古董一尊
【趙大藝術】【書法執筆的講究】
古代書法家書法執筆有兩種不同風格
一．歐陽詢論執筆：要求手指離筆尖二寸，比較近。
二．蘇東坡則認為：要求執筆要高，也就是說手指離筆尖遠。
一個要求近，一個要求遠，請大家說說-您聽誰的？
筆者大論
如果非要論個高低，其實這兩種說法都是正確的方法。主要在於歐陽詢與蘇東坡之書寫風格不一樣，因此對執筆之方式做出了相應之調整。
當我們在書法執筆時，具體來說：
一．書法楷書之類的創作其執筆要近些；
二．書法行書與草書類的創作其執筆要遠些。
總之，這要根據自己書法執筆之習慣而定。
圖文／趙大
祥道
書法執筆當然有定法，為便於各位書友的學習掌握，歸納起來有16種定法。順口溜如下：
"筆是將軍，猶若登陣。鷹望鵬逝，游魚得水，景山興雲。長年蕩槳，驚沙坐飛，孤篷自振。夏雲奇峰，坼壁之路，驚蛇入草，飛鳥出林。錐畫沙，印印泥，折釵股，屋漏痕。”悟得其中奧妙，用筆定能通神。
下面進行詳解：
書法，從某種意義上說，是用毛筆書寫漢字創造意境表達感情的造型藝術。因此，書法之妙，全在用筆。這一點，在毛筆基本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經認識到了。李斯用短鋒扁筆書寫"小篆"，立後學之宗祖。蒙恬不僅改良成功了流傳至今的毛筆，還撰寫了中國書法史上第一部論述毛筆的著作《筆經》。也就是說，早在兩千多年前，先賢們就已經開始研究用筆方法———筆法了。
由於"筆法"在書"法"中佔有"第一"的位置，兩千多年來，歷代書法家、書法理論家不斷地進行深入細緻地探索，提出了大量有獨到見解的用筆方法。這些書家，越研究越覺得"筆法"實在是"奧妙無窮"，有時難以直接用非常明白通俗的語言文字準確地表述清楚，於是，便創造了一種"比喻法"———即用自然和人類社會的事物形象來類比如何用筆，以便使自己和後學者領會並掌握筆法的要領。
翻閱歷代書法典籍，選出下面9位書法家主要的16個用筆"比喻"，大體按時間順序列出來和同道共勉。
一、用筆如"鷹望鵬逝"
李斯不僅是小篆的"鼻祖"，也是用"比喻"闡述筆法的第一人。"鷹望鵬逝"這個比喻就是他說的（也有學者認為是蒙恬的話）。原話是："用筆法，先急回，後疾下，如鷹望鵬逝……"意思是：作書用筆要像蒼鷹、鵬鳥捕食那樣，先在空中飛翔、迴旋、觀望，看到"目標"之後疾速下飛貼近捕捉。這個比喻告訴我們，書者在筆頭著紙之前，要先在空中搖曳取勢，作落筆的"精神準備"，看準———弄清筆性、紙性、墨性、字體、字意；考慮好佈局、風格之後，迅速下筆，方可捕捉到"目標"———預想的書寫效果。清代書法家朱和羹說："能如秋鷹搏兔，碧落摩空，目光四射，用筆之法得之矣。""鷹望鵬逝"法，也被稱作"搖筆"。
二、用筆如"游魚得水，景山興雲"
這兩個比喻是李斯同一次說的，故而放在一起闡述。總的意思是用筆不要做作，要自然舒暢。要像魚在水中自由自在、無拘無束、舒展活潑地遊動；要像景山———大山上升起的雲朵一樣，飄然、悠閒、自在。意在強調從大自然的美中悟出用筆的規律來。
三、用筆"猶若登陣"
漢丞相蕭何是中國書法史上把兵法引入書法的第一人。他在《論書勢》中說："夫書勢法，猶若登陣，變通並在腕前，文武遺於筆下，出沒須有倚伏，開闔籍於陰陽。"把書法的筆勢、筆法比作登陣作戰。意思是：登陣要隨機應變，用筆要善於變通———在於用腕；登陣要調兵遣將，用筆要安排好點畫；作戰貴在神出鬼沒，用筆要有起有伏；作戰要能展開和集結，用筆、結體要善於處理好擒縱、提按、曲直、粗細、斷連、起止、正攲、舒斂、向背、方圓等陰陽對立統一的關係。
四、"筆是將軍"
