路有阡陌
古代四大美女:究竟憑什麼脫穎而出？
中歷史上下五千年，不知道湧現過多少傾國傾城的佳人美女，可是為什麼僅僅只有四位美人得以留下美名，並享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的極高讚譽呢。
首先這幾位美人應該的確有非同一般的美貌，但是真的是當時第一美女，熱恐怕就不見得了。想當年，西施也只不過只是一個農家女，所謂“物以類聚，人以群分。”既然她在河邊浣紗時能夠沉魚，那麼西施鄰居的長相未必就像東施那樣差。只不過是因為西施碰上了范蠡，成就了美人計，再退一步說，這次美人計是成功了，假使美人計不成功，其實未必就是我們現在所知的如此美麗了。
還有王昭君，即使她再美麗，也只不過是漢朝宮廷中一個普通的宮女。要說王昭君真的比那些普通宮女美麗多少嗎？倒也不見得!否則以漢元帝的好色程度，怎麼那麼多年都對王昭君不聞不問?如果將漢朝宮廷中，那些宮女比如說一群雞，那王昭君無疑就是一隻鶴。鶴立雞群，難道還不好辨認嗎？可是漢元帝就是沒有認出來，可見王昭君的美麗並不足以在眾多閨蜜中脫穎而出，成為一隻特立獨行的鶴。只是因為她選擇了去匈奴，假如去匈奴和親的是李昭君季昭君，與其他三位美女並列的未必就是王昭君了。
貂蟬只是一個文學人物，貂蟬成為一個舉世攻之的美人，完全是因為文學創作者的一次偶然，假如當時作者想不到這個名字，那麼貂蟬也就不是貂蟬了。
古往今來天生麗質難治氣的人實在太多了，假如不是唐玄宗，偶然的遇見了楊玉環。那麼楊玉環最多也只是一個王她而已，中國曆朝歷代出現的王不計其數，他們的妃子也是多如白雲，只因唐玄宗碰巧碰上了楊玉環，並喜歡上了她，如果不是因為後來安史之亂爆發，唐玄宗被迫賜死楊玉環，那麼楊貴妃的大名未必就能流傳至今。
中國古代四大美女，她們的確很美，而且是各有各的美，但是如果說她們是當事甚至古往今來最美麗的女人恐怕就有點兒不符合歷史史實了，因為古往今來人世間的女性實在是太多了，人世間美麗的女性，更是不計其數的多。之所以這幾位美女並列並稱完全是因為歷史的偶然。是有歷史條件的。
舊事舊人歷史說
古代四大美女是當時審美的體現，隨著時代的發展，他們成為了美的化身和代名詞。古代四代美女分別是西施，王昭君，貂蟬和楊玉環。古代以沉魚落雁，閉月羞花形容他們的美，其中沉魚，落雁，閉月，羞花分別是一個個精彩的小故事組成的典故。
他們都是各個時代美麗的代表，不同的時代對美有不同的詮釋。例如唐代以豐乳肥臀為美，宋代以身輕如燕，身輕窈窕為美等。
西施(沉魚)為春秋時期出生於浙江的美女，天生麗質，婦女爭相模仿的對象，如東施效顰。當時，越國被吳國滅國，越王勾踐臥薪嚐膽，陰謀復國。在國難之際，西施大義凜然，以身許國，同意把自己獻給吳王夫差。夫差得此美人，西施每日迷惑他，讓他眾叛親離，無心國事，暗地裡幫助越王勾踐。吳國最終為越國所滅。越國復國後，西施和范蠡私奔，不知所蹤了，但是她一直受到後人紀念。
王昭君(落雁)是一個有膽有識，國色天香的美人。為人們所知的昭君出塞的故事發生在漢元帝時期。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝同意，不過他不再拿宗室之女去和親了，他拿的是宮女。當時毛延壽負責給宮女們畫像，誰給的錢多就把誰畫的漂亮些，昭君不以為然，誰知最後她自己同意去出塞，出塞那天，漢元帝看她又美麗又大方，使漢宮為之生色。事後，元帝怒而殺了毛延壽。昭君使匈漢之間六十多年沒有戰爭，同時昭君也把中原文化帶給了匈奴。
貂蟬(閉月)是東漢末年司徒王允的歌女。當是時，董卓進京把持朝政，天下為之大亂。王允為了刺殺董卓，想盡了辦法，最後還是貂蟬自願為主人分憂，設下連環計，王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。一日呂步趁董卓上朝，在鳳儀亭和貂蟬相會，過後恰逢董卓返回撞見，兩人遂打起來，呂布逃走後，兩人從此開始相互猜忌。一天在朝堂上，呂布刺殺了董卓。
