琅琊海青茶
時代前進，教育事業務必與社會發展俱全應對。
教課書上下架魯訊作品，主流是清理一些教課書的空間接納俱有時代感的教課內容，擴大知識層次界面。
魯訊大師在世，文豪也會舉雙手贊成，因為教學要全方位中吸收精華。
白雲3498
“要是魯迅今天還活著，他會怎麼樣？”毛澤東的回答竟然是這樣的：“要麼被關在牢裡繼續寫他的，要麼一句話也不說。”這不是杜撰，這是毛澤東在1957年7月7日，接見上海科學、教育、藝術和工商界的代表人士時，回答羅稷南提出來這個問題所作的回答。
毛澤東曾多次評價過魯迅，對魯迅給予了極高的評價，甚至將他與孔子相提並論。但是，在如此之高的評價下，毛澤東為何還有如此一說？
顯然，這一說法是建立在魯迅的為人為文的方式上，一個具有強烈批判懷疑精神的獨立知識分子，在那個特殊的年代也是難以被容納和接受的。
客觀地說，魯迅之所以被抬到了一個相當的高度，與當時國家的發展、社會的治理需要是緊密相吻合的和被需要的。因此，在很長的一段時間內，魯迅的文章作為一種精神導向，引導著我們的少年兒童人格的塑造。
在廣東省現在使用的小學課本中，仍然有《閏土》；初中課本中有《從百草園到三味書屋》、《阿長與山海經》、《社戲》、《藤野先生》、《故鄉》、《孔乙己》等文章，從小學到初中的初略統計就達到了7篇。
我們現在談到的基本是高中階段語文課本中現在僅存《紀念劉和珍君》、《祝福》和《拿來主義》三篇，被刪除了《吶喊》、《燈下漫筆》、《藥》、《阿Q正傳》等幾篇，比較來說是大大的縮水了。
那麼現在，魯迅的部分文章從語文課本中被剔除，難道今天的中國難道就不再需要魯迅那種“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神了嗎？
當然不是！
具體的問題需要具體的分析，魯迅的文章不僅有對社會現實的批判也有人性的關懷，從文章內容的調整來看，顯然有向後者傾斜的目的，因此語文課本選取魯迅的文章時，在這兩塊的比重作出了相應的調整。
名師巨典
其實我是魯迅的超級粉絲一枚，但對現在將魯迅的一些文章從課文中剔除倒並沒有覺得有什麼特別不對的地方。
現在的這種做法，可以看作是對過去魯迅文章在語文課本中佔比過重的一種修正。
魯迅對很多中國人來說，已經成為一種文化標識，成為抨擊時弊的風向，成為中國古典的文人風骨和情懷。
因此從情感上來說，很多人對一些魯迅的文章從語文課本中刪除，覺得是一種時代退步。其實換一個角度來說，這恰恰是在進步。
任正非在談到中國科學與基礎研究的問題說，今天的時代發展太快了，如果我們按照過去的思路，那種產、學、研的模式去發展，已經遠遠跟不上時代了。
借用任正非的這段話，想要說明的一個問題是，今天的語文課本也到了變革的時候，剔除一些魯迅的文章，增加一些其他內容和知識，未嘗不是一件好事。
社會在進步，需要更多的知識來充實我們的後代，也是順應時代發展的一種趨勢。
何況，從現實的情況來看，也僅僅是刪除了一部分，還是保留了一部分的。
而且，從當前一些學校的老師佈置的必讀書籍中，就有魯迅的文集《朝花夕拾》等。
據我所知，有的學校還要求學生，在閱讀了魯迅的相關作品之後，還要寫讀後感，這其實也是一種不錯的補充教育形式。
讀書，不一定非要從語文課本上去讀，作為學校將魯迅的部分文集作為課外的必讀書目推薦給學生，這種方式也是一種不錯的選擇和進步。
至少，在我們那個年代，讀到的魯迅的作品幾乎都是在語文課本上看到的，而今天魯迅的文集作為必讀書目，推薦給中學生，我覺得就是一種進步，它們至少可以讓孩子從中學時代就開始，對魯迅的作品，有一個更加全面的瞭解。
布穀公社
大家好，我是校園微觀察，是一名高中語文老師，對這個問題我有一定發言權，很樂意跟大家探討一下這個問題。
一、和以往課本相比的確魯迅的一些作品在高中課本里見不到了，比如大家耳熟能詳的《阿Q正傳》《藥》等，高中生再也不能從課本上認識像阿Q、康大叔等經典人物形象和再也不能通過這樣的作品認識中國當時的社會了，很遺憾！
