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慕容復＋丁春秋＋遊坦之戰喬峰，你怎麼就能斷定慕容復≈丁春秋≈遊坦之呢？照你這麼說，三英戰呂布，張飛≈關羽≈劉備？
龍乘風
要想解釋這個問題，慕容復是關鍵人物，看看慕容復的戰績就知道了。
慕容復第一次出手，大戰丁春秋，兩人基本差不多，慕容復僥倖略勝。
慕容復第二次出手，萬仙谷大戰，慕容復以少打多，輕鬆斬殺六七個島主洞主，遊刃有餘。
第三次出手，一招就化解了虛竹童姥從懸崖上掉下來的下墜之勢，連童姥都讚賞有加。
第四次出手，聯合遊坦之丁春秋和喬峰過招，喬峰認為這三人都身負絕頂武功，略遜自己一籌。
第五次出手，大戰段譽六脈神劍，再火力全開的段譽劍氣攻擊之下，苦苦堅持數百招落敗。連喬峰都說，要是我和慕容復易地而處，也是難以抵擋。
第六次出手，大戰鳩摩智，鳩摩智無論內功還是外功都在慕容復之上，完全是碾壓性的勝利。這一次，鳩摩智火力全開，慕容復苦苦堅持到鳩摩智失控的邊緣，估計有一二十招左右。
喬峰要是單挑慕容復丁春秋遊坦之任意一個人，估計也是十餘招搞定。可見遊坦之慕容復丁春秋三人的綜合實力差不多。
另外，喬峰也和段延慶交過手，喬峰提著段正淳，輕鬆避開段延慶的狂攻，嚇的段延慶不敢用腹語術說話了。喬峰也說，要是有五六個段延慶同時攻他，他也應付不了。證明喬峰要是動手的話，絕對是秒殺段延慶的，段延慶撐不過三招。鳩摩智在天龍寺偷襲時，也一招拿下了段正明，段正明和段延慶實力差不多，喬峰和鳩摩智實力也差不多。
再看慕容復第七次出手，慕容復加四個家將，圍毆段延慶，慕容覆沒有戰敗，但是他居然認輸了，認輸了，認輸了。這一戰，段延慶雖然表現優秀，但慕容復並未輸招，段延慶也沒有表現出能威脅慕容復性命的地步，慕容復心高氣傲，要是為了自己，死就死了，也絕不可能認輸，但要是為了當皇帝，別說認輸了，給人家當兒子磕頭都願意。
綜合分析，慕容覆敗於喬峰之手，敗於鳩摩智之手，敗於爆發的段譽之手，再往下，只有有目的的認輸過，沒有真正戰敗過。這樣的戰績也是相當不錯了，他之所以會敗，並不是因為他太弱，實在是敵人太強，把他襯托的太弱了。
所以說，慕容復並不是打不過段延慶，他只不過是打不過段延慶的價值而已。
雪飲冰心聶風
我是薩沙，我來回答。
這裡面有個根本性錯誤，在於鳩摩智在天龍寺對付6大高手。
這並不是說，鳩摩智的武功能夠對付6個高手的聯合攻擊。
我們後來知道，段正明的武功不如段延慶，但真正動手因為沒有殘疾卻能打贏。
而段延慶武功極強，曾經一個人擊敗慕容復加上4大家將。當然，4大家將武功不怎麼樣，最強的鄧百川同丁春秋對了兩掌就躺倒了。丁春秋打敗4大家將，不費吹灰之力。
所以，4大家將聯手也對慕容復增強不了多少。
即便如此，段延慶打敗慕容復還是沒有問題的，但也需要過上幾十招。
有意思的是，後來鳩摩智打敗慕容複用了幾十招，不是秒殺就贏了。
可見，鳩摩智武功也是比慕容復高多了，但差距不是非常巨大。
而這兩個人分別同喬峰過過招，鳩摩智大體和喬峰一樣厲害，段延慶就差了一截。
但即便如此，鳩摩智能夠對付6個段延慶聯手攻擊嗎？
當然是不可能了。
