周榮43165176
文化並不是哪一個人自行創造的，哪怕他是至高無上的“神人”。
我們所說的文化，其實是一種泛指，它的涵蓋範圍和實質定義實則很寬泛，也很多元，幾乎容納了這個世界上所有的人類活動程序或者活動軌跡。
所以，單純的定義為或者指定為哪個人創造了文化，這個並不嚴謹，也不科學，更不符合事實，多少有些以偏概全或者故意拔高的個人成見，帶有明顯的唯心主義論調。
這個觀點不可取，也完全不足取。
所以說，到現在為止，世界上的任何一種文化形態，都不是哪一個人單獨創造的，它是人類集體智慧的結晶，由我們的先祖和我們的前輩、以及我們的現在和遙遠的未來共同創造的，是人類人文形態的集合薈萃，帶有人類集體智慧的普遍構造形態，屬於我們每一個生存的地球人。
具體到文化的內容和範圍，那就不是一時半會說得清楚的，也不可能一下子說得清楚。
這麼說吧，只要是人類在這個世界上的有意義的生存實踐和傳承接續，都是一種文化的呈現形式，它通過我們的生活和情態，滲透在我們的日常起居飲食之中，也包括我們的一切有意義的思想探索過程。
我個人曾說過：凡是這個世界上合理的一切存在，都具有它的獨特的文化價值，也可列入到文化的範疇之內，具體包括了我們的行動坐臥走，吃喝拉撒睡，也包括了我們的悲天憫人，喜怒哀樂。
所以，文化的具體定義不必太過糾結，而是要看到文化之於我們現實生活中的指導性意義，是對我們人類的偉大貢獻，也是對我們未來的偉大支撐，需要我們以虔誠和膜拜的心態，去迎接它、恭奉它、光大它。
這就是我個人對於文化的理解。
圖片來自網絡龍吟148119260
中國有傳統文化，道教傳了道家文化，佛教傳了佛家文化，孔子傳了儒家文化。這樣中華大國有儒釋道三家文化。道家講真，佛家講善，儒家講中庸之道，為人做事不要在前，也不要在後，這樣可永存。後來又添了耶蘇文化，他講什麼坭？講信，你信我就能去天國。
其實，各門各派，誰都沒有修成神仙，只是創造了文化，創建了文明。入僧入道的人，百年之後又去轉生，前生前世修煉吃苦，坐禪唸經，都是白白度過，沒有修成神佛，但給後人留下了文化，。
信耶蘇的更去不了天國，是靈魂去天國，還是肉身去天國，耶蘇是光，見了靈魂化為灰燼，民間死了人，要在屋門口搭棚，因靈魂怕見光，入棺時要用簸箕蓋頭部，也是怕見光，從來沒聽說誰去了天國，只是傳搏了文化，如十條戒命，六條原則等，都是勸人學好，這就是文化。
一個朝代建立了，有行政機構，這些執政者還有一些臣民，是從天國來的，從天國那裡帶來了文化，如滿清，有考取制度，選拔人材，可以坐官，官員有頂戴花翎，留長髮，梳長辮，這種服飾就是文化。當把他們的文化傳給世人，朝代就結束了。
每個朝代的文化都留給後人，如今沒有了朝代，但文化已傳播完畢。
用戶4825271474414
“文化”，它既是名詞也是動詞。作為名詞，文化指的是一種價值觀，一種同類精神財富的總和。作為動詞，就是“以文化之”的意思，朝“文”的方向變化。打比方說，在古代中國，我們的祖先創造了光輝燦爛的文明，掌握著強大的話語權。而我們周邊有不少少數民族，論武力，他們曾經一度非常強大，我們的祖先也一度都被他們打得毫無招架之功，有些更是入主中原，建立了政權，例如蒙古族和滿族，就曾經建立了大一統的元朝和清朝，至於說在兩晉南北朝，五代十國這些動盪分裂時期，少數民族入主中原建立的政權就更加多了。雖然我們祖先在武力上輸了，但是這些少數民族入主中原後，都被我們先進的文化給征服了，最後這些以往我們祖先眼裡的“夷”就變成了“華”，成為中華民族的一員。這就是“以文化之”。
血染戰旗紅
漢字對周邊國家的影響 1．漢字對日本文字的影響 日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為“真名”。五世紀初，日本出現被稱為“假名”的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標誌是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標音文字的基礎。 日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師（空海）來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，後者採用漢字革體創造日文“平假名”。儘管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天，已在世界佔據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。 2．漢字對朝鮮文字的影響 朝鮮文字稱諺文。它的創制和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀，時人薛聰曾創造“吏讀”，即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。 李朝初期，世宗在宮中設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，並於公元1443年“訓民正音”，公佈使用。朝鮮從此有了自己的文字。 3．漢字對越南文字的影響 十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立後，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字
