的作用。
好的一面：它的广泛流传，使更多的人能低成本的学习书法了。从而普及了书法的学习。
而它“坏”的一面也不能忽视：那就是，宋代以后，学书法的人再也找不到晋唐以前的古人的笔法了。按这种被“翻译了两次的”范本学习书法，能很好的学到“结体、章法”，但却不能有效率的学习“笔法”。直至今日，这种影响还在。
不过，现如今，随着影印技术的发展，大量的古人的墨迹的影印本的流传，遗失的笔法会渐渐的被我们的书法人找回来的。
最要紧的话是：学书法，以墨迹范本为上，当然是晋、唐以前的。墨迹的影印本虽说比不上真迹，那也是和拓片有本质的区别的。待笔法有成，再学这些拓片，才可少走弯路。
渔墨斋
书法、京剧、中医等被称为中国国粹。《淳化阁帖》至少有以下几点意义。
第一，世界四大文明古国，只有中华文明延绵不断，流传至今。《淳化阁帖》继承流传中国书法艺术意义不言而喻。
第二，在中国书法艺术发展上起到独特作用。它耗费巨大的人力财力，收集了宋以前各地各代，不同风格优秀书法，确立王羲之地位。对后人研习书法，善莫大焉！
第三，中华文明的世界传播意义。如对日本就有很大影响。
第四，对我们研究历史，政治，经济，文化有宝贵意义。
用户捣蛋鬼
这个书帖总共10卷，作为我国 最早的一部丛帖，誉为“法帖之祖”。 历来备受人们喜爱，并深深影响后世书 法。《淳化阁帖》收录的书法墨迹、作品， 代表中国先秦至隋唐1000多年书法的最高 成就。共收103位作者的420篇 作品，包括帝王、臣子和著名书法家等。第一卷收录先秦到唐朝共19位帝王 的书法作品，其中有东晋明帝司马绍的《墓 次帖》，还有康帝司马岳的《陆女郎帖》， 还有哀帝司马丕的《中书帖》等。本帖的第 二、三、四卷收录的是历代名臣书法作品；第五卷则收录的是古代诸家法帖；第六、七、八卷，收录的是王羲之的书法作品墨 迹；第九、十卷，收录的是王献之的书法墨 迹。因为这个集帖，先人的书 法作品才得以流传千古。
heartbuddha
最早的帖学刻字大观，对后世学书者留下了宝贵资料，影响了宋代以后的书法。
用户3485408458747
刻本，非墨迹，缺失良多，如墨法及笔法细节……建议只读勿临。但对史料的集中保存传播极为有利。
