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駱賓王《詠蟬》有何深意？
欲評其詩，先識其人。斷其時日，了其心境。
駱賓王作為“初唐四傑”之一，詩文俱佳，既承襲了南北朝詩歌音律清亮的特色，又一掃宮體詩頹靡空洞的廢氣，對革新初唐浮靡詩風，開闢盛唐飛歌的繁榮局面作出了貢獻。
詩的形式是傳承發展的，即使在陳子昂提出“復古”主張，初唐四傑對宮體詩做出大量抨擊的的時候，也沒有誰否認齊梁體為詩歌形式帶來四聲標註、音律和諧的新發展。他們反對的是宮體詩的“寄興都絕”，不反對而且大量運用了沈約、周顒等韻律大家把漢字劃分為“平上去入”進行詩歌創作的方法。
所謂復古，是要恢復詩的原有的功能，要反映時代因素，幫助社會進步，正是這一方向的確定，讓唐詩不但寓情於景，還志氣高昂，成為中國詩歌史上最亮眼的頂峰。
這是與時代風向有關的，駱賓王的特色在符合時代特色的時候更多地和他個人的際遇有關。我們翻遍他的長短詩、討武檄文，就會發現其實這個人在氣質上更像春秋戰國時期的縱橫家。
他年少聰明，七歲《詠鵝》。青年時期落魄無行，長期和賭徒廝混。中年混跡於道王幕府，卻不願阿諛奉承，不久從軍西域，久居邊塞。終於調入長安，從主簿爬到侍御史，卻因為對武則天多有諷刺，被下獄。遇赦已經是六十左右，棄官而去，漫遊廣陵。
六十五歲的時候，武則天廢中宗自立，徐敬業在揚州起兵反對。駱賓王被徐敬業任為藝文令，掌管文書機要。他起草《為徐敬業討武曌檄》，慷慨激昂，氣吞山河。不久戰敗，從此音信全無，在正史上完全消失，在野史和人們的想象中又活了幾十年並出家成了和尚。
這樣傳奇跌宕的人生，最終消失在野史迷霧之中。活在唐朝，卻成為了縱橫家，也算是文采武功具備，只是東風欠奉的悲劇人物。至於他的最後歸宿，真實還是百姓的美好願望，倒是不必深究了。
畢竟徐敬業一倒，武周天下固若金湯。對駱賓王而言，身顯則身戮，身藏則心敗，是否還活著，並沒有什麼兩樣。
倒是穿插在他的生命中的詩文，如今依舊閃閃發光，向我們展示著千年前這個不屈的靈魂。
《詠蟬》又名《在獄詠蟬》，成於得罪武則天而入獄時期。這個時期，武則天想幹什麼，在他們這些文人士子中間，是司馬昭之心——路人皆知。但是明明知道，卻又無法直言，只是做出諷喻，便被誣陷入獄。
所以，駱賓王這首詩有何深意？冤屈、鬱結、難言、自我表白。但是還沒有發展到寫討武檄文、寫《在軍登城樓》（前面有文章分析過此詩）時候對抗武則天的決絕果敢。
在這首詩前面有一大段序言，我們要真正看懂這首《詠蟬》，不說前因後果，這篇序言是必須讀，而且讀懂的。
餘禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽？
我被關著的西牆外，是受案聽訟的公堂，那裡有幾株古槐樹。它們生機勃勃，像東晉殷仲文所見到的槐樹；可惜總是在聽訴訟，那情形就像周代召伯在棠樹下斷案一般。每到傍晚時分，秋蟬輕輕鳴唱，聲音低弱，不像從前聽到的那樣（聒噪），要顯得特別悲傷，難不成是我被關在這裡心境悲涼的緣故？
嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。
哎呀，蟬聲打動人，蟬的德行也像賢能之人。它身體清潔，就像君子的高貴品行；它蛻皮重生，有成仙羽化的輕靈姿態。等待時令而來，遵循自然規律；適應季節變化，洞察隱居和活動的時機。眼睛瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；振翅高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。在高樹上臨風吟唱，那姿態聲韻真是天賜之美，飲用深秋的露水，潔身自好卻懶對人言。
僕失路艱虞，遭時徽纆(mò)。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪(huì)蛄(gū)之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫餘聲之寂寞。