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中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。
其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及、古巴比倫、古印度的古文明，約晚一千至兩千年才產生，在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰國諸子百家為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。其特徵是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為其骨幹而發展。需要注意的是，本文中的大部分的“中國”、“中華”、“華夏”乃同義詞，皆指黃河、長江流域一帶。
中華文化發展於華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。中華文明是歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方！
王者如風
中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。
其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及、古巴比倫、古印度的古文明，約晚一千至兩千年才產生，在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰國諸子百家為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。其特徵是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為其骨幹而發展。需要注意的是，本文中的大部分的“中國”、“中華”、“華夏”乃同義詞，皆指黃河、長江流域一帶。
中華文化發展於華夏文明，華夏文明的源頭有兩個，即黃河文明與長江文明。中華文明是歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方！
宇天少
旭陽1954
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。一般認為，中華文明的直接源頭有兩個，即黃河文明和長江文明，中華文明主要是由這兩種區域文明交流、融合、昇華的果實。
有歷史學者認為，在人類文明史中，“歷史時代”的定義是從產生文字之後算起，之前的時期稱之為“史前時代”。中國歷史中有傳說“伏羲創造八卦”，黃帝時期的“倉頡發明文字”等等，但都無證可考。
近代考古發現了3350多年前(前1350年)商朝的甲骨文、約4000年前至5000年前的陶文、約5000年前至7000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。中國是世界上文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。
發現於雲南元謀的猿人化石表明，距今170萬年前的“元謀人”是中國境內已知最早的原始人類。距今近60萬年前居住在北京周口店一帶的“北京人”，能直立行走，能製造、使用簡單的工具，並知道了用火。距今一萬年前後的新石器時代遺址，遍佈中國各地。在距今六七千年的浙江餘姚河姆渡和西安半坡遺址，發現了人工栽培的稻穀和粟粒及農耕工具。
最古老的王朝夏朝開始於公元前2070年。夏王朝的中心地區，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢力和影響已達到黃河南北，並開始進入奴隸社會。繼夏而興起的商、西周進一步發展了奴隸制度。之後是王室勢力衰微，諸侯爭霸的春秋戰國時期，這一時期被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。
大約在5000年前，中國人已知道了冶煉銅的技術。3000多年前的商代，開始使用鐵器；在製陶方面，有了白陶和彩陶；絲織生產也相當發達，產生了世界上最早的提花絲織技術。到了春秋時期，制鋼技術已經出現。春秋戰國時期思想學術空前活躍，湧現出對後世產生深遠影響的著名的哲學家老子、孔子、孟子和軍事學家孫武等人物。
