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關於“法”字，樓上有高人說得很好了。再補充一點兒。

許慎《說文解字》，對“法”字的解釋很全面透徹。段玉裁注，也說得很好。

一

“法”，小篆寫為“灋”。見上圖。

《說文》曰：“灋，刑也。平之如水從水。廌，所以觸不直者去之。從廌去。”

就是說，“灋”，是個會意字。從水，表示“灋”須“平之如水”；從“廌去”，表示“灋”要“觸不直者去之”。

講的再清楚不過了。

二

關於“廌（zhì）”，許慎的解釋是：“廌，解廌獸也。似牛，一角。古之決訟，令觸不直者。”

這是對“灋”從廌的很好注角。

段玉裁說，許書之“解”即“獬”，“廌”即“豸”，“解廌獸也”就是“獬豸”。揚雄的《方言》亦作此解。傳為東方朔所作的《神異經》講，東北荒有獸，見人鬥則觸不直。王充《論衡》說，獬豸者，一角之羊，性識有罪，自古有此神獸。《左傳.宣公十七年》提及此。

說“獬豸”為龍子，大概不確。

三

對於“灋”字，段玉裁做了更深入的解讀。

他說，許慎對“模”、“範”、“型”等字，都用“法”來解釋。“法”，就是規範。

“模範”，是指“木模石範”，為古代磊土、鑄造的模具。以“模”和“範”來解釋“法”的含義，再恰當不過。

四

《說文》裡，許慎收錄了“灋”字古文字形，還收錄了另一字形——“法”，並注曰：“今文省。”見下圖。

說明，在東漢，所謂簡體“法”已經出現。

後人認為，這是隸變之結果。

東晉王羲之，基本用隸變後的“法”字。

北魏石刻，使“法”字影響擴大且書寫規範。

不過，到了唐宋明等朝，仍有人使用不省略的“法”字。見下圖。

最後說一句，甲骨文中，尚未發現有“法”字。

一老沈一

恰恰相反，“法”字和水關係大著呢。

法，繁體字是“灋”。《說文解字》釋為“刑也”。這個字由三部分組成，氵＋廌＋去。

氵表示平之如水，公平的意思，現在我們說一碗水端平就是這個意思。

廌是古代的一種神獸，也叫獬豸，龍生九子，獬豸就是其中之一。傳說獬豸能夠明辨是非曲直，忠奸善惡，只要兩人來到獬豸面前 ，獬豸就會用頭上的角把奸邪的一方觸倒，吃到肚裡。所以它是司法正大光明的象徵，現在很多司法部門、大學法學院立獬豸的雕塑就是這個原因。

去表示去之，就是離去的意思，使不正直的人離去。

明白了這點，就應該明白法和水的關係了。

題外話再說一句，我們漢字的造字過程中，漢字的每個部分都是有意義的，要麼表示它的讀音，形聲字，如孟、越、間等；要麼表示意義，會意字，如家、看、明等，指事字，如末、刃、旦等。

現在漢字以簡體為主，是參照了行書草書讓漢字筆畫變少了，所以要想理解漢字的淵源，還是要追根溯源，從根本上去找。

孫牧之

老祖先創造的漢字是講理的。“氵”的字絕大多數和水有關。有些字，比如說，法、沙、漠、滾、活、演，猛一看和水沒有半毛錢關係，仔細一看，和水還是有關係的。我給大家捯一下。

大家知道，漢字有四種造字法，象形、指示、會意、形聲。兩種用字法假借、轉註就不說了。水是個象形字。這個大家基本不會有疑問。

有了象形字“水”，隨後就有了一大群形聲字的後代兒孫，個個都留著“水”的血液。一說到這兒，馬上就有小夥伴翻起了迷人的白眼，切！“法”字解釋一下。

其實“法”字和水是有關係的。不但“法”字和水有關，看起來乾巴巴的沙漠和水也是有關係的。在解釋“法”之前，先來一則笑話。

老師：同學們，三點水旁的字都和水有關，比如，江河湖海，等等。

學生：老師，沙漠呢？

老師：你給我滾出去。

學生：我滾的時候也沒看見水呀。

<strong>其實不但“法”字和水有關係，看起來乾巴巴的沙漠和水也是有關係的。

先說說乾巴巴的“沙漠”吧。

“沙”字是水衝散了石頭。

許慎在《說文解字》中說“水𢿱石也。從水從少。” “𢿱”就是“散”，分開。沙子就是非常細碎的石粒。從石頭到沙子，一般有風蝕和水蝕兩種。風蝕時間較長，不易察覺；水蝕較為常見，河灘、湖灘、海灘，古人更容易看見。所以會有這個解釋。