書聖王羲之曾經擔任過"右軍將軍"，對毛筆的神奇作用有獨到見解。他在《書論》中說："下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須遲重。"書聖為何把筆比作指揮作戰的將軍？是因為二者有共同之處。將軍一個命令，關係到戰爭勝敗、土之得失、人之生死。作書，筆一落紙，墨便成形，字的生命（骨肉氣血神），不可改變。因此，書者下筆，要像將軍發佈作戰命令一樣，審時度勢，謹慎從事，不可操之過急。王右軍還曾經把筆比作大刀、長矛，對於"字"的生命，有生殺予奪的作用，用起筆來一定要慎之又慎。
五、用筆當如"錐畫沙"，如"印印泥"
這是初唐四大書家之一的褚遂良在《論書》中的原話。"錐畫沙"、"印印泥"是兩個展現筆意的著名術語，是從事書法的人不可不知的概念。"錐畫沙"，意思是說長矛一類武器（或工具）的錐鋒畫入平沙地裡，沙形兩邊凸起，中間凹成一線。在紙上用筆，要像"錐畫沙"一樣，筆鋒行在線條的中間，不顯起筆、止筆的痕跡。而墨跡則浮在線條兩邊，使人感到凝重、突出、勁險、立體，富有質感、力感、澀感的效果。"印印泥"，是說用筆要像印章印在粘性紫泥上一樣，深入有力、清晰可見，以造成佈置均正、形體端嚴、黑白分明、圓靜有力、剛柔相濟的效果。兩個比喻，惟妙惟肖地勾畫出了中鋒用筆、注意藏鋒之後所達到的"用筆之妙"。若能深解其意，"入木三分"、"力透紙背"的中鋒用筆"訣竅"，才算領悟到了。
六、用筆如"孤篷自振，驚沙坐飛"
唐代書法家張旭在談到用筆時說："孤篷自振，驚沙坐飛，餘思而為書，而得奇怪。""孤篷自振"，是說用筆要像一種孤單的飛篷草渾身搖動一樣，觸動奮起、翻轉奔逐。"驚沙坐飛"，是說用筆要像受到震動的沙子自然而然地飛起來一樣，奔放縱逸、豪情激盪。張旭綽號"張顛"，精曉楷法，草書最為知名。這句話的意思是，他看到了上面兩種自然現象，領悟到了書法（草書）的用筆，從而使自己的筆勢有了新奇的變化，達到了期望的"振飛"境界。
七、用筆如"屋漏痕"
"屋漏痕"，是"顏體"書法的創造者、唐代書法家顏真卿與向他求教的僧人懷素對話時說的。原話全文是："素曰：‘吾觀夏雲多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。’真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’"這裡，有"醉素"之稱的懷素，在談到自己的用筆體會時，一連用了四個比喻：夏雲奇峰、飛鳥出林、驚蛇入草、坼壁之路，應該說對用筆已經是很有研究很有體會了。然顏真卿卻不以為然，一言以敝之曰"何如屋漏痕？"懷素聽了，醍醐灌頂，茅塞頓開，肅然起敬，握手喜呼"得之矣！"可見"屋漏痕"的比喻更為形象、貼切、準確、經典。"屋漏痕"的含義到底是什麼呢？唐代以後，書家對此多有解釋，多數人的觀點認為是指中鋒或藏鋒用筆，"言不露圭角"。今人沈尹默在《書法論叢》中解釋得比較明白，說"屋漏痕"是："雨水滲入壁間，凝聚成滴始能徐徐流下來，其流動不是徑直落下，必微微左右動盪著垂直流行，留其痕於壁上。"從沈尹默先生的解釋中可以看出，這個"痕"的"形象"是自然的、有澀勢的、有質感的、總體垂直的。若用筆蘸墨書寫，能達到這個效果，那就進入到了筆法的最高境界。"屋漏痕"，是對用筆要求和藝術效果的一個非常著名的形象化比喻，是有志於書法的人不可不知的概念。需要指出的是，懷素的"四個比喻"也是可供借鑑的，其中的"坼壁之路"，指牆壁自然開裂處具有天然清峭、沒有人為佈置之巧的"裂紋"，用筆若能如此，點畫一定會渾然天成。這一比喻也常為後人引用。
八、用筆如"長年蕩槳"