二、課本里依舊保留著魯迅的一些經典作品，比如《祝福》《紀念劉和珍君》《拿來主義》等，這些作品依然可以讓學生體會到魯迅先生思想的深刻和創作者動機——用文學改造國人的精神。
三、由於魯迅先生的作品很多是要“揭示國民的劣根性以引起療救的注意”，作品中寫到了國民的弱點和醜陋，比如麻木不仁，甘當奴隸，同類相殘等，導致一些人認為這是專門揭中國人的短，有損國人形象，不符合當前我國國際地位。今天也有人拿這批評張藝謀導演和莫言。
四、時代變遷，現在社會再也不是積貧積弱的時代，學生讀起魯迅某些作品可能認知困難，難度大，不利於閱讀能力和思維能力的正常培養。
所以，可能是鑑於以上三、四兩條原因，課本里移除了魯迅部分作品。
校園微觀察
為什麼魯迅的文章會在近十幾年來陸續被移出中小學課文，尤其是近幾年，被移出的速度更加快。以前我們讀書時，被語文老師解讀的頭頭是道的魯迅美文，現在卻被無情地拋棄，這種做法確實傷害了七八十年代出生的群體的內心，他們想不通為什麼自己曾經膜拜崇敬的文學泰斗和風骨文人，現在怎麼就突然被拋棄了呢？
其實，大家仔細想想，文學是服務於社會發展的，不同時期的社會發展是需要不同的文學作品來輔助的，換句話說，不同時期的社會發展會產生具備時代特徵的文學作品。魯迅先生的作品大都集中在那個特殊的年代，國家處於崩潰的邊緣，社會動盪不安，經濟大蕭條，百姓民不聊生。魯迅先生的作品核心也是借文學來諷刺當局，借文學來驚醒世人，可謂用心良苦。
很顯然，魯迅先生的作品放在當下是不合時宜的，無法反應當前的社會現實，一些意志不堅定的學生0很有可能被誤導了。
所以，適當地增減課文內的文學作品，增加一些與時代同步的作品，會更能引導青少年的健康成長！
希望能幫你解疑答惑。
CIBN影院院長
我相信每一位人到中年，家中有小孩在上學的朋友，都曾經被魯迅的文章弄得焦頭爛額。
聽到這件事情不知道是高興還是難過。
但是事實是，魯迅的文章其實只被剔除了一部分，在語文的初中教材中還有《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《阿長與山海經》，《藤野先生》，《故鄉》，《中國人失掉自信力了嗎》，《孔乙己》等等文章。
在語文的高中教材中也還有《拿來主義》，《祝福》，《阿Q正傳》等等文章。
所以謠言止於智者，聽到任何事情的時候，還是要親自去查資料或者來悟空來問問大家。
但是不可否認的是，魯迅這些年確實有被打壓的趨勢，而把魯迅文章從教科書中剔除一部分也只是這個趨勢導致的結果而已。
那麼到了今天，我們應該怎樣正確的看待這樣一個現象呢？
其實我們喜歡魯迅，研究魯迅，著重的是魯迅的精神，而非他究竟有幾篇文章進了教科書。
而且這幾篇文章也遠遠不能讓你真正的瞭解魯迅。
魯迅是個大家，就算看完他700萬字的魯迅全集，也不一定能瞭解到魯迅的深度。
從魯迅先生棄醫從文開始，他就走上了自己的那條救國，喚醒世人的艱難道路。
他的文章很鋒利，鋒利得直抵中國人的病灶，將要臉的中國人罵得體無完膚。
這樣的魯迅在那個時代，就是一個瘋子，一個不被世人理解的人。
許多人指責他為什麼把中國人貶得一無是處，說中國人天生都有許多的劣根性，而他其實也是中國人中的一員。
許多人指責他為什麼要貶低中國的文化，而他自己又是文化大師。
許多人指責他為什麼要抵制古文，推廣白話文，而他自己也是研究古文的大師。
有人覺得他肯定是一個橫眉冷對的人，哪知道他卻興趣廣泛，愛好美食。
雖然直到今天我們大多數人接受魯迅的思想，都是通過的教科書。
但是教科書中所挑選的文章都是帶有很明顯的意識引導的。
如果我們要想真正的瞭解先生，與其今天我們在這裡討論該不該將魯迅先生的作品移出教科書裡，還不如讓我們細細的讀一讀先生教科書外的文章，真正的去體會其中的精神。
魯迅先生雖然已經走了80多年了，但是他對這個世界至今還有著巨大的影響力。