我現在處境艱難，蒙難被囚禁在這裡，就算不悲傷，卻也有些怨氣，就好像樹葉衰敗、搖搖欲墜。聽到蟬鳴，想起已經向上面訴冤了；看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，又只怕難以申冤。觸景生情，寫成一詩，贈送給各位知己。希望（平反）事由我願，可憐我這像微小秋蟬般的飄零境遇；說出來讓大家知道，憐憫我最後悲鳴的寂寞心情。
非謂文墨，取代幽憂云爾。
這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。
序文到此而止，基本上說明了寫詩的時間、環境、事由，甚至連寫詩的目的和感情狀況、詩的意境層次，要表達什麼都交代得一清二楚。那麼比起來，後面這首五律，如果沒有內容上的更新，則更像在前面這篇小賦之後的文字遊戲，或者說是“可歌可泣”的歌詞，用來演唱的文本，唱出來，加深感情表達，才可泣。
畢竟，詩本身就是從歌詞而來，特別在初唐時期，這種詠唱的詩還是長期存在的。
在獄詠蟬
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
這是一首仄起不入韻，押平水韻“十二侵”部的五言律詩，押韻合仄。這個就不多分析了，有興趣的可以去看本人關於平仄格律的專欄文章。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”西陸指代秋天，最早出現於《左傳·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之”。南冠的讀音是nán guān，是俘虜的代稱。楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。南冠客就是指駱賓王自己。搞清楚這兩個指代，這一聯就簡單了。
秋天蟬聲唱起，讓我的思緒沉淪。
“不堪玄鬢影，來對白頭吟。”“玄鬢”，黑色的鬢角，指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。“白頭吟”是樂府曲名。傳說卓文君為了拉回司馬相如的心就作了一首《白頭吟》，但是用在這裡，不見得是樂府曲名的意思，我們把它簡簡單單地理解為“吟白頭”也許更加合適。
不能忍受你煽動黑色的翅膀，對著我這鬢髮蒼白的牢獄之人唱你淒涼的歌。
前兩聯寫蟬的動靜和自己的心態，悲苦之情溢出筆端。
“露重飛難進，風多響易沉。”這一聯轉開，進入想象，實際上是用來描寫自己現在所處的狀況。上面的勢力太大啊，我像這寒蟬一樣，即使展翅也難高飛，即使鳴叫，因為風太大，也沒人能聽到。我雖高潔，力量太過微小啊。
秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。
“無人信高潔，誰為表予心。”駱賓王一腔心思，無人可訴，詩意一發不可收拾，縱橫而不低垂。像很多五律、七律過了頸聯，尾聯收合相對無力，成為敗筆。而他這裡卻顯示出愈敗愈勇的激情，最後這兩句屬於畫龍點睛之筆，直接提高了整首詩的思想層次。正是這裂帛一問，將自我高潔表露無遺，也因此成為千古名句，為後世千百年文人所喜愛和引用。
有誰能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢？又有誰能為我這個無辜而清正的人申冤昭雪呢？
這正是序言中“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。
《在獄詠蟬》得以與虞世南的《蟬》、李商隱的《蟬》（另有文章賞析）並稱為唐詩上的“詠蟬三絕”，自序詳析和尾聯的驚天一問，都是居功至偉。
梧桐樹邊羽
問題：駱賓王《詠蟬》有何深意？
前言
駱賓王（約公元619年—約公元687年）《詠蟬》還有一個題目是《在獄詠蟬》，是他在獄中有所感，寫下的一首五言律詩：
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心。
要了解這首詩的深意，首先要知道它的創作背景。
一、《在獄詠蟬》詩序
在這五言律詩之前，駱賓王還寫有一篇短文作為詩序，可以瞭解到當時的心情：