可以說，當時任何一個高手（掃地僧除外），都不可能一個人打敗6個段延慶。
那麼問題來了，鳩摩智為什麼能夠在天龍寺同包括段正明（武功比段延慶還厲害）在內6大高手打平手？
說起來很簡單。
鳩摩智非常狡詐，故意要求比試六脈神劍。他知道天龍寺沒有人能夠練成六脈神劍，只能6人聯手。
然而，這些高手考慮自己的身份，往往在別人攻擊時候，自己不會助戰。
所以鳩摩智實際上是同時和一到二個高手過招，還是勉強應付得了。
然而，當枯榮大師突然出手加入作戰，鳩摩智就擋不住，直接受傷戰敗了。
隨後，鳩摩智要求同天龍寺6個高手單挑六脈神劍，枯榮大師知道打不過他，就直接將劍譜焚燬了。
鳩摩智還沒有來得及打，就又輸了，所以只能捉住段正明挽回面子。
簡而言之，如果天龍寺6個高手真的聯手對鳩摩智動手，後者早就被打成肉醬了。
所以，天龍寺的平手並不能說明鳩摩智武功和6個高手一樣。
薩沙
關於喬峰和鳩摩智武力值的問題，一直是討論的熱點。由於原著中兩人並沒有交手，那麼兩人到底誰高誰低就不容易判斷。更加困難的是，在原著中有些讓人疑惑的描述。
首先來說一下喬峰，喬峰是天龍第一戰神，他內功精湛，降龍十八掌所向披靡，是書中的絕頂人物。他的武功到底有多高呢？
在原來的三聯版中，喬峰武功比較容易辨別。他的最高戰績就是一人對戰慕容復、丁春秋、遊坦之聯手，雖然書中說長久混戰必輸無疑，但喬峰依舊可以依靠降龍十八掌取得先機。不過要是打持久戰的話，遊坦之跟慕容復聯手就夠喬峰吃一壺的，喬峰敵不過慕容復和遊坦之的聯手。喬峰的上限應該是兩個慕容復。
而到了新修版裡，卻有這樣一個描寫，喬峰看到段正淳和段延慶交手，自忖五六個段延慶一起上，自己就打不過了，言外之意就是說他可以對付四個段延慶。但是段延慶絕非等閒，他在後期可以輕鬆壓制慕容復和他的家臣。本來喬峰可以對付四個段延慶，怎麼到後面連兩個慕容復都吃力呢，這樣顯然比較矛盾。如果不修改，按照原來三聯版的描述，這個漏洞就不存在了。
再來看鳩摩智，鳩摩智的武功很高，但是開頭的描述卻容易讓人產生誤解，好像是鳩摩智一人擊敗了天龍寺的六大高手，實際並非如此。天龍寺本來有五位高僧，一個枯榮四個本字輩高僧，段正明是為了修煉六脈神劍臨時剃度充數的。段正明的水平跟段延慶差不多，而本字輩高僧跟段正明又差不多，枯榮大師比他們要厲害一些，大概相當於少林方丈的水平。他們六人代表了大理段氏的最高戰鬥力，六人聯手鳩摩智根本不是對手，那為何會顯得六人不如鳩摩智呢。
關鍵一點就是六人是使用剛剛學了一點皮毛的六脈神劍去對付鳩摩智。六脈神劍本質上是一門指功，跟一陽指、拈花指等類似，它厲害的地方就在於可以同時修煉六脈，對敵的時候六指啟發，無人可擋，可是要實現這一點必須要極其深厚的內力才可以。倘若內力不夠，那就只能修煉一脈或兩脈，跟其他指法沒什麼兩樣。
六人臨時抱佛腳，在短短几個時辰內修煉六脈神劍，而且一人就修煉一脈，說實話這樣的威力還遠遠不如他們修煉了幾十年的一陽指。不過鳩摩智點名要看大理段氏的六脈神劍，他們為了大理段氏榮譽，不得不以六脈神劍對敵。也正因為如此，開始的時候局面很難看。不過六人之中，枯榮大師造詣非凡，其實枯榮大師的真正功力跟鳩摩智差距很小，他最後不僅讓鳩摩智受了一點小傷，還趕在鳩摩智搶奪六脈神劍之前燒燬了劍譜，總算沒有讓鳩摩智佔到便宜。如果天龍寺高僧沒有這麼多顧慮，直接運用一陽指對鳩摩智展開圍毆，那鳩摩智肯定是招架不住的。