這是為什麼呢？
因為今天的世界雖早已不是魯迅先生所在的世界了。
雖然環境在變，社會在變，科技在變，但是道理人性卻是不變的。
這些我們都是知道的，但是為什麼我們又會對魯迅先生的文章移出教科書而激動呢？
那是因為在當今這個快餐文化氾濫，返古文化猖獗，功利性文學四溢的時代，太缺少先生這樣的作品了。
不敢想象，如果我們未來的孩子們都不學魯迅了，都不知道魯迅了。
到那個時候，那個世界是變好了，還是變糟了？
那就留給後人評說吧。
最後我想說的是：如果教科書不講魯迅了，那麼作為家長，還是應該把魯迅先生的作品和精神講給後人聽的，因為有思辨，才會有進步。
如果你喜歡我的回答，請點贊，加關注喲，感謝你的閱讀。
宇哥帶你讀原著
魯迅的作品在初高中語文教材中，其實只被剔除了少數一部分文章，而在初中語文課本還保留有《從百草園到三味書屋》《社戲》《藤野先生》《故鄉》《孔乙己》等。高中語文課本中還保留有《拿來主義》《祝福》《阿Q正傳》《中國人難道失去自信力了嗎？》等。
至於刪除魯迅先生少數文章，其原因如下：
第一，因為魯迅先生作品太過深奧，不適合初高中生學習。他的文章很難讀懂，文字很晦澀。而課本上總是對魯迅先生的文章做過分解讀。還是成長期的學生們很難去接受他的這些深奧的文章。例如，高中語文教材中的，本人教授過的《論費厄潑賴應該緩行》這篇雜文，連我自己上課時都講不清，何況學生更聽不懂
第二，給其他作家一些機會。長期以來，魯迅先生作品佔了初高中語文課本的很大一部分篇幅。使得其他的名家作品很難呈現的課本中，孩子們都認知視野也會受限，所以他作品的退出，反而是給了其他作家機會。例如，重新增加了海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》等。
第三，魯迅先生少數作品已經過時，並不適用於當今時代。魯迅先生的作品中大部分是，根據當時的實情實景而發出來的感慨或者號召。而今天時代大變化，他以前的那些思想，可能已經並不適用於當今。例如，在高中語文課本上，我教授過的先生的雜文《喪家的資本家乏走狗》，鬥爭的矛頭就是指梁實秋先生，其實梁實秋在民國時期也是屈指可數的名作家，究其原因是魯迅與梁實秋加入了不同的文學流派而發生的矛盾。 
第四，魯迅先生有些文章和當前新時代的文學創作潮流有些相背離。現在中學生們對文學創作都持一種娛樂化，大眾化的態度。青少年學生們喜歡讀的作品，也並不是像魯迅先生這種嚴肅的尖銳的風格。所以為了讓學生能夠適應當今的文學作品，把魯迅先生的少數文章刪減一部分，也是情有可原。例如，重新增加了《新鮮的網絡語言》金庸《高山飛狐》（節選）等。
最後我要說的，魯迅先生被譽為“民族魂”，被稱為現代中國的“聖人”。魯迅創作的天才般的作品，是其他作家不可比也難以企及的，其精神也是學生繼承和發揚的。
但是魯迅先生的作品退出教科書，這件事情有好有壞，我們也不必去傷感，去憤恨，也不必拍手稱快。因為魯迅先生作品就在那裡，等學生孩子們長大以後，想讀的時候，永遠都可以讀到。
求實雜談
魯迅的文章被中學課本撤下，並沒有讓人信服的理由，"刪除魯迅的文章，留出位置，引進當代作家的好文章，從而提高學生學習語文的興趣。"如果確實是"為了提高學生學習語文的興趣"道也罷了，如果是魯迅的文章讓有些人感覺到不舒服，甚至產生了對號入坐的感覺，那就可悲了。魯迅的文章寫作時間是上世紀初，距今己近百年了，稍有歷史知識的人都知道辛亥革命後，軍閥割據的時代背景，今天和那個時代在很多領域已沒有可比性，但在某些領域如民智，人性的劣根性等方面是不是又回到了百年前？或者和魯迅生活的時代有些現象相近類似，否則前面的理由根本就站不住腳。魯迅的文章在技巧方面沒得說，內容更是深刻，入骨三分，一針見血。當年諾貝爾文學獎提名他，卻被他推辭了，可見魯迅不但對中國文學，對世界文學都有著深遠的影響。毛澤東在魯迅逝世週年發表演講中，給予魯迅極高的評價:"魯迅在中國的價值，據我看要算中國第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人"。