“漠”字來源有兩種解釋：一個是浩瀚沙漠如遼闊水面；一種解釋是“水”+“莫”=沒有水。許慎說是北方流沙也。無論哪種解釋，都和水有了關係。

下面說“法”。法是個簡體字。原來寫成這樣。

隸書的好辨認。由三部分組成：“氵”、“廌”、“去”。這是個會意字。三部分組成一個完整的意思。“氵”表示平直如水；“廌”是一種鹿，這種鹿，專吃一種草，引申為規範，能辨別是非曲直，長著一隻犄角，能幫人斷案。還有個名字叫獬廌或者獬豸。

（銅獬廌）

東北荒中有獸，名獬廌，一角，性忠，見人鬥則觸不直者，聞人論則咋不正者。（漢楊孚《異物志》）

張揖曰：獬豸，似鹿而一角，人君刑罰得中則生於朝廷，主觸不直者，今可得而弄也。（昭明文選·司馬相如《上林賦》）

像獬廌一樣公正，把壞人頂走；像水一樣平，不能有高有低。在這個”法“字上，古人下了多大功夫，才琢磨出這個字？！可見執法不易。

“滾”字就簡單多了，水流翻騰。還有“活”，活著就得喝水，喝水就要用舌頭。

最後一個字：演。

這個字，看似和水沒關係。先看寅字，寅是這樣子的。

<strong><strong><strong><strong>

雙手拿箭（矢），這樣箭就為我所用，就有了方向。水為我所用，就形成灌溉網。由此產生演變、推廣、推理的意思。所以，演也和水有關。

這些貌似和水毫無關係的字，原來都和水有著某種這不清的關係，好玩吧。

月淡風青

答這個話題之前，先說個腦筋急轉彎的故事。一次，上小學的孫女考我：“爺爺，三點水加個來字念什麼？”我答：“念淶（lái）。”又問：“三點水加個去字念什麼？”我順口答到：“念法（qù）。”立即引起孫女的大笑和嘲笑，我中計了，這就是慣性思維的後果。

同理，法字，字典的釋義無外乎是律令、方式、標準、仿效、佛理等，既和江河湖海等無緣，也和洗漂泡涮等無關，為什麼是三點水偏旁呢？也是慣性思維惹的禍。其實法字和水不但淵源很深，而且還有外延。

與水有關之——淵源

古體法字的書寫是“灋”。許慎在《說文解字》中解釋到：“灋，刑也。平之如水。從水，廌所以觸不直者去之，從去，會意。”

與水有關之——公平

會意。從“水”,表示法律、法度公平如水。

這兩個解答在字典或百度裡都有，我只是簡述證明一下，不必多講。

與水有關之——去水

會意。這是我個人的理解。法之所以是由三點水和去字組成，就是去掉水分。我認為，法不容情，所以必須去掉水分；法是準繩，不容絲毫玷汙；法是乾貨，不能參雜水分。

例如，法律、法規、命令、決定、司法文書等必須是法言法語，條文中不能使用比喻、誇張、擬人等修辭手法，不能出現呢、吧、啊等語氣虛詞，也就是說字、詞、句和條、款、項必須注意含義的精準性，不考慮生動效果。從而保證法律法規等的嚴肅、尊嚴、公正、公平，並且不帶有任何感情色彩。所以當我們看到的法律法規，總是感覺乾巴巴的，沒有絲毫水分。這就是法字去水的作用。

記得上世紀九十年代中期，我有幸參與編寫兩部法律法規的工作，一次是天津市政府規章，一次是天津地方法律。那時編寫的每一句法言法語要精煉到多一字嫌多，少一字不行的程度。所以我對法字多了一點點去水的心得。

趙伯文41762883

“法”字和水無關 ，為什麼是三點水旁？這個問題非常有意思，首先要明確，“法”字和水是非常有關！

咱知道，古代衙門裡大多都高懸“正大光明”、“清平公正” ，就現在法院的天平⚖徽都是一會事。就是“執法如水”，像水一樣那麼平、那麼清、那麼淨……

至於為什麼是三點水旁？這還得從“倉頡造字”說起。其生而神聖，有四隻眼，上仰觀天，下俯視地，看鳥跡蟲動，取法於萬物，始制文字，字成天雨粟，鬼夜哭。“文字”出現，取代了結繩記事，一切事都明瞭。“法”字是個會意字，“字聖”取於水做偏旁，就是法律必須公平公正，然後去除奸佞邪惡之意！

最後，還得從東漢文字學家許慎的《說文解字》來解釋，無疑最讓人接受和信服！他在《說文解字》中說：“灋，刑也！平之如水，從水。廌所以觸不直者去之”。“灋”是“法”的古字，由氵、廌、去三部分組成。其中氵的意思是取法於水，公平、平正。表示法律、法度是公平如水；“廌”乃傳說中的上古神獸，一曰：獬豸，二曰：獨角獸，三曰：神羊。它怒目圓睜，能辨是非、察曲直，是勇敢公正的化身；“去”是獨角獸在審理案件時，會用角去觸當事人，感應而知，誰對誰錯，把那個“不直者”去除，還冤屈者以昭雪!

