竹子岩石
那是现代眼光、局限看后四十回这样想的，传说是高鹗续的后四十会，高鹗与曹雪芹是同时代人又是出版商，当然他希望故事圆满，但迫于当时的形势就“贾雨村言”、“甄士隐”还是不错的，看了一些所谓指望红楼梦这块自留地吃饭的人续补的红楼梦无论语言生活气息都不如那个后四十回，倒是“口无遮拦”超越了那个时代气候，也许没有文字狱的限制。
总之曹雪芹是不是写到八十回后写没写红楼梦都是个迷，作为伟大作家他不可能不会有伟大的构思，梦那有结尾？那不是痴人说梦？曹雪芹在开头就暗示了梦的源起和设想梦醒时分的情景又何必结尾？有这个必要吗？
正如有个诗评人士评李白诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”说的那样，如果低头思故乡改作思父母妻儿子女那就失去了诗的更高境界和意味，同样“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”如果在梦中读懂了“痴”、“味”，也就达到了读红楼梦的意义，各有各的“痴”各有各的“味”谁都可以续“痴”谁都可以续“味”……
真佛无相
从续者而言，是符合曹公的原笔原意的，是我们读者读出了他与曹公的不同，并说他是狗尾续貂。
我个人的意见是这样的。
既然有作者对《红楼梦》进行了补续，并且流传至今已有二百年，这也说明他所补续的后四十回是有一定价值的，甚至有人还认为是在曹公残稿的基础上进行的补续，由此我们更可以看到补续的价值了。
我们应该报一个向补续者学习的态度，区别书中的优劣，优者为我所用，劣者为我修订。谁也没有让我们把补续的当做标准，当做唯一，我们是可以只拿他当一家之言的，他不会妨碍我们各抒己见。
我们知道《红楼梦》发展到今天，有些地方我们也没有予以很好的解释，并令大家满意，因此我们也就没有权利对补续者求全责备。读者应该抱有一颗虚心，不断的孜孜进取，从当时的文化理解他们，从当时的语言运用掌握它们，这样我们可以追寻作者的原笔原意。
但《红楼梦》作为一部不朽的文学作品，随着时代的发展，我们也是可以有不同的理解或更新我们原有的理解的。
文学与教育
为什么新红学会轰然倒塌，周汝昌会从神坛上跌落？只因《红楼梦》原名《石头记》，其实就是《宝玺记》，讲的竟是二十五块石头的故事！那个“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”的林黛玉和薛宝钗，以及贾宝玉和江宁曹家毫无任何关系，都是石头的化身！不管你信不信，事实就是如此！
曹家也敢号称“天下望族”?这是在挑战智商下限。可见，很多红学大师的智商实际上连小学生都不如。就这种智商也敢研究红楼梦，令人叹叹！所以“曹雪芹”三个字，和“空空道人”“吴玉峰”“孔梅溪”本质上都是一样的，是作者的游戏笔墨，是“真事隐，假语存”为逃避文字狱而虚拟的符号，他和江宁曹寅之间毫无半点关系。那个“天下望族”以及“都中旺族数吾门”，其实就是大清皇家，只有它才配称。这也是常识。
何人这么大胆？竟敢自作主张将《脂砚斋重评石头记》的作者，标成曹雪芹！《脂砚斋重评石头记》的书上，本并没有标注作者的名字。但自从产生了新红学后，也不知何时何人开始在上面，胡乱地添上了“曹雪芹”三个字。以至于今天我们看到《脂砚斋重评石头记》上，写的全是千篇一律“曹雪芹”三个字。《脂砚斋重评石头记》的作者，就是脂砚斋。白纸黑字，不容置疑！《石头记》和《脂砚斋重评石头记》是两本不一样的书。
