自從公元650年，新羅開始奉行中國為正朔（此時為唐高宗時期）以來，朝鮮歷代都成為中國的藩屬國，國王需要中國中央王朝冊封，國內使用中國王朝的年號紀年，一直到甲午戰爭之後，持續了1200多年。要論朝鮮人最尊崇的是哪一個朝代，毫無疑問就是明朝，朝鮮對明朝的愛那真是深入骨髓，愛得深沉。
明朝之於朝鮮，是父母之國，君尚之國，有“三大恩”
- 大造之恩——明太祖親賜國號“朝鮮”
明太祖建立明朝的第二年，高麗國王王顓就遣使到南京恭賀登極，並請求封號。明太祖正式冊封為王顓為高麗國王，兩國宗藩關係正式確立。到了洪武二十五年（1392），高麗大將李成桂廢了高麗宗室自立，實行對大明“事大”的基本國策。在得到明太祖的認可後，李成桂請求明朝賜予國號。明太祖以“東夷之號，惟朝鮮之稱美，且其來遠矣，可以本其名而祖之。 體天牧民，永昌後嗣”，定國名為“朝鮮”。在莊重的場合之下，朝鮮會冠以上國名號作為全稱“有明朝鮮國”。自此，朝鮮建立具有合法性的政權，延續五百餘年的李氏朝鮮王朝就此奠定。
- 再造之恩——明神宗抗倭匡復朝鮮宗廟
萬曆二十年（1592），已經統一日本的豐臣秀吉正式發佈命令，出征朝鮮。入侵朝鮮的日軍一共十八萬餘人，舟師數百艘，分為九軍，於朝鮮釜山登陸。此時朝鮮軍隊的戰力遠遠不及在戰國時代拼殺的日本軍隊。僅三個月，日軍就幾乎佔領了朝鮮全境。朝鮮國王宣祖李昖逃往義州（今遼寧義縣），嚮明廷告急，請求支援。
於是明朝應朝鮮之請，發精兵相助。此戰前後長達七年之久，最終明朝聯軍趁著豐臣秀吉病亡，日軍撤退之際，在露梁海一舉全殲日軍，取得了最後的勝利。明朝“喪師數十萬，糜餉數百萬”，可謂是傾國相助才使得朝鮮復國。
朝鮮舉國上下為此感激涕零，對明朝的尊重之情達到了極致。
- 東援之恩——明毅宗危難之際發兵思救
崇禎九年（1636），皇太極希望朝鮮能夠勸進自己稱帝，引起了朝鮮的不滿。以此為藉口，皇太極率兵親征朝鮮。形勢緊急，朝鮮王子和妃嬪全部送到江華島，朝鮮國王與世子百官避往南漢山城固守待援軍。
此時的明朝已經是風雨飄搖，內有寇亂，外有強敵。但是崇禎皇帝在得到消息後仍然派兵馳援朝鮮。可惜的是，在援兵到達朝鮮前，皇太極已經攻破江華島，俘虜了島上的全部朝鮮宗室，押至南漢山城，最終迫使朝鮮與清人簽訂城下之盟。
因為消息阻隔，崇禎發兵救援朝鮮的事直到1749年才為朝鮮君臣所知。朝鮮國王說“試思崇禎時景象，清兵滿遼陽，流賊遍中原，然猶欲涉海出師，遠救屬國，中夜念此，不覺淚下。毅宗德意，無異神皇。”將崇禎皇帝的恩義與神宗皇帝的再造之恩相提並論。
迫於無奈，朝鮮忍痛斷絕與明朝的宗藩關係
天啟七年（1627，後金天聰元年），後金皇太極親自率兵入侵朝鮮，史稱“丁卯胡亂”，朝鮮軍隊不敵，朝鮮國王仁祖李倧和群臣逃往江華島。最後朝鮮與後金議和，雙方約為兄弟之邦，朝鮮向後金歲貢。
崇禎九年（1636，清崇德元年），皇太極在這年正式改汗稱帝，改國號“大清”。他事先把這個事告訴了朝鮮，希望這個新收的小弟能夠參與勸進。朝鮮聽說此事，國內譁然，朝鮮國王仁祖李倧拒不接見後金使團，也不接受其來書。在清廷的朝鮮官員在皇太極的稱帝大典上也拒不下拜。這些行為都讓皇太極很不滿，考慮到朝鮮如此態度，終將為後患，於是舉兵再徵朝鮮，史稱“丙子胡亂”。
最後的結局也很清楚了，迫於無奈的朝鮮只得斷絕和明朝的一切往來，向清稱臣納貢。
朝鮮人教你如何花式思念“老大哥”
“丙子胡亂”對於整個朝鮮的社會衝擊非常巨大。一向以“小中華”自居的朝鮮淪為清朝的藩屬國，令朝鮮君臣黎民為之痛心疾首。終朝鮮之世，整個社會思潮依然是以“思明反清”為主。明朝徹底滅亡後，當時的朝鮮上下皆視清朝為“犬羊夷狄”，私下稱清朝皇帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。
- 採用崇禎紀年
朝鮮國王仁祖李倧被迫下城向滿清投降這件事，一直被看作是朝鮮歷史上最屈辱的事件之一。朝鮮宗室高層一直以此為恥，但是自身實力實在是無法讓他們挺直腰板，叫囂清朝，只能用其他方式噁心清朝。除了對清朝的官方公文賀表之外，一切的內部公文，包括王陵、宗廟、祭祀祝文，仍然使用崇禎年號。
《璿源錄》
《仁祖莊穆大王實錄》裡，在明亡之後使用趕製紀年和國王在位年號，拒不使用清朝皇帝年號。自仁祖之後的朝鮮歷代國王也不使用滿清所賜諡號。官方記載李氏朝鮮宗室譜系的《璿源錄》、《璿源系譜記略》裡所載孝宗李淏（1649-1659在位）的繼位年份為“崇禎乙酉”，而不是使用清朝順治六年。