楊貴妃(羞花)本是玄宗的兒媳婦，玄宗見她姿色過人，遂不顧兒媳的身份把貴妃納入後宮，自此楊家權傾天下。安史之亂，天下萬劫不復，玄宗帶領眾人遠遁巴蜀。馬嵬之變，眾人逼宮，先殺楊國忠，後縊殺楊貴妃，玄宗無能為力。安史之亂是玄宗一手造成的，最後卻要一個女人承擔後果，楊貴妃是玄宗的替罪羔羊。
他們是時代的美，他們的故事有為國取義的，有代人受過的，當國家是太平盛世時，他們是國家的象徵，當國家衰敗時，他們是罪魁禍首，最有名的是妲己和褒姒了。
名鳴得意
若逢天順地利時，
窮丫也能攀高枝。
美醜胖瘦難隨意，
情人眼裡出西施。
奔跑在沒有終點的路上
“我們只有隔著一定的距離才能看到美，距離本身能美化一切。”——19世紀德國美學家R·費歇爾
古代四大美女，距離今天都已年代久遠，除了追思其事，不免遐想其美。不過請允許我去除《三國演義》中的貂蟬不作分析，為了把歷史和小說區分開來，著重於題目中所要求的“當世”。
圖一：香港著名的4位美女明星，但我想大家心中肯定各有自己的“四大美女”
首先，可以肯定古代四大美女都是千挑萬選的人物，美麗是肯定的。
沉魚：西施（夷光）是浙江諸暨薴蘿山人，越王勾踐為向吳王夫差復仇，挑選美女進獻，西施與鄭旦等人被一併送到了吳國，隨侍夫差。可以說她是越國的選美冠軍；
落雁：根據《後漢書·南匈奴傳》：
“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。”這樣的美麗已經超出想象，連閱人無數的漢元帝都大驚失色，只能用“不可方物”來形容。
難怪後來皇帝恨得要殺人。
根據《西京雜記》：
“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。……及去，召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閒推。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆鉅萬。……”羞花：開元二十五年（737年），武惠妃逝世，玄宗悼惜良久，當時後宮數千，無可意者，《舊唐書·后妃傳》記載：
“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。”其次，古代四大美女之所以能夠流芳百世，有幾個共同原因：
1. 都是有機會身處上層，美麗得以被史書記載，並流傳到後世；
2. 都對歷史有過影響（除了楊貴妃製造了一批後黨，其他的都具有正面意義）；
3. 從後來人的心理上分析，都具有一定的審美距離。
因為時間相隔太遠，所以普遍有對史籍中記載的美女的好奇心理，這其實是一種美感，這種感覺比今天的通過各種媒介瞭解到的美女，更加強烈。
也更加神秘。
（注：審美距離太遠，則稱為“超距”(over-distance)，它完全排除主體個人的願望和愛好，使主體與對象毫不相關，因而主體不能發生美感；太近則稱為“差距” (under-dis-tance)，使實用的動機壓倒了美感。）
最後是彩蛋：名氣方面不輸四大美女的古代四大丑女
嫫母：古代傳說中黃帝的次妃，西陵氏之女，貌醜而賢德，《呂氏春秋·遇合篇》載：
“嫫母執乎黃帝。黃帝曰:厲汝德而弗忘，與汝正而弗衰，雖惡何傷”。鍾無鹽：鍾離春，戰國時齊國無鹽（今山東省東平縣無鹽村）人。貌醜，年過四十未嫁，後來親自前往向齊宣王主張“拆漸臺，罷女樂，退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫”。劉向《列女傳》記載：
“鍾離春者，齊無鹽邑之女，齊威王之後也。其為人也，極醜無雙，臼頭深目，長壯大節，卬鼻結喉，肥項少發，折腰出匈（通”胸“），皮膚若漆。”孟光：字德曜，東漢右扶風人，梁鴻之妻，以德行見稱。據《後漢書》及《續列女傳》載，孟光長得肥胖、貌醜、膚黑，力大無窮，能舉起石臼。年輕時曾經有不少人為她作媒，但她都拒絕，父母問她要選怎樣的夫婿，她說：“要德行像梁鴻那麼好的。”
舉案齊眉的典故即出自於梁鴻與孟光。