红楼梦讲述的是发生在紫禁城这座高墙“红楼”里面的故事——宫斗！为争夺皇权，爱新觉罗的子孙“自杀自灭”起来。康熙的大儿子胤禔偷窥帝位，偷偷请巫师魇咒太子胤礽案，就写在《红楼梦》上。又比如，孝献皇后董鄂妃在后宫被“王熙凤”折磨而死全过程，以及顺治抛弃皇位出家，此事也一清二楚地写在《红楼梦》上。以及清王朝唯一的太子妃“秦可卿”被废后，绝望之中在禁所悬梁自尽等等……
在《红楼梦》上，记载着大量绝密级别的大清宫闱秘史。它的权威性远远超过今天任何一位清史专家：孝庄确实下嫁了；顺治真的出家了；雍正是吞丹死亡的；乾隆系汉女所生等等……以及孝烈武皇后其实是被勒死的；孝贤纯皇后其实是跳河自尽的；太子妃其实是自缢身亡的；而慧贤皇贵妃则是投井自杀的等等……
红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。暗示《红楼梦》作者也曾是一块被废弃的“补天石”！天，即天下，亦即国家。补天，即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。
伯仲679688
红楼梦后四十回不符合作者原意的判断是部分读者个人的认识。之所以得出不符合的结论，是部分读者根据前八十回个人理解人物故事情节作判断的。前八十回的故事情节真吗？能作为依据吗？人情故事类的休闲娱乐作品就是作者所称的“假语村言”，作者的真正目的在于阐述自己敬仰的古道无为而治文化观点主张，这在儒学文化独尊独掌文化大权的清朝是决不允许的，所以作者只得借表面人情故事的假语村言来掩盖自己阐述扬道思想的主张，因此，没有作者要写真扬真，红楼梦中是不会存在人情故事的。所以，红楼梦所产生的所谓考证派考证书中的人物或人物原型是荒诞可笑的。不要说书中人物不好考证，就连作者曹雪芹也是很难考证的。曹雪芹就一定是真名吗？我看未必。“芹”是真意，芹意；“雪”是掩饰掩盖，那么“曹”就是假，也即假掩盖真的意思。同理，“高鹗”是真名吗？同样不是！其所后续四十回的目的就是为了“高咢鸟”，“咢鸟”是鸟，非人，其主要功能在嘴，而人的主要功能在手；这就是其假非真处。“高鹗”写后四十回，不是为了真要续人情故事，而是为了迎合世俗读者的需求，客观上，红楼梦也正是由于有了高额的后四十回，才得以广泛流传的。再者，后四十回中是含有真意元素的，但不在人情故事中。
魏永臣550
高鹗所续《红楼梦》后四十回，确实有不符曹雪芹原意之处，但又不得不承认，他的续本是所有续本中最好的一个。
《武林外传》的第一部取得了巨大的成功，但是第二部却逊色了不少，这还是出自于同一个作者之手，可见续书难做。续书原本不易，为曹雪芹这个天纵英才的书作续，那更是难上加难。
高鹗是应程伟元之邀参与《红楼梦》续书的，乾隆五十六年出版了程甲本，在乾隆五十七年又出版了程乙本。曹雪芹创作《红楼梦》是“披阅十载，增删五次”，可谓是呕心沥血耗尽了精神。在创作的态度上，二人之间差距已是千沟万壑。更何况还有创作能力的差别，作品人物把握的差别。
一千个读者有一个哈姆雷特，高鹗心中自然也有他自己对红楼梦的理解。他按自己理解作出他心中的《红楼梦》，想要所有人满意，也是不可能的。在他之后也有不少《红楼梦》续本，同样也没出现人人满意的作品。