北宋詩人、書法家黃庭堅在《山谷題跋》中說："元佑間書，筆意痴鈍，用筆多不到。晚入峽，見長年蕩槳，乃悟筆法。"此處"長"字念"漲"音。"長年"，是長江三峽人對船頭把篙船工的稱呼。"長年蕩槳"意為船工蕩槳。黃庭堅是1101年56歲時乘船路過三峽的，所以說是"晚入峽"。這句話的意思是說，黃庭堅多年為"用筆不到"、"筆意痴鈍"的事所苦惱，晚年乘船過三峽，看到船工在一定空間範圍內，有節奏的前俯後仰，把船槳推出挽回，一去一返，協調自然。由船工搖槳自然"到位"的動作，黃庭堅悟到了用筆如何自然"到位"。從此，用筆開始如船工般悠然"盪漾"，一掃"痴鈍"的筆意。後人評價黃庭堅的書法作品，"飄動盪漾，大概是得長年蕩槳之助吧"。黃庭堅活到61歲，一生對用筆都非常重視，曾說："古人工書無他異，但能用筆耳。""凡學書，欲先學用筆。"黃庭堅從"長年蕩槳"中領悟到"飄逸"的筆法，是他多年研究筆法，積累了豐富的實踐經驗後朝思暮想"頓悟"的結果。
九、用筆如"折釵股"
南宋詞人、音樂家、書法家姜夔在《續書譜》中說："折釵股欲其曲折圓而有力。"釵，婦女髮髻上的一種首飾，多為韌性很好的金銀材料打造，一般由兩股合成。"折釵股"，是筆畫轉折處的用"金銀釵"的形象作比喻的一種筆法。意思是用筆到線條轉折之處，筆毫要平鋪，鋒要正，要圓而不扭曲、不偏斜，以便使轉折處的線條像折彎的"釵股"一樣，表層圓暢、均稱，內部勁健、含力，顯出一種寬閒圓美之態。後代書家對這一比喻也多有解釋，清代書法家朱履貞在《書學捷要》中說："折釵股者，如釵股之折，謂轉角圓勁力均。"
以上李斯、蕭何、王羲之、褚遂良、張旭、顏真卿、懷素、黃庭堅、姜夔等9人的16個比喻，涉及到用筆的重要性、觀念、姿勢、動作、技巧、效果等各個方面，是"筆法"的重要組成部分，"書法"的重要傳統之一，也是歷代書家傳授的用筆"真經"（對這些比喻的可行性也有不同認識）。踏入"書道"的人，不可不知以上比喻。但"比喻"畢竟是比喻，它只是對事物本質的一種"接近"，並不是事物本身，習書者在實踐中只可參照，不可拘泥。因為說到底，"殺豬殺尾巴———各有各的殺法"，上述9人都是書法大家，每人對筆法的感受———比喻也不一樣嘛。
為便於記憶，至善君將16個比喻連句為"用筆口訣"：
"筆是將軍，猶若登陣。鷹望鵬逝，游魚得水，景山興雲。長年蕩槳，驚沙坐飛，孤篷自振。夏雲奇峰，坼壁之路，驚蛇入草，飛鳥出林。錐畫沙，印印泥，折釵股，屋漏痕。悟得其中奧妙，用筆定能通神。"
需要指出的是，翻閱典籍，發現宋代之後———即元、明、清的書家，在探討用筆方法的"比喻"上，基本上是重複、註釋、延續唐宋之前的說法，很少有獨到見解的新比喻。故筆者也只選到宋代之前。從這個側面可以看出，宋代之前，關於如何用筆，已經研究得比較透徹了。因此，欲學書者在學習和把握用筆方法時，應多看宋代之前的書法理論著作和經典墨寶。
校傲臨風（書畫）
無規矩不成方圓。書法藝術在我國源遠流長，在書法創作中，從整幅書法的謀篇佈局，到每種字體，每個筆畫的寫法，再到對書寫工具的正確掌控，都有一系列嚴格的要求。
隨著書法藝術的不斷成熟，古人在重視書法創作和理論的同時，對書法教育同樣表現出較高的熱情，歷代書法家都留下過關於如何正確執筆的，具有言傳身教作用的文章。
書法執筆實際上就是對書寫工具的熟練運用。
清代中期書法家著名書法家戈守智耗費許多精力，根據自己的書寫經驗，編著了一本插圖本的《漢溪書法通解》，這是我國關於書法教育和書法執筆的最早的實用性書籍。
在書中，採取圖文並茂的方式，詳細講解了在書法創作中如何正確地執筆，到現在，這本書對書法初學者依然具有突出的指導作用。