餘禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹；.....故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。......僕失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰....詩人說，公堂院裡有幾株古槐樹，這裡用了一個典故：殷仲文之古樹。殷仲文是東晉人，跟隨桓玄叛亂失敗後，回到京都任職，他的官廳前有一棵古槐，枝葉鬆散。殷仲文嘆息說:"“此樹婆娑，無復生意！”他認為這槐樹枝葉散亂，不再有生機了。主要原因是殷仲文自視甚高，但是他已經沒有機會執掌國政。不久被處死。
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王擔任侍御史，因為上書議論政事，得罪了掌權的皇后武則天 ，因此被下獄。
在這篇短文中，駱賓王讚揚了蟬的高潔品行，實際上也是以蟬寓己，認為自己有”君子達人之高行”，卻“失路艱虞，遭時徽纆“。
大家都知道駱賓王反對武則天執政， 但是這篇文章寫得比較含蓄，只說自己的冤枉，更多的話都隱藏了起來。
二、《在獄詠蟬》講了什麼
這首詩寫的是蟬，也是寫的自己，首句用蟬起興：西陸蟬聲唱。接著寫自己：南冠客思侵。
第三、四句，是十字句，忍受不了蟬聲在我的耳邊嘶鳴：那堪玄鬢影，來對白頭吟。白頭是自指，這一年駱賓王已經60歲了。也可能用《白頭吟》之典，這首詩是卓文君寫給司馬相如的怨婦詩，古人常常以男女關係比喻君臣關係。
五、六句，寫蟬的生存艱苦：露重飛難進，風多響易沉。同時，也是寫自己的人生，想要做成事業很難，像發出自己的聲音也不易。
所以尾聯說：無人信高潔，誰為表予心。我的聲音發不出去，我的高潔無人理解，天下之大，誰是知音呢？
無論是詩還是詩序，駱賓王以蟬自比，認為自己有兩個特點：
活著，我是一個行為高尚的人。
死了，我也是如蟬”蛻其皮“罷了，依然精神長在，不失”仙都羽化之靈姿。“
這首詩和詩序，都有一層深意沒有直接寫出來，但是駱賓王后來終於說出來了，而且去勇敢地執行了。
三、《為徐敬業討武曌檄》
第二年（679），駱賓王遇到大赦出獄。又過了一年，駱賓王出任臨海縣丞，於是又多了一個稱號：駱臨海。但是不久他棄官遊歷去了 。期間，還作《詠懷詩》 明志：
寶劍思存楚，金錘許報韓.... 阮籍空長嘯，劉琨獨未歡。寶劍存楚，典故出自漢袁康《越絕書·越絕外傳》舉兵解救國難之意。金錘報韓，出自《史記》，是張良僱傭力士刺殺秦始皇，想未被秦滅亡的韓國復仇，可惜導彈一般的大錘把目標搞錯了。
阮籍長嘯，是對司馬一家奪取曹魏政權不滿。劉琨在東晉滅亡後留在北方戰鬥，兵敗，後來被殺。
從這首《詠懷》中的用典，很明顯可以看出駱賓王對於唐朝李氏的擔心。
在這個時期，武則天勢力越來越大。終於在684年（嗣聖元年），武則天廢唐中宗李顯臨朝稱制 。這年的九月，徐敬業（即李敬業，李勣之孫）在揚州起兵討伐武則天。
駱賓王詩中不敢說的事情，這時寫在了《為徐敬業討武曌檄》中：
偽臨朝武氏者，........昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後庭之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”駱賓王終於可以直言反對武則天了，可惜武則天羽翼豐滿，不久就平定了徐敬業之亂。
結束語
回頭看駱賓王的《在獄詠蟬》，詩中只是表白自己，但是深意卻不敢明說。等到徐敬業起兵以後，他終於說出了自己的志向：
擁護李唐，反對武周。當年唐高宗與宰相上官儀商議要廢掉武則天，結果上官儀被武則天下獄處死。駱賓王一個小小的言官，僅僅是上書議政就被下獄，哪裡敢直言反對武則天呢？
駱賓王兵敗以後失去了行蹤，成了千古之謎。有傳說宋之問見到了一個賦詩的和尚，但是第二天這個和尚又不見了。
@老街味道
老街味道
問題：駱賓王的《詠蟬》有何深意？
引言：
《詠蟬》題材的唐詩，我的腦海中首先會閃現出至少三首作品，分別是大詩人李商隱的《詠蟬》，書法家虞世南的《蟬》，初唐四傑”的駱賓王的《在獄詠蟬》。