這個“法”字不僅跟水有關係，而且用三點水做偏旁非常妥帖!如果“說文解字侃文化”說的對那麼一點點，別忘了加關注、點贊啊!

說文解字侃文化

誰說“法"字和水無關？佛為眾講經說法

叫雨大法雨(就是下大法雨)，或霔大法雨。

佛法是正法，正法是最公正公平，平

得像水平面一樣清澈見底！

佛法像甘露雨那樣潤澤萬物，能予眾生

以津濟。

廣法居士

誰說“法”與水無關？那是對我們漢字造字法，及漢字演變不了解才會這樣說的。造漢字主要有“六書”：象形、指事，會意，形聲，轉註，假借。象形，就是象實物之形，如日、月；指示，就是在象形基礎上，用指示符號來抽象的概念，如本末上下；會意，就是會合成意，即是把兩個或兩個以上的字組合在一起，來表爾一個新的字義，如休從。法就是一個會意字，法是簡化字，繁體是“灋”，

法，刑也，平之如水。廌為神話中一種怪獸，頭上有角，能辨別曲直，觸不直者，去之，從去。灋，形法，法律，法要像水一樣平正，如無風浪時水之平等一樣，無波浪不平。法的本義為刑律、法令。法也是人們行動的準則，引申為標準，準則，又引申指方法，途經，手段等。法律面前人人平等，強調的就是要一碗水端平。過去人認為，無風時的水是最平整的，所以有法從水之意。

樹德漢碩

法字從古代刑法而變來。後來又有法則，法術，方法等等意義。

水邊而去為有法。水火無情之物，而生活中又不可缺少。古人說:山有德，水多智。靠水而居多聰明變化。

觀音菩薩有瓶裝水，用楊柳枝，施法術灑水可為人救苦難，這水太重要了。

風水財運與人生預測

中國文字的意義博大精深，上古人造字不僅僅是從形聲方面，更主重意義，有很多古文字專家曾對每一個漢字都做過剖析，仁者見仁，智者見智；百家爭鳴，百花齊放。有理有據者不乏其人，主觀臆斷，妄加猜測者 更為充斥。就法字來說，雖然法律與水無關，咱也不妨來一個主觀臆斷，加以猜測:

不論是過去現在，常掛在人們嘴邊的說辭，認為法律面前人人平等，是社會公平與否的評判，是公正與邪惡的裁決。所謂公平公道最簡單最直白，而且最為人所接收的比較就是要求主持者把一碗水端平，理是直的，路是彎的而水是平的，把水平這一自然現象比較成人之心理之平衡，預與製法、執法者能以水平之心而為之，“法”字之意義來源是不是與水有關便一目瞭然，在這兒是不是更深刻一點了解，“法”字是水字旁加一個去字組成，那麼是不是可以理解為，合不合法？公正不公正？讓“水”“去”衡量吧！

以上胡說八道，純屬自我想象。

望各位老師不必在意！畢竟網絡付代，言論自由。

95568269130

《法》

夫法如治水，因勢利導，令其去焉。

水之初蒙，蒸四海化雲氣，乘風雲為變，假雷霆肆威。微乎哉潤物無聲，如注兮其勢何雄。朝連暮接，積潦堰塞。橫流恣肆，毀田壞屋。是以挖溝掘塹，導其流入江河而歸大海。週而復始。

水撫崑崙而成琴柱，調江河更箸兩弦。揚清濁遂分涇渭，疏積憤、化輿情，流怨毀、匯和平。聚汪洋為法，納百川成海。

至若風和日麗，海天一色。鷗鳥翔集，魚龍潛躍。舟揖遊弋，泛動青雲；紅塵上下，共唱和諧。萬眾為水，為平而靜；一怨得去，波瀾不驚。民心為法所順，載舟懷德；社稷處水之柔，濟世方興。

至有流敝未除，黑白不分。大傘雲遮，小草泣血。怨起沸騰，輿情滔滔。風狂浪怒，檣傾楫折。舟有傾覆之危；人生離貳之想。其勢洶洶，上下危懼。水失所平，法失所倚，亂為之生矣！

法治於天下，持水之平以安萬民。去黑除惡，人心寧焉！

關鍵字: 文化 寫為 見上圖