除了喬峰和鳩摩智，慕容復的武功其實也是有問題的。慕容復一開始名頭很響，跟喬峰齊名，武功也很厲害。但是到了後面，他似乎跟段延慶都有很大的差距，這樣的設定有些古怪。
如果非要做出一個解釋，那就是隻有一個原因，慕容復的武功退化了。慕容復剛出場的時候，是何等的意氣風發，不到三十歲就跟天下第一大幫幫主齊名，是江湖上公認的頂尖高手。但是很快，慕容復就屢屢受挫。首先是解珍瓏棋局的時候差點走火入魔，後來又在英雄大會上敗於籍籍無名的段譽，又被喬峰一把抓住摔了個狗吃屎，再到後面競選西夏駙馬失敗，又被鳩摩智嘲笑。慕容複本來就是一個自負又敏感的人，容不得別人比他強，但是後面他卻屢屢遭人欺壓。本來慕容復肩負這復國大計，可是混到後來別說復國了，就連想在江湖上立足都不可能了。
所有的這些打擊導致慕容復心態失衡，他一心想著要復國證明自己，結果病急亂投醫，居然想要通過段延慶霸佔大理國，繼而復興燕國。這個時候的慕容復滿腦子想的是如何一雪前恥，如何揚眉吐氣，他根本沒有心氣個人動手，所以在跟段延慶的時候表現很差。按照一開始的設定來說，慕容復起碼應該不弱於段延慶。這實際上跟今天的運動員比賽一個道理，有的運動員實力很強，但是可能突然遭遇變故，或者飄了，總之各種影響心境的理由，這樣一來就會大大影響發揮。慕容復應該跟這個類似，他後半段一直在走下坡路，所以武功發揮越來越差，最後連段延慶都不如。
因為慕容復的武功出了岔子，所以對段延慶的判斷也會出現問題，這樣對前面喬峰的判斷也就會出現一些問題。整體來說，鳩摩智應該是跟喬峰差不多的水平，如果實戰應該打不過喬峰。
實際上武俠小說中出現漏洞是很正常的事情，金庸武俠已經是很出色的武俠小說了，漏洞什麼的相對也比較少。看武俠小說最主要還是看它的人物情節和精神，有些細節的地方就隨便討論著玩玩就好了，不必認真。
一覽眾河小
這並不是一個bug。題主首先下了定義，鳩摩智跟喬峰伯仲之間，同屬天龍四絕水平。但實際喬峰並沒有與鳩摩智實際交手，而鳩摩智應該是略勝喬峰的（可以必做裘千仞與射鵰五絕，只差一線，但人家就是天下五絕）。
從原文可以看出，鳩摩智很高傲，也是個武痴。他對慕容博推崇備至，為什麼呢？1、慕容博弄了點少林絕技給鳩摩智。2、慕容博與他在伯仲之間，甚至還稍遜。否則憑大和尚的尿性絕不會把比自己強的人掛在嘴邊。而慕容博與蕭峰之父是真正的旗鼓相當，同一段位。而喬峰在追查“大惡人”之時，曾與蕭遠山有過短暫交手，自己承認功夫扔遜於他。所以，鳩摩智>慕容博=蕭遠山>喬峰。
但是上述只能做推斷，有沒有證據呢。首先喬峰，喬峰並沒有同級而勝的戰績。主要顯示實力的有三場:1，少林與方丈對掌，不分伯仲；2，聚賢莊對拼上百英雄好漢，不是他爸他就死那裡了；3，少林對遊坦之慕容復，多慘呢，連段正淳，段譽都看出他撐不下去了，段譽上去幫忙。
再說鳩摩智。鳩摩智完虐慕容不必說了，再者，這裡也從另一方面佐證鳩摩智勝過慕容博。其他戰役有:1、天龍1v6，沒打成目的，但也逼得天龍寺燒秘籍以自保。2、少林寺秀翻一堆老和尚。3、對陣虛竹，千招