書中把書法執筆歸納為“五指執筆法”，即通過五根指頭的指力，再配合腕力和臂力，達到運筆自如、正確書寫的目的。
“五指執筆法“的核心是指實、掌虛、掌豎、腕平、管直。
指實就是充分調動五根指頭的作用，讓五指相互配合，實實在在地握住毛筆，並掌握好握筆力道，只有這樣，才能在寫字過程中收放自如，寫出滿意的書法線條。
通常的握筆方式是，把毛筆筆桿夾在中指和無名指中間，再用大拇指把筆桿頂在食指第一個指關節上，這樣的話，手中的毛筆自上而下就形成了兩個固定點，非常利於運筆。
掌虛是指執筆時不能握拳，不能讓無名指和小拇指觸碰到手掌心，手掌心一定要空著，讓手掌完全處於放鬆狀態，如同握了一個乒乓球，這樣有利於運筆時張弛有度。
掌豎是指在執筆時，要讓手掌和毛筆同處於豎直的姿態，這樣的話，筆鋒才會正對紙張，迴避筆走偏鋒的情況。
腕平是指執筆時手腕跟桌面要處在平行狀態，利於把腕力通過手指和筆桿，再傳遞到筆鋒上，體現出線條的骨力。
管直是指執筆時筆鋒要跟直面垂直，始終保持中鋒用筆的狀態。
但在實際書寫中，常常要用到中鋒、順鋒、側鋒、逆鋒等多種筆法，要根據提按頓挫來不斷變換執筆的姿勢。
鴻鵠迎罡
執筆無定法，有定法怎可隨心所欲，怎能以書法抒情懷。再說古代與今坐姿用具都在改度，那執筆怎可有定法。元書家趙孟頫講:“書法以用筆為上”完全以書家靈活用筆為上，方可一揮而就。
儒之源
對這個問題，個人理解，對於老書法愛好者來說，只要自己書寫時感覺舒服就可以，不必刻意在乎用什麼執筆姿勢，是為“執筆無定法”。而對於新手來說，一定要學習正規的執筆方法，養成良好的執筆習慣，對於以後的書法學習大有益處。
執筆方法，大體有兩種：即三指執筆法、五指執筆法，前者據說為大文豪蘇軾所推崇，後者為現今慣用的方法。
執筆方法中要求“指實”、“掌虛”，指實意思是每個指頭中間不留縫隙，掌虛是說手掌心是空的，這樣握筆才能讓每個手指頭一起發力，運力於豪端。
執筆姿勢中有枕腕、懸腕、懸肘三種姿勢。初學者一般採用枕腕的姿勢，能夠有利於控制毛筆。
就執筆高度而言，除了筆的大小因素外，成年人和小學因身高等原因，執筆高度也會不同。
筆毫軟硬程度也和執筆姿勢有關，初學者掌握不好提按技巧，不宜用較軟的羊毫和過硬的狼毫，而宜用兼毫。筆毫長短方面，初學不可用長鋒，不宜掌握。各種書體書寫規則不同，執筆方法也會不同。
聽雨草堂主人
書法執筆是沒有定法的。古人講，“把筆無定法”，根據每個人的書寫習慣而定的，不是固定的，一成不變的。雖然說，“把筆無定法”，然而，也要根據實際情況來決定大致的執筆情況。概述如下：首先，根據指法來講，常見的有三指執筆法，五指執筆法等。寫榜書時還有一對四執筆法（大拇指一側，其他四指一側）。寫小字時有人用三指執筆法，據說，蘇東坡就用三指執筆法。總之，根據字的大小，個人的書寫習慣，有不同的執筆法。如果規定死了，則顯然無法應對不同的場面。其次，從字體來講，執筆有高低說法。一般來講，寫小字時，執筆比較低，大字就稍高一些，誰見著寫小楷時握住筆稍寫的？所以，雖然說，“把筆無定法”，但也根據實際需要，個人習慣，還是有個大致的說法的，並不是隨意胡亂握筆就能寫字的。有的書法家，如清代的包世臣還是何紹基，總結了自己的執筆法，包括鄧石如等，有什麼“迴腕法”，那也不代表主流。總之，根據情況而定，但也不是瞎執筆就能寫字的。還是有一定說法的。在不定當中有著一定的要求；在定的當中有著靈活的變通。“指實掌虛”，但有時又需要“捻管”，也就是說，手指在書寫的某些環節是需要“動”的，跟某些人的“腕動指不動”又相矛盾。在中側鋒的轉換中，靈活把握，才是執筆書寫的王道。從古至今，關於執筆法論述很多，怎樣才是合適自己的，有時也靠自己依人而定，依字而定，依筆而定了。肯定地回答，執筆沒有定法，但也不能隨便抄起傢伙就寫字，多練習，就會找到握筆寫字的感覺了。