蟬分夏秋，高居枝上，餐風飲露，與世無爭，所以歷代文人墨客常把它作為高潔的象徵，特別是詩人往往託物言志，寄予自己崇高的情懷。
駱賓王的《在獄詠蟬》
提及初唐著名詩人——駱賓王，在燦若星辰的唐代詩人的群落中，也許算不上一流，但其名頭絕不是名不見經傳。也許在我們還在襁褓之中，或者嗷嗷待哺之時，我們的父母留給我們啟蒙“鵝鵝餓，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”。
- 在《全唐詩》中他的存留詩歌雖然不多，但除了那首少兒啟蒙詩《詠鵝》之外，膾炙人口，一首《在獄詠蟬》名傳千古，不得不提。全詩摘錄如下：
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響亦沉。
無人信高潔，誰為表予心。
駱賓王其人
駱賓王，唐代詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。據史料記載：他天資聰惠，七歲能寫詩，被譽為“神童”。
創作背景
唐高宗鳳儀三年，駱賓王在侍御史任上，多次上書論事，因而觸怒了女皇武則天，被誣下獄。就是在獄中，他寫下了這首著名的“詠蟬”抒懷之作。
《在獄詠蟬》釋義淺析
- 首聯寫獄中聽到蟬鳴而勾起深沉的客地鄉思。“西陸”指秋天，點明季節；“南冠”，典出《左傳》：指代囚徒，點明詩人此時的身份和處境。恰在這滿目淒涼的深秋季節，在這失去自由的獄中，悽切不絕的蟬聲怎不牽動蒙冤者的沉沉悵懷？
- 頷聯續寫聞蟬見蟬的感受。“玄鬢”即蟬鬢，古代婦女的一種髮式，把鬢髮梳得像蟬翼。“玄鬢影”在這裡指的就是蟬；“白頭吟”這裡語意雙關：其一，用典於漢代卓文君的“棄婦詩”。據葛洪《西京雜記》載：司馬相如欲娶茂陵女，卓文君有感而作。她以男女關係比君臣關係，象徵詩人自己被君主所棄。其二，是指自己已垂垂老矣，哪能禁得起黑色的蟬對著白頭的自己哀吟呢？
- 頸聯由對蟬的埋怨轉寫對蟬的同情哀憐，同情它在露重風多的險惡環境裡有翅難展，有聲不揚的遭際。而實際上，寫蟬憐蟬就是喻己哀己。言路阻塞，有志難酬；身陷囹圄，有冤難深；自己的不幸與蟬的遭際竟何其相似！
- 尾聯又把詠蟬和抒懷交融在一起，傳達出兩者共同的苦悶，抒發心懷高潔而不被人相信，滿腹心事卻無處表白的悵恨之情，同時表現出詩人不亢不卑的性格，表達了對黑暗世道的控訴和不滿。
結論
綜上所述，整首詩作用典貼切，雙關自然，對仗工穩，風骨凝練，在同類題材中亦屬上乘之作。
如是說
- 如果我們仔細閱讀駱賓王的這首詠蟬名篇，不能忽略這首詩的“序”，如今很多通行的“唐詩選本”往往只錄詩，對“序”則棄而不錄，實屬遺憾！
- 我認為這段序文與詩文前後呼應，是有機的整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，正是因為序文的鋪敘直言為前提的。所以說欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的“序”言：餘禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。
豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
僕失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
- 閱讀這則“序”，其實是一篇具有六朝文風，辭章優美的“駢文”。由於篇幅問題我們不做評述！以免喧賓奪主，狗尾續貂！
之感悟
不難看出，正是由於在詩前的序文中已鋪敘了“蟬的美德”，詩中所詠雖未以蟬的美德為主，而其“高潔之美”不言而喻，蘊含其中；雖未明心事，而那激切的心聲如同聲聲吶喊，已跳蕩於世間，壯懷動容，可感可聞。
【溫馨提示：兵法天下，附庸風雅。詩詞歌賦，娛樂閒暇。嗜好填詞，意氣風發。特立獨行，厭倦浮誇。頭條有緣，文筆相見。看似無聊，實則華篇。相逢何必相識，情懷與共歡顏。】
兵法天下
駱賓王《詠蟬》有何深意？
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影， 來對白頭吟。