公元前221年，秦始皇嬴政結束了長達250多年諸侯紛爭的戰國時期，建立了中國歷史上第一個統一的、中央集權的多民族封建國家——秦。秦始皇統一了文字，統一了度量衡，統一了貨幣，建立了郡縣制度。由他奠定的封建國家框架在以後的2000多年中一直被人們延用著。他在十幾年的時間裡組織30多萬人在中國北部修建了綿延5000公里的長城，並生前就開始修築龐大的墳墓。1974年發現的、守護秦始皇陵的秦兵馬俑震驚了世界。8000個如真人大小的陶俑、陶馬和戰車栩栩如生，被譽為“世界第八大奇蹟”。 漢代（公元前206—公元220年）和“絲綢之路”
公元前206年，劉邦建立了強大的漢王朝。漢代的農業、手工業、商業都有了極大發展，人口達到5000萬。漢武帝劉徹在位期間（公元前140—前87年）是漢王朝最為強盛的時期，他使中央政權實際控制的地方從中原擴展到了西域（今新疆及中亞一帶）。他派使臣張騫兩次出使西域，打開了從長安（今陝西西安）經新疆、中亞直抵地中海東岸的道路，被稱為“絲綢之路”，中國絢麗的絲織品經此源源西運。隨著東西交往的密切，佛教也於公元一世紀時傳入中國。公元105年，官員蔡倫總結了民間造紙的經驗，發明了造紙術，使人類的書寫材料發生了根本性變化。
漢之後，經歷了三國、晉、南北朝、隋等朝代，李淵於公元618年建立了唐朝。
李淵的兒子唐太宗李世民（626—649年在位）實行一系列開明的政策，把中國封建時期的繁榮昌盛推向了頂峰：有發達的農業、手工業和商業，紡織、染色、陶瓷、冶煉、造船等技術也都有了進一步的發展，全國水陸交通縱橫交錯。七世紀六十年代，中國的力量不僅在塔里木盆地、準噶爾盆地、伊犁河流域牢牢紮根，甚至擴展到中亞的許多城邦。中國與日本、朝鮮、印度、波斯、阿拉伯等許多國家建立了廣泛的經濟和文化聯繫。 宋、元、明、清（960—1911年）
唐亡後，經歷了五代十國戰亂頻繁的時期。公元960年，後周大將趙匡胤建立了宋朝（960—1279年）。宋朝曾先後有北宋、南宋，南宋時政權南遷，將北方先進的經濟、文化推廣到南方，促進了該區域的經濟開發。宋代天文、科技以及印刷術均居世界前列，畢昇發明的活字印刷，堪稱人類印刷史上的一大革命。
1206年，成吉思汗建立蒙古汗國。其孫子忽必烈1271年入主中原，建立元朝（1271—1368年），定都大都（今北京）。忽必烈結束了長達數百年的多政權並立的局面，實現了包括新疆、西藏及雲南地區在內的全國大統一。造紙、印刷術、指南針、火藥是中國古代科技的“四大發明”，至宋元時期相繼傳入世界各地，對世界文明作出了巨大貢獻。
1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝（1368—1644年）。其子朱棣（1360—1424年）即位後，開始大規模營建北京城池和宮殿，並於1421年正式遷都北京。1405年至1433年，他派太監鄭和率領龐大的船隊進行了七次規模巨大的海上遠航，途經東南亞各國、印度洋、波斯灣、馬爾代夫群島，最遠到達非洲東海岸的索馬里和肯尼亞，是哥倫布時代以前世界上規模最大、航程最遠的海上探險。
明朝後期，中國東北部的滿族人迅速崛起，於1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。清朝最著名的皇帝康熙（1661—1722年在位）統一了臺灣，遏止了沙俄的入侵。他還加強對西藏的管轄，制定了由中央政府最終決定西藏地方領袖的一整套規章制度。在其統治下，中國疆土面積超過1100萬平方公里。
超級科學奶爸
文化是隨著人類文明的出現和發展而存在的，文化是一種社會現象，是人們長期創造的產物，同時也是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。
由於人們生活實踐的複雜多樣，文化具有不同的內容，可以分為以下三類：
一、物質文化，是指人類創造的物質文明，包括交通工具，服飾，日常用品等。
二、制度文化，是指生活制度，家庭制度，社會制度。
三、心理文化，是指人們的社會心理和社會的意識形態，包括人們的價值觀念，宗教信仰，審美情趣，思維方式以及由此產生的文化藝術作品它涵蓋文學，哲學，政治等方面內容。
文化是一個非常廣泛的概念，人們對“文化”一詞理解差異很大，給它下一個嚴格和精確的定義，是一件非常困難的事情。
百姓雜壇
純文本分析，不妥請見諒。
文化。
文，乃關於某事某物的流程、規格的描述。居住文化，描述房子規格以及如何住；飲食文化，描述做飯流程以及如何吃；服飾文化，描述衣服形態以及怎麼穿，如此等等。
化，某些操作的過程，XX話，就是使之XX。變化，使之變；現代化，使之現代；數字化，使之數字。
文化也就是通過某種“文”對某些人產生“化”的作用，使之文，使某些對象明白某事物的流程和規格。