魯迅思想有沒有過時，還要看國民劣根性(魯迅書中揭示的)今天是否還存在，我的看法:在囯家民族認知上有進步，在從眾心理，落井下石，旁觀，麻木不仁方面則有過而無不及。把魯迅作品從中小學課本拿掉，不是魯迅作品學生不好理解，是他的辛辣，直白讓某些人感到不自在罷了。四十歲以上的人，可以說是讀著魯迅的《從百草園到三味書屋》《孔乙已》《潤土》等作品長大，我從沒感覺到青澀難懂，魯迅詼諧，幽默的筆調，對人物入木三分的刻畫經常讓我在睡夢中笑醒。即使把魯迅說的一無是處，但在文章上也是高手，說魯迅不會寫文章和說林彪不會打仗一樣荒謬。將來有一天如先生自己所說，他講的話，寫的文章，能夠過時，消亡。則中華幸甚！民族幸甚！
老兵32380
魯迅如果活到現在一定會去臺灣或者港澳流亡歐美日本當公知，因為新中國不適合這位偉人。90年代初的文化特徵:知識分子在"共名"狀態下持有的一元化的政治社會理想被淡化,多元文化格局在不自覺中逐漸形成.在文學創作上則體現為作家放棄了宏大歷史敘事,轉向個人化的敘事立場,特別是由此走向了對於民間立場的重新發現與主動認同.新文學的傳統在90年代表現出新的活力.
90年代的文學具有的"無名"特徵:出現了無主潮,無定向,無共名的現象,幾種文學走向同時並存,表達出多元的價值取向.其次是作家的敘事立場發生了變化,從共同社會理想轉向個人敘事立場.，由於時代"共名"的消失,使一批面對自我的作家在開拓個人心理空間方面的寫作實驗得以實現.個人立場的文學敘事,轉向更貼近生活本身的個人寫作方式,一批被稱為"新生代"的青年作家和女性作家應運而生。
值得關注的是，從本世紀初開始，又出現了中國自由作家，中國自由文學等概念，使得中國當代文學更加無序，更加模糊和個人情緒化，思想性與藝術性達到了一個前所未有的高度，特別是深圳
中國貧民窟作家北京、深圳、上海聚居地
中國貧民窟作家北京、深圳、上海聚居地(16張)小孩玩火》、《大城市之女人心思》、《大城市之男人尋死》因過於追求真實，被中國官方文學雜誌和出版社拒絕發表與出版後，更加引起世界文壇的震動與爭議。一個真正的對於文學的自我回歸的年代正在出現。
平安中國742
毛澤東曾如此評價魯迅“中國第一等的聖人”“孔子是封建社會的聖人，魯迅是新中國的聖人”“最偉大的最英勇的旗手”
就是這樣一位聖人，旗手，其文章自11年起接二連三的被刪除殆盡，是我們這個時代不需要他了嗎？
不是，魯迅的文章旨在刻畫個性，描寫人性，文章並不影射什麼，人們的觀點，社會理念會時時變遷，人性卻是變動極少的。
哪怕是今天，也可以從魯迅的文章中找到人性的出處。
在面對頻頻發生的幼兒園小學砍人事件時，我們可以評論:
“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”
面對歹徒們的跪地求饒，乞求得到寬恕時，我們可以評論:
“苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實則反助小人張目。”
在見義勇為者孤立無援，身心俱疲時，我們可以評論
“我又願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。”
在我們感到頹廢，無以為繼時，可以鼓勵自己
“就令螢火一般；也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火”
甚至就連男女間的事，我們也可以說
“如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。”
遺憾的是，魯迅離開了，不僅僅是從課本離開，以後，想再要向大家討論魯迅時，希望見到的不是茫然的一張張青澀臉龐。