露重飛難進 ，風多響易沉。無人信高潔 ，誰為表予心。
秋天蟬聲不停，使得被囚之人思鄉愁情更深。看見蟬翼，就想到自己正當盛年的樣子，現在卻滿頭白髮吟詠著悲傷的詩歌。霜露太重，蟬難舉翅高飛，大風起時蟬鳴聲也容易被淹沒。沒有人相信蟬是高潔的昆蟲，又有誰能證明我有一片冰心？
這首詩作於獄中，通過敘說蟬的形態，習性及美德，表達自己高潔的品性以及不為世人理解的哀傷。
陳年往事1222
駱賓王，(638一?)婺州義烏人(今浙江義烏縣)。出身寒門，七歲能詩。其詩題材廣泛，因才高位卑，憤激之情時見紙上。為初唐四傑之一。
《詠蟬》還有一個標題叫《在獄詠蟬》全詩:
西陸蟬聲鳴，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
唐高宗儀鳳三年(678)駱賓王因上書議論朝政，觸忤皇后武則天，被誣以贓罪下獄，在獄吵寫下了這首《在獄吟蟬》。秋天的知了在樹林中無休無止地鳴叫著，好象有多少冤屋要傾訴，而詩人正如當年南冠的
鍾儀，被關在牢獄中。憂心重重，憤懣難解，再加上秋蟬對著他悲鳴，更使他不能忍受，為什麼呀？秋季露重風多，寒蟬已不能遠飛，其鳴叫聲比夏天虛弱了許多。駱賓王以蟬自喻，在獄中他無翼難飛，有口難言，有冤難申。沒有人相信蟬“飲露而不食”是高潔的象徵;也沒有人知道詩人的清白無辜。
這首詩，名為詠蟬，實則是自表心跡。詩中言言詠蟬，也句句自表，二者了無穿鑿之痕。
詩情小屋
年輕時讀過這首詩，標題是《在獄詠蟬》，把“在獄”兩個字去掉，就失去詩歌的背景了。有了“在獄”兩個字，詩意就明顯了，也無非是採用比興手法，把自己比喻成高風亮節的秋蟬，把政治的黑暗比喻成濃重溼寒的秋露秋風，打溼了秋蟬的翅膀，使之飛不進朝堂；壓蓋了秋禪的不平之鳴，使之難達聖聽，希望有人能為自己表達心聲，平反昭雪而已。若論詩人意志的堅定，詩歌意境的深沉及表現手法，並無過人之處。把它與韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》一比較，就立馬看出差距來了：
駱賓王《在獄詠蟬》：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
哪堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》：
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
可以明顯看出，同為獲罪官員，韓愈詩的立意，遠比駱賓王詩的高。韓愈是發誓“欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年”，而駱賓王只是哀嘆“露重飛難進，風多響易沉”；韓愈是抱定了必死的決心：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”；而駱賓王只是哀嘆和祈求：“無人信高潔，誰為表予心？”思想境界，立見高下。
當然，我們也不能苛求於古人，駱賓王能做到這一步，能寫到這一步，也不錯了。
（圖片源於網絡）
甲辛
一、原文如下：
詠蟬
駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
這是唐朝著名文人駱賓王的一首詩，大體意思是：我（指駱賓王自己）已深陷牢獄，誰來為我來表達爰國愛民的心，就同那蟬的處境一樣。
二、駱賓王的文釆極好，下面是他的幾首名詩：
《詠鵝》
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
於易水送別
此地別燕丹，壯士發衝冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
還有他的《討武檄文》因文采飛揚，流傳千古於至今。據史料記載，唐皇武則天讀到其討伐自己的檄文，不但不怒，還說：“此才不用，皆宰相之過也。”
他寫的詩和文章很是著名，給後人留下了寶貴的精神文化財富，只不過沒有一個好的機緣，最終，自己的政治抱負化為烏有，讓世人嘆息不已。
大才21
