“鸛魚石斧圖”彩陶缸
繩結柄斧圖
1979年初，汝州市閻村文化遺址出土一件6000年前的二次葬棺——“鸛魚石斧圖”彩陶缸。此陶缸收藏於中國國家博物館，2003年被國務院確定為全國64件不可移動文物之首。
陶缸外壁繪製一大型黑白二色彩畫“鸛魚石斧圖”。此圖由“鸛鳥銜魚圖”和“繩結柄斧圖”兩部分組成。“繩結柄斧圖”畫的是一根豎挺的木柄上端由繩段緊綁的石斧，木柄和石斧上有明晰的繩結紋路。這個“繩結柄斧圖”就是漢語“帝”字的雛形，或稱原始“帝”字。
在以竹木、石塊為武器的原始部落時代，帶刃的武器“帝”威力無比，所向無敵。使用帶刃的木、石武器的首領叫“帝”；手持特大戰斧的首領叫“王” ；文治天下的首領叫“君”；頭戴金冠的王者叫“皇”。
“帝”字的起源在“繩結柄斧圖”上得以生動地、完備的、真切地展現出來。“帝”是當時最高權力的徽標，手執（掌握）“帝”（武器）的人（首領）也被稱為“帝”。
經碳14鑑定，“鸛魚石斧圖”彩陶缸是6000年前的二次葬棺。“鸛魚石斧圖”的寓意是：黃帝族戰勝炎帝族，中原一通，炎黃二族聯盟，共同崇拜“帝”，而掌握“帝”的人則是陶缸之中所殮葬者。陶缸之中所殮葬者不是別人，而是中華民族的人文始祖軒轅黃帝。陶缸上所繪的“鸛魚石斧圖”就如後世的“墓誌銘”，不僅“記述”著軒轅黃帝的豐功偉績，而且“鐫刻”著他的名號（帝號）“黃帝”。
“鸛魚石斧圖”是軒轅黃帝被尊為“帝”的歷史寫照，也是中國6000年前的歷史大事記。
傳世的一些作品對“帝”的解釋大多是後起泛解，並非其原始本義，例如，秦代《爾雅·釋詁》解釋：“帝，君也。”秦代《呂氏春秋》解釋：“帝者，天下之所適。王者，天下之所往。”漢代許慎《說文解字》載:“帝，諦也，王天下之號也（帝是最高的稱謂，是君王統治天下的稱號）。”《康熙字典》也採取這些說法。還有人依“甲骨文”將“帝”解為“象花蒂的全形。本義：花蒂。”又有人解為“象架薪木燒祭，主體象薪木。”這些解釋不免牽強，望形生義，顯然與“帝”義相去甚遠。
“帝”原始為武器，後借代為掌握“帝”的部族首領，到黃帝時期就是權利和威望至高無上的軒轅黃帝，“鸛魚石斧圖”彩陶缸就是最直接、最有力的出土文物見證。
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