墨亨
執筆法沒有高下對錯之分，每一種執筆法，都產生過優秀作品和優秀書家，但有是否科學的問題。有的人用三指，有的人用五指，甚至還有一些更特殊的。一般來說，執筆要靈活，要充分利用五指的力量。所以，我偏向於五指執筆法。三指執筆寫小一點的字還可以，寫大字就可能有些控制不住的地方，比如用大提鬥寫字還是五指齊聚更能骨力洞達一些。主要是你自己的手是否靈活，是否靈活的讓筆成為手的一部分。
總之，執筆的原理就是蘇東坡講的“執筆無定法、務使虛而寬。”
居閒齋
我認為書法執筆沒定法。我覺得只有自己感覺舒服、合適就行了。
大書法家蘇東坡說：“執筆無定法，要使虛而寬”，就是說執筆沒有絕對標準的方法，只要手心留有活動空間，執筆靈便就行。
執筆無定法，話雖如此，卻也並非無章可循。歷代書法家在考察手腕生理特徵和用筆規律基礎上，總結出一套相對科學的執筆方法，對初學者而言具有相當的參考意義。
前人傳下來的執筆方法很多，有龍眼法、鳳眼法、撥燈法、二指法、三指法、四指法、單鉤法、雙鉤法、捻管法、撮管法、握管法、搦管法、雙手迴腕法，等等。
對於非研究者，不建議過多去鑽研這些名詞，瞭解執筆法的主要意義，在於找到最適合自己的執筆方法，或努力訓練和適應公認比較合用的就行。
那什麼是最常用而且比較科學的執筆法呢？歷代公推五指執筆法。
五指執筆法，相傳是由“二王”傳下來的，唐代陸希聲得到後，再傳至宋代錢若水，才公開出來。
我們認為，執筆執法凡是符合生理功能，書寫效果好的，即是好的辦法。總之，不管你執筆是何種方法，筆要執緊，腕力才能傳之筆端，但又不能執得過緊過死，太緊了會指死腕僵，運轉不活。
因此，歷來要求執筆做到“指實掌虛”，“指實”實指除了大拇指外，其他四指要相挨緊密，使執筆有力，這個“緊”字實際上就是“實”。
“掌虛”實執筆時要掌心虛空，形如握卵。一般能達到這種要求，運筆便能自如有力，這時歷代書家為我們總結的寶貴經驗。
具體執筆方法是右手大拇指內側與食指相對扣住筆桿，這時虎口的形狀像馬鐙，中指靠在食指下，鉤住筆管，無名指從下邊的對面擋住筆管，小指靠在無名指下，以同一方向擋住筆管增強其力。
執筆本不復雜深奧，與使用筷子道理相似。使用筷子是為了把飯菜夾到嘴裡，執筆是為了有利於寫字。一桌人圍在一起吃飯，“執筷”的方法不盡相同，但都夾得利落。我們認為執筆的確“無定法”。
墨色之境
執筆說古來有之，除了基本的執筆姿勢之外，要注意幾點：
1，執筆是為寫好字服務的，本無定式 但是有規律：
掌心要空，大字握筆要適中，小字要低，行草要略高，這樣使轉靈活。
2，理解古人的特殊執筆，如何紹基的迴腕法。
不能像圖上的何紹基執筆的樣子，如果那樣，幾乎寫不了字，所謂迴腕，其實是顏體特點的弧度，筆的運行軌跡往懷裡收，被誤傳成今天的樣子。
雲夢齋論藝
都說執筆無定法，以前我也贊同這種觀點，可是，經過一段時間的摸索，我覺得執筆還是有法的！
我推薦的執筆方法是現行大眾所執筆的方法，也就是雙鉤執筆法。
為什麼只推薦這種執筆法呢？我認為只有這種執筆方法是最科學，也是最有利於你書法發展的執筆法。
我也實踐過一些執筆法，在一般情況下也沒有什麼不適合的地方，比如單鉤法，也就是類似鋼筆的執筆法，在寫字的時候小幅度的用筆還沒有什麼障礙，但是，大幅度轉筆時，這種執筆就不夠靈活了，而且，這種執筆在運筆方向上也有方向滯頓的問題。
其他的執筆方法，我感覺還不如單鉤執筆靈活，所以也不在此贅述了。
以上是我個人的執筆體會，也是我個人的推薦，如果有不同的意見，還是隨大家個人意願。