阮氏女：三國時期的曹魏名士許允之妻，聰明而見識過人。
劉義慶《世說新語·賢媛》：
許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓範也。婦雲：“無憂，桓必勸入。”桓果語許雲：“阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜查之。”許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。萬里長空夜未央
西施是四大美女之首，生在江南，最後與范蠡泛舟在江南的濛濛煙雨中。江南的風，江南的雨，江南的花，江南的柳塑造了這位美女。
王昭君的美被淹沒在漢代寒冷的深宮之中，唯有在荒蕪的大漠才能熠熠生輝，彪炳史冊。
楊玉環的美不在於她豐腴的身體，而在於玉環的美讓我們看到了男人的虛偽和歷史評判的無情與不公。
貂蟬是一個從《三國》和民間傳說裡走出來的奇女子。
如果說 她們在當時真的很漂亮嗎？是當世的美女嗎？我想也不一定，只不過她們都和大的政治事件有關。西施與吳越之爭有關，王昭君和親安定匈奴，貂蟬離間董卓和呂布，楊貴妃引發安史之亂。說白了就是政治的犧牲品。但四大美女被人們記住確不僅僅因為她們的美貌，在浩瀚的歷史大河中，貌美的女子何止四個，被歷史記住的美女多數還是因為她們參與了特定的歷史事件，人們因為歷史而銘記了她們。
以上是我個人的幾點分享，我是【老皮讀書】，歡迎大家的關注！
老皮讀書
古代四大肯定都是絕色美女，但是說少見也未必，古代美女其實遠比現代多，現代美女之所以少了是由歷史造成的，由於美女是稀缺資源，在古代向來是被少數人佔有的，比如歷代皇帝，大地主佔有很多的美女，只有少數能留下後代，後趙皇帝石虎一人獨佔十幾萬美女，絕大多數都沒有留下後代，天妒紅顏美女在戰爭時期是最容易夭折的。所以美女基因是越來越少。朝鮮就是一個明顯的例子，朝鮮歷史上長期給中國進獻美女，尤其是在清朝時清政府派人長期駐紮在朝鮮挑選美女導致朝鮮美女基因缺失嚴重，其實不止美女，醜女也跟著減少了，戰爭不只是美女的災難，也是醜女的災難，士兵殺醜女沒有心裡負擔，所以現代社會美女丑女都大幅度減少。容貌中等的，對異性吸引力不強又不讓人討厭的才容易存活下來。
坐聽無弦曲753
這四大美女的相貌應該都不會差到哪裡去，與其說在當世都是美女，不如說，都是不平凡的女子。
楊玉環天生麗質，也不是尋常百姓家的女子，可以受到良好教育，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶，談吐舉止都會有不一樣的韻味。
王昭君，昭君出塞被我們熟知，為了國家犧牲了自己的一生，遠離故土，而且《後漢書》記載：(王昭君)入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。也說明了昭君的樣貌也是不一般的，再結合昭君出塞這件事，更是被大家熟知，然後她的樣貌更是被人們有所誇大吧。
西施，西施用愛國之心去吳國為勾踐幹事，迷惑吳國，被勾踐打敗。也是為了國家大義而犧牲自己的一個美女。
貂蟬，在三國演義中也是計策中的一個重要組成部分，當然長相也差不到哪裡去。
總得來說，這四位美女，長相應該是比普通人好點的，然後智商和情商都在線，加上她們所做的事情，都是可以為她們的顏值加分的，慢慢的被世人稱為四大美女。
見薇知史
醜，肯定不會太醜，美到最美卻不一定，其實古代很多女性很抵制做妃子入宮，入宮的大多都不太幸運，一入宮牆深似海。民間美女能躲能逃的都沒出現
星輝650
當然，王昭君、西施、楊玉環這三位肯定是絕色美女，否則不會被君王寵愛。至少也是符合當時人的審美標準。
貂蟬是小說戲曲的虛構人物，歷史原型是秦宜祿妻杜氏與董卓殺死的小妾。不過杜氏能夠讓曹操背棄對關羽的承諾自己佔據，董卓小妾能夠讓呂布冒風險通姦，想來最少也是相當美麗的女人才能達到。
至於是否符合今天的標準？
誰知道呢。
四川達州
美是美，但因為她們多多少少影響了歷史，所以稱為四大美女
