1
很多人說這個世界是不公平的,為什麼有些人能出世在尊貴之家,一生無為,卻能享盡富貴榮華?
而有些人出於貧賤之門,空有才學,卻多災多難,一世窮困潦倒?
為什麼有些人天生多病體弱,受盡病苦折磨?而還有些人一生身體健康,長命百歲?
其實,上天是最公平的裁決者,宇宙是最無私的運行者。世間種種的“不公平”背後,卻隱含著最公平的真相——業力。
但這並不是說,貧賤者多病者可憐者就永無翻身改命之時,真正智慧的選擇,就是認識所有生命狀態背後的實相和規律,尊重實相、敬畏規律,從此不再怨天尤人,堅定地聽從智者的教誨,勇敢地改變自己!
什麼叫業?
業:就是我們想了、看了、用了、說了之後留下來並被儲存在宇宙中的信息。
如果說儲存在宇宙中不容易理解,換個說法就是儲存在心理學所講的潛意識中,佛法叫做: 阿賴耶識。
用電腦作比喻就是儲存在硬盤或者雲端中。
潛意識是沒有體相的,你可以將之認為是整個宇宙,就像手機裡的雲端一樣無處不在,佛法叫做法界。
我們的言行舉止和內心的想法被整個宇宙記錄下來,或者表達為被潛意識記錄下來,這些信息就是業,業不是物質,沒有重量,也不佔空間。
《普賢行願品》中講,我們的業是無形無相的,如果一個人造了一個業算作一粒灰塵的話,那我們生生世世所造的惡業整個宇宙都裝不下!
反之,我們生生世世所造的善業也是整個宇宙都裝不下。
我們每個人的潛意識,也就是佛法所講的阿賴耶識,用電腦解釋就是硬盤,那裡面既儲存著我們的善業,也儲存著我們的惡業。
2
業,就是種子。
它何時發芽呢?
我們播種了,它就會發芽;我們不播種,它就不發芽。
所以我們在世間行善所得的,真不是當下那個行善的果,是行善把我們過去的善業引爆了,然後得到一個大大的善果,這個善果是遠超當下行善所結的小果。
同樣的道理,我們做個小惡,就是在造惡緣,去引爆過去的惡業。
為什麼有人扔個菸頭就會坐牢?因為就是這個菸頭引起了森林大火。因為這個人過去造過大大的惡因,今生只要有一個小小的惡緣就能引起曾經那個大大的惡因爆發。
經典裡說 “莫行小惡,以為無殃”,就是告訴我們不要以為小的惡事就不會有災殃。
業是種子,是種子就有生長、發芽的力量儲存在裡頭。種子被澆水之後就會發芽,放在土裡就會生長,這就是業力。
你要從這條路上通過,偏偏有人擋住你,障礙你通過,這就是業障。
這就能解釋為什麼有的人怎麼發財都發不了,用什麼方法也沒有用,因為有業力障礙他。
佛經上講業力不可思議,說“眾生業力能敵須彌、能勝巨海、能障聖道”。
業力是無法抗拒的。
假設這個惡業讓你生病,你就是健康不了;但有人卻無論怎樣都不會生病。
有些人就是不管多辛苦多累就是不生病,這是什麼導致的?也是業力,善業力。她沒有種下可以生病的業,所以不生病。
業力的特點就是:你給宇宙什麼,宇宙就還給你什麼。
業力的規律就好像銀行一樣,我們在銀行存錢,下個月取出來時還是錢。
如果我們在銀行裡存一包垃圾,三個月後取出來會是錢嗎?不會的。
我們傷害了世界,我們也會被傷害;我們傷害了別人,別人也會傷害我們;我們傷害了眾生,眾生也會傷害我們。
這就是世界的自然規律,叫作用力與反作用力,或者叫做生命反作用力。
宇宙、世界就和鏡子一模一樣,你是什麼樣他就是什麼樣,你對它微笑,它也會對你微笑;你惡狠狠罵它一句,它也會惡狠狠地還你一句。
所以,佛法從究竟上來講,外在的一切全都是假象,因為外在只是一張鏡子,鏡子裡邊的人事物肯定是假的。
但鏡子裡的假象不會憑空產生,它是根據真產生的。
那個真是什麼?就是我們的業力。
所以整個宇宙有大智慧,是特定的規律在安排著一切。這個規律叫做:宇宙自平衡。
意思是,這裡多拿了,那裡就要吐出去。
一個人缺乏慈悲心,就會受苦;一個人偷盜,就要感受貧窮的滋味,跟被偷盜的感覺差不多。如果常常殺生,在我們自己身上就會有相同的痛苦,比如生病後被動手術,甚至多次手術,讓我們自己感受動物被殺時的痛苦……
3
要想消業改命,就要斷惡修善,努力修行。
努力修行,是斷惡修善的一部分。
它能快速轉換宇宙正能量為我們所用,幫助我們去平息業力障礙,讓我們的一部分債主獲得釋放。
以及,通過這些正能量的加持,我們自心也會得到改變。
但是,僅僅如此還不夠。
我們還要懺悔,還要行善積德,還要時時修正自身陋習惡行。因為我們還有心罪。
心罪不除,就會有源源不絕的惡業會逐漸成熟。
所以,修行人一定要斷惡修善。