【幾點註釋】1，西陸：指秋天。2，南冠：楚冠，指囚徒。3，玄鬢：古代女子梳鬢髮如蟬翼，稱為蟬鬢或者玄鬢。【內容提要】1，流水對打破了上官體的死板。2，“玄鬢”一語雙關，十分形象。3，“露重飛難進，風多響易沉”是對上一聯“吟”字的拓展，使情緒更加深入。4，結尾顯得白了，沒有味道。5，初唐四傑排名之謎。【詩歌評析】貞觀之治以後，海晏河清，時和歲豐，唐高宗龍朔二年，上官儀成為宰相，他所倡導的旖旎婉媚的上官體便統治了整個詩壇。此時，初唐四傑的詩文如閃電橫空出世，靈活生動，富有氣息。譬如本詩“不堪玄鬢影，來對白頭吟”一聯，用流水對，便比上官體僵硬的對句靈動多了。古代女子梳鬢髮如蟬翼，稱為蟬鬢或者玄鬢。此處的玄鬢一語雙關，既指蟬，又指黑色髮鬢，詩人正值盛年，自然不甘心白頭吟的哀怨沉淪。頸聯“露重飛難進，風多響易沉”寫得猶疑沉重，“露重”象徵著阻力之大，“風多”象徵著讒言之盛，從而詩人“難飛易沉”，這又將上聯的一個“吟”字深入推進了一層。此二聯語帶雙關，情緒遞進，形容準確。“上官體詩”的典型風格是這樣的：
早春桂林殿應詔上官儀【初唐】步輦出披香，清歌臨太液。曉樹流鶯滿，春堤芳草積。風光翻露文，雪華上空碧。花蝶來未已，山光曖將夕。全詩全部使用對仗，如“步輦”對“清歌”，“來未已”對“曖將夕”等等，四平八穩，注重用詞，缺少節奏上的變化。（ps，上一篇文章裡，我提到杜甫用四個對仗完成了七言絕句，其根本便是由此而生）【詩人簡介】駱賓王（約635-約684），婺州義烏（今浙江義烏）人。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王為其代作《為徐敬業討武曌檄》，檄文極為精彩，據說連武則天也被感染了。徐敬業兵敗後，駱賓王下落不明，眾說紛紜，有幾個傳奇的版本。駱賓王同輩詩友：宋之問、李嶠、盧照鄰。【初唐四傑】王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，一般稱為“王楊盧駱”，楊炯曾對此排名聲稱“愧在盧前，恥居王後”，“盧前王后”也常常被用來說明楊炯對此排名的不平。其實，四傑雖然並稱，卻並非生於一時，盧駱年紀相仿，王楊歲數相當，而前二者比後二者年齡大了十五歲左右，是不折不扣的兩代人。盧照鄰（約634-約682）駱賓王（約635-約684）王勃（約650-約676）楊炯（約650-約693）楊炯的說法，主要是因為年齡的關係：盧照鄰辭世時，楊炯才三十歲出頭，對於這樣一位前輩，楊炯自然覺得“愧在盧前”，而他當然也不甘於居於同齡人王勃身後，故而“恥居王後”。闢謠：網上最近開始流傳另一個版本，說盧照鄰對於四傑的排名曾經有“喜居王后，恥在駱前”的評論，這是個很低劣的謠言。楊炯的說法載於《舊唐書》，盧照鄰此說無憑，他不會沿襲楊炯的格式再評一遍，更不會說什麼“喜居王后”，樂於被排在後輩之後。
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題主所說的《詠蟬》，就是駱賓王被彈劾陷害，鋃鐺入獄時寫的《在獄詠蟬》。要想探究這首詩的深意，首先得從作者的人生經歷和創作背景入手。
駱賓王（公元619年——公元687年），與王勃，楊炯，盧照鄰合稱初唐四傑，在四人之中詩作最多。
人生坎坷
我們開始認識駱賓王，最多的是他七歲《詠鵝》，神童於世。這樣的天才少年一生並沒有按照自己的預期成為治世之臣，社稷之福，而是長期沉淪下僚，坎坷困苦，生死不明。
公元653年，屢試不第的駱賓王迫於生活的壓力進入道王李元慶的幕府做幕僚。道王很看重駱賓王的才華，有意提拔他，就讓下屬們寫一份自薦書，說說自己的優勢，抱負，其實就是找一個提拔的理由。駱賓王沒有把握住這次機會。狷介耿直的性格，使他把這次自薦當成了炫耀賣弄，充滿不屑鄙視，白白錯失了。
不久，道王去世。駱賓王失業回家了。又過了十年，有一個機會降臨到他的頭上。
公元664年，唐高宗要到泰山封禪。駱賓王聽到消息，精神為之一振，揮筆寫就了《為齊州父老請陪封禪表》。
文章對高宗泰山封禪高度讚揚，有禮有節，氣勢非凡，高宗看後龍顏大悅，封駱賓王為太常寺奉禮郎，長安主簿，一直到正六品的御史臺侍御史。這是駱賓王仕宦生涯的頂點。