《李朝實錄》
朝鮮國王哲宗李昪（1849-1863在位）的碑文內容就更是“過分”：“哲宗熙倫正級粹德純聖文顯武成獻仁英孝大王，崇禎紀元後二百四年辛卯六月十七日誕生......”這時候連八國聯軍入侵北京都過去好幾年了。
在民間，對於清朝的年號抵制就更加厲害了。純祖三年（1803），忠清道懷德縣的知縣姜世靖在主持地方祭祀時，將祭文中的“崇禎”年號改為“嘉慶”年號，導致群情激憤，以成均館儒生李近源為首的七百多人上疏抗議，最終使得姜世靖被貶。
至於私人著作，直到清末仍然有人書寫崇禎年號，以至於出現“崇禎百幾十年”、“崇禎二百多年”的紀年。
- “反清復明”可不是嘴上說說而已
朝鮮國王孝宗李淏（1649-1659在位）以光復大明江山為己任，這可不是隨便說一說而已，他還真的是實際這麼做了。他在位時，花錢擴充軍備，同時結合當時的形勢，打算聯合南明，鄭成功等各路反清勢力，策劃夾擊清朝。
等到吳三桂發動三藩之亂時，朝鮮就有大臣上書給當時的國王顯宗李棩，認為出兵反清的時機已經成熟，是時候完成孝宗的遺願了。全國上下紛紛響應，此時顯宗有些猶豫，在還沒做決定時就突然死了，留下肅宗李焞這時才13歲，反清大計只得擱置。
後來朝鮮財政困難，軍備更是難以為繼，“反清復明”也漸漸成為空談。
“國之大事，在祀與戎”，武的不行，朝鮮人只好來文的了。
《東闕圖 大報壇遠景》
事情發生在1704年，當年的肅宗李焞也長大成人，在“甲申國難”60週年之際，他先是以太牢之禮祭祀了崇禎皇帝，之後他下令修建“大報壇”，供奉明神宗。等到他兒子英祖李昑繼位，更是將崇禎和明太祖的神位請進大報壇。大報壇祭祀成為朝鮮王朝後期最隆重的祭祀典禮。祭祀活動一直持續到朝鮮被日本吞併後為止。
萬東廟
除了大報壇，朝鮮儒生所建的萬東廟在民間的地位也很高。明朝遺民後裔建立的大統廟，至今仍然在祭奠明太祖、明神宗和崇禎皇帝。
- 文化上的尊明鄙清
1.同樣的事，不同的用詞
身為小弟的朝鮮去朝見大哥中國，明朝和清朝在記載用詞的待遇上也不一樣。明朝時，朝鮮人把去大明朝覲的所見所聞編輯成書，起名《朝天錄》；而到到清朝時，同樣的事，名字就變成了《燕行錄》，這其中包含的意味一目瞭然。
《燕行錄》中有一段關於康熙皇帝形象的文字描述，孰真孰假，這個還是讀者自行判斷吧。
《清聖祖實錄·卷一》：“上天表奇偉，神采煥發，雙瞳日懸，隆準嶽立，耳大聲洪，詢奇天縱。稍長，舉止端肅，志量恢宏，語出至誠，切中事理。”
《燕行錄》：“清主身長不過中人，兩眼浮胞，深睛細小而無彩，顴骨微露，頰瘠頤尖，其出入輒於黃屋中俯身回望我國使臣之列，性躁急，多暴怒，以察為明，懲輔政諸臣專權植黨之患。”該文字是由朝鮮大臣閔鼎重於康熙八年（1669）率團來北京時所記錄。
2.地圖裡的區別
《大明一統山河圖》圖序
在康熙年間，朝鮮人畫了一本名叫《大明一統山河圖》的地圖冊。在地圖冊的圖序，朝鮮人就向清朝表達了一把什麼叫不怕死，“於是仰俯宇宙，治亂因革，凡有幾番棋局，依昔有明，忽焉夷暉，試觀今日是誰之天下。”如果這要是發生在大清國內，長多少個腦袋都不夠砍，但是這是朝鮮，朝鮮當局對此事都是睜一隻眼閉一隻眼。圖序的序尾落款日常不使用康熙的年號。
《大明一統山河圖》局部
除此之外，這幅地圖上標註了南京。要知道在清朝統治時期，明朝的南直隸應天府（南京）已經被該成了江南省江寧府，後來江南省拆分成江蘇安徽兩省，從這裡也可以看出，朝鮮人根本是不認滿清這種改制的，心裡保留的永遠是大明的南京。
在清朝所有時期，朝鮮人對於清朝國界鴨綠江都有一個明顯的標註——野人界。因為朝鮮的文化人實在是按捺不住對於滿清的厭惡之情，一直暗地裡稱滿人就是建州野人，自然滿清龍興之地在他們看來也就是野人之地。
結語
朝鮮能夠執念幾百年堅持感激大明的恩情，這在國與國之間的交往歷史中極其罕見，特別是身邊存在一個強大的武力威脅時，還能保持這份堅持，這就顯得特別難得。
明朝作為當時的大國，以德服人，確實有大國風範。國與國之間，無論大小，相互尊重。在這種環境下生存了幾百年的朝鮮，對於以武力脅迫自己的滿清絕對有理由產生隔閡和鄙夷。
朝鮮用幾百年的實際行動詮釋了“真正的尊重”到底是什麼樣子，真正發自肺腑的真情是永遠不會被阻攔。
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