都說世間無
卻道心中有
鬼是人內心的陰影,真正的恐怖未必是青面獠牙、異形怪狀，還可以是層出不窮，變化萬端。
前面一期小編給大家介紹了鮫人（大家感興趣的可以去看看哦！），本期內容小編繼續給大家介紹另一種妖——九尾狐。
說到九尾狐，這可是家喻戶曉的一種妖怪了。說它們是妖怪其實有些不妥，畢竟在後來的傳說中九尾狐出現在了西王母的身邊。說它是一種瑞獸可能要合適一些。
那麼關於九尾狐，你除了知道它們居於青丘，有九尾之外還知道其他的嗎？
九尾狐
九尾狐是中國古代傳說中的奇獸。九尾狐善變化,能蠱惑人心,常常以人為食,常利用嬰兒的哭泣聲引誘人上當。
在眾多的獸類形象中,九尾狐的形象特徵是鮮明的,幾乎家喻戶曉。先秦時代,狐被視為瑞獸,
九尾狐妖媚化
但是到了北宋初期,九尾狐就被妖化了。
此外,經歷千年流變後的九尾狐,不僅食人的形象越發突出,更多了魅惑的狐妓形象。傳說它們經常會變化成豔麗的女子,去誘惑男子。
其實九尾狐的妖媚化在漢朝時期就已經出現了，因為有了“物老為怪”的思想以及“子不語怪力亂神”的儒家思想的盛行，又因為史書記載九尾狐食人，九尾狐開始被妖化。
慢慢的九尾狐就變成了魅惑的形象，隨後在小說中，九尾狐的形象，準確的說是整個狐族的形象都越來越魅惑，神性越來越少，最後變成了狐妖，只有經過修煉後才能重登仙位。
九尾狐的去向
關於九尾狐的去向廣為流傳的有兩種。
一種是居於青丘狐狸洞，我們所熟知的形象——妲己，據說就是一隻九尾狐。很多人都在思考妲己魅惑了紂王之後的去向，傳說女媧娘娘讓妲己帶領著他的子孫們居於青丘，才有了後來的青丘狐狸洞。
在《山海經·南山經》中記載道: “又東三百里, 日青丘之山,其陽多玉,其陰多青。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”
九尾狐的形象在西周銅器上出現過,後來又和蟾蜍、三足烏一起出現在西王母的身邊。從怪獸到祥瑞之獸,也許這隻狐狸最後真的修煉成仙,留在了西王母的身邊，留在了那虛無縹紗的崑崙仙山。這是第二種說法。
”除了妲己以外，還有一隻有名的九尾狐，那就是大禹的妻子——塗山氏，
民間傳說：大禹塗山遇九尾狐
在塗山一直流傳著一首歌謠,大意是誰若是有幸看見九尾白狐,他便可以稱王;誰若是娶了塗山氏的女兒,他的家族就會變得越來越興旺,子孫後代昌盛。
乃有白狐九尾造於禹……禹因娶塗山，謂之女嬌。"關於禹的婚娶還有《塗山歌》為證。
其中就這樣寫道“綏綏白狐，九尾龐龐。
傳說大禹的父親鯀因為治理洪水而死去,大禹繼承父親的遺志,專心致志地治水,整天到處奔走操勞,一直未娶妻。
直到有一天,大禹經過塗山,遇見一隻白色的九尾狐,九尾狐將塗山氏女嬌介紹給了他。後來大禹娶了塗山氏女嬌為妻。塗山氏當時在東夷非常強大,在日後大禹爭奪帝位的過程中對他幫助很大。
傳說大禹的妻子女嬌化為人形後十分的美麗，大禹見後心生歡喜，於是就把塗山氏帶回了部落。跟著大禹回到部落的塗山氏處處幫著大禹，可謂是一個十足的賢內助。傳聞九尾狐有九條命，為幫助大禹，塗山氏犧牲了很多次。
甚至讓大禹吃自己的肉，傳說吃了九尾狐的肉可以辟邪。塗山氏幫助了大禹很多，但是大禹始終都不知道自己的枕邊人是九尾狐。
據說後來修煉有成的狐狸都自稱為塗山氏之後，她們紛紛效仿塗山氏，都想像塗山氏女嬌那樣嫁給君王，所以才有了後來我們常常聽到的“狐媚惑主” 之類的話語。
看來這些東西與我們後世的文化有著頗深的淵源！
有人談鬼、寫鬼、罵鬼，
有人信鬼、怕鬼、祭鬼，
更有人打鬼、驅鬼、降鬼。
中國的精怪文化豐富多彩，如果你對其感興趣，不妨關注一下小編哦！
小編說的是不是和你瞭解的九尾狐有所不同呢?
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參考文獻：《山海經·南山經》，《塗山歌》
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