身為御史的駱賓王屢次上疏言事，得罪了朝中權貴。他們都是武則天的下屬，對駱賓王發出警告。正直的駱賓王怡然不懼。他們就找出和駱賓王有關的一起貪汙案，牽扯其中，彈劾誣陷，致其入獄。
獄中的駱賓王，聽見了外面清鳴的蟬聲，思緒萬千，寫下了這首五言律詩《獄中詠蟬》。
詩序裡表達了駱賓王更多內心獨白
在《獄中詠蟬》這首詩前面有一則長長的並序。這在古詩中是不常見的，也說明詩人在詩文之外有千言萬語的未表之意。
餘禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
序文在開始就引用了老槐樹的典故。殷仲文是東晉人，跟隨桓溫叛亂失敗，看見大司馬府邸中的老槐樹枝葉散亂，沒有了生機，不久自己就被處死了。
駱賓王看見公堂裡的老槐樹，觸景生情，對自己的命運產生深深地憂慮。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。
字裡行間可以看出，駱賓王對自己的遭遇的申訴。他把自己比作餐風飲露，品行高潔的鳴蟬，達人高行，羽化靈姿。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。
作者一方面希望為自己平反的奏章已經遞上去，一方面又想起螳螂捕蟬的故事，感物生情，害怕自己遭遇更深的傷害。這種翻來覆去的矛盾心理，細緻描繪了作者忐忑的心情。
《獄中詠蟬》的深意是什麼
駱賓王想通過這首詩告訴我們什麼？
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
第一句的西陸指的是秋天。《隋書天文志》裡說，太陽沿著赤道向東移動一天一夜，行進一度。一年三百六十五天，就運行一個周天。走到東陸的時候就是春天，走到南陸就是夏天，走到西陸就是秋天，走到北陸就是冬天。所以西陸指秋天。
南冠指的是囚徒的意思。南冠就是楚冠。《左傳》記載，楚國鍾儀戴著南冠，被囚於晉國軍事府。
秋天鳴蟬在悠悠的叫著，我這個囚徒深深地思念著外面的親人。
第二句玄鬢指的是蟬黑色的翅膀。也可以聯想到，把鬢角梳成蟬翼樣子的年輕女子，暗指美好的青春。
白頭吟是卓文君寫給司馬相如的怨婦詩，意思是對有情人的辜負。獄中的駱賓王已經六十歲了，顧影自憐，花甲之年。
看著晶瑩黑亮的蟬翼，再看看體衰白頭的自己，辜負了自己的才華，愧對的自己的青春。
第三句秋露濃重，蟬兒再也難以高飛，西風蕭蕭，蟬鳴都被風聲掩蓋。
第四句雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內心的冤屈？
不管是從序文還是詩文，作者都是寓己於蟬，表達自己潔身自好，品行端正的人生態度。
聯繫駱賓王所處的社會背景，武則天先是和高宗皇帝並稱二聖，後逐漸大權在握，總攬朝政。駱賓王的強硬對立態度，是武則天上位的階下囚。
駱賓王化身為蟬，隱言隱喻，一句“無人信高潔，誰為表予心”，隱含了多少對武氏政權的不滿。
不久駱賓王遇赦出獄，幾年後，跟隨徐敬業謀反，一篇《為徐敬業討武曌檄》名揚天下，這何嘗不是《獄中詠蟬》的續篇呢？
太尉讀書
《在獄詠蟬》的原文:
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，
誰為表予心！
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現代解釋:秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為窮徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白髮，哪還經得起那如婦人黑髮般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內心的沉冤。
武則天當政時期，曾經有一位叫徐敬業的起兵反對她，用駱賓王寫的《討武檄文》散佈天下，揭露她的昏庸和暴行。不久，駱賓王被捕入獄，在獄中寫下了這首詩。此詩作於患難之中：情感充沛、取譬明切、用典自然、語意雙關。全篇以蟬比興，以蟬寓己，蟬、人渾然一體，以託詩人遭受讒陷之憂。