我记得八七版《红楼梦》的导演曾说过，他拍《红楼梦》时，除了一些场景略去没拍，只要是拍摄之内的内容，都是一字不改的。这反应了我们现在这个时代的人对《红楼梦》的敬畏之心。高鹗生活在乾隆时期，那时候《红楼梦》还没有走向圣坛，高鹗对这部作品也不可能存有敬畏之心。他按照自己的喜欢做些改动，违背了曹雪芹的意愿，在他看来也不是什么大不了的事。时代的因素，也不能过于苛责。
高鹗毕竟和曹雪芹的时代接近，对当时的礼仪和同时代人的心理的把握，显然还是强于后人的。后世有不少红迷对《红楼梦》过度解读，造出许多歪曲和误解。他们这些人才真是亵渎了经典，高鹗和他们比起来，又高明了不少。
高鹗的续作，对于《红楼梦》的传播意义非凡，这是高鹗对《红楼梦》做出的了不起的贡献。而且在整体上，高鹗也基本遵循了《红楼梦》悲剧色彩，也不是毫无价值。
飞露洒我裳
老闲同志
曹雪芹写完80回就去世了，三十多年后有了高颚写红楼梦后四十回，那时高颚正中举人，人生得意，开始续写红楼梦，而红楼梦从开始就对金陵十二钗的命运就有了暗示，个个都是不幸的归宿。可谓千古一哭，万艳同悲！结局肯定是凄凉让人灰心的，再高颚却写出了皇恩浩荡，贾家又被宽恕，又可能贾府重振家业，这虽然不符合曹雪芹写红楼梦的思想宗旨，但是高颚敢改，而且结局接近大团圆，就连贾宝玉也中了举人，按照贾宝玉的性格与脾气是不会去参加科举考试成为禄蠹的。而高颚续写红楼梦正是高中举人春风得意之时，可能有意为之。也是有原因的，这样有力的迎合了当时的封建阶级，塑造了明君思想，变相的献媚于政治，有利于自己在仕途上的发展，而枉顾曹雪芹写红楼梦的初心。这虽然是自私的，但是却赢得当权者的支持，又因为自己又是官场中人，高颚的后续自然占了优势，得到了大卖，而且是一百二十回完整的回目！
厚德载物健行天下
读书的人都想一探究竟，红楼梦，人们看不到全貌，便有了续书人，直到今天仍有人在续。续书人毕竟只是续书人，他没有著书人的文笔、经历、阅历，没有著书人的情怀，他所续的红楼就没有红楼的味道。我无意贬低程伟元高鹗等续书大家们，但他们毕竟不是曹雪芹！几百年过去了，有的现代人仍想续写红楼，我想问的是，现代人能有曹雪芹那样的社会意识吗？能回到乾隆年间去体验吗？能穿越到雍正时代去想一个人吗？我只能说，想续书的愿望是可贵的，但是是不能实现的，因为曹雪芹是不可代替的。
风林559
红楼梦后四十回虽然不符合原著，但是没有他的这四十回，这个曹雪芹呕心沥血之作(当年不知道有没有写完后面的，还是写完了丢失了，现在无从考证)一定会有遗憾！
我至今为止大概看了有三遍，还是有很多地方没看透！这本书他不是像某些书简单的书写爱恨情仇，他还把康熙、雍正、乾隆王朝的封建思想，等级制度交代的淋漓尽致！而且书中的人物形象塑造的个个与众不同，形象鲜明！
实际上看红楼梦，最终的结果不是多重要，因为现实的生活和书里的情节都是一样的！要么欢乐大结局，要么悲惨的结局！比较重要的是整本书的历史、人物的刻画，衔接的一气呵成！
这个真是太厉害了，百看不厌，所以说后四十回即使不是曹公本意也没啥的，高鹗续了后面的让红楼梦这本百科全书堪称完美！今天我们能够品读欣赏到这么好的著作，真是要感谢曹公和高鹗了！
凤姐223038671
《红楼梦》是一部伟大的中国古典文学作品，内涵丰富，文学造诣也相当高，引得后人不断追捧，以至形成了红学研究，可惜作者只畄下前八十回，令后人很是遗撼，于是续写者众多，以弥补心中的缺撼，但后来者都很难达到曹公的高度和文学水平，难以被认同，高鹗所续后十四回，水平和曹雪芹也相差甚远，只不过大致按照前八十回的脉络，将故事演绎下来，使得《红楼梦》这一名著得以完整面世，所以被大家所接受。