這個斷的惡,不僅僅是惡的行為,還要斷掉惡的心念。
如此,再配合修善,就是改變命運的方法了。
有一句話:“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘秧”。
又有一句話:“人為善,福雖未至禍已遠離,人為惡,禍雖未至福已遠離。”
《史記·張儀列傳》中有一句話對應福德報應:“夫造禍而求福報,計淺而怨深,逆秦而順楚 ,雖欲毋亡,不可得也。”
《百論》上說:“福報滅時,離所樂事。”
……
這些都是在告訴我們:一個人要有福報,就一定要斷惡修善。一個人要順意歡樂, 也必須要斷惡修善。
你不斷惡,不修善,就會遭罪,少福。
斷惡修善,是積攢福報的方法。
斷惡我們說過很多,今天就來說說修善。
常常有人羨慕:某人的福報真好,家世風光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位。
為什麼他什麼都美滿?我怎麼什麼都要不到?是不是上帝偏心,把世間所有的好運都給了他?
其實,福報不是神力可給予的,福報是自己修來的。
福報是自己做出的善言行,產生的善思維,所感召來的東西。
這次新型冠狀病毒肺炎的疫情,雖然是我們非常不願意見到的災難。但是,在這場災難中,我們看到了很多國人捨己救人,無私奉獻的行為。
從這一點上來說,又會發現:
災難有時候也是激發人心善良、美好的契機,福禍是有其兩面性的,雖然是一個災難,可是它也會感召出人們種下福報的行為。
有一名在校大學生,在得知武漢暴發疫情後,毅然決然的賣掉自己的房子和車子,前後籌款300萬元購買口罩和手套等物資,親自送往武漢各大醫院!卻沒想到意外感染病毒……
固然,他是家境比較好,七拼八湊還能湊出這麼多錢來行善,但是,這樣子的行善,有幾個人可以做到?
不僅僅是他最後自己被感染了,單純就是這300萬的籌集,全部捐出去,幾個人可以?
人家是把屬於自己的資產都變賣了去行的善,這就是非常非常值得敬佩的善行。
固然,因為業力的原因,他也感染上了這場疾病。若是不能好,將來他往生一定有神格。
如果是能好,將來一定後福無窮。
福報就是這樣來的。你先付出善的,未來就會有善的回饋。
我相信這個人能今生擁有這些可以變賣的資產,也是他過去世積攢來的,而他現在又在建立新的更大的福報。
這樣的人,福報會如同滾雪球一樣,越來越多,越來越大。
佈施是積聚福報的來源之一。
心越純淨,越捨得,所產生的福報就越大。
其次,孝順父母的人,也會有福報。
百善孝為先,所以孝親為修福要務。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,舍此一事,並無功業。
佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性,並稱為根基。可見孝親的重要性。
如果一個人一邊做著好事,可是一邊卻還在虐待老人,或者對父母忽視,不關心,不照顧,不孝敬,那麼這個人的善根基也是很淺薄的,是很容易消耗損壞的。
要擁有福報,還要懂得慈悲喜捨。
《阿含經》中記載,有一位小沙彌,本來應該夭壽的,因為一念慈悲,救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。
可見一念善心,一念慈悲,都是能夠增加功德福報的。
有人“拾金不昧”而獲得福報,有人“不貪不義之財”而得到善緣,有人“救苦救難”而消災免難。
一個人能夠慈悲喜捨,福報就會到來。
還有呢,吃虧奉獻也是積聚福報的來源。
許多人害怕自己的利益受損,不願意吃虧,有些人自己比同事多做了些事情,就覺得悶悶不樂,豈不知,自己多做,就是在種福。
吃虧的過程既能消業障,也能廣結善緣,一旦業消了,福滿了,屆時何愁如意順遂?
當然,在眾多修善的行為中,修行排第一。
因為一個人能真正深入修行之後,上面說的這些就都可以做到,除此之外,還會對自己有更高的修正要求,福報自然越積越多,越積越大。
我們每個人都不必去羨慕別人的福報比自己大,也不必研究別人的福報從那裡來,胡適之先生說過:“要怎麼收穫,先要怎麼栽。”
如果你已經種下了種種善的種子,未來自然能收到福報的果實。
沒有例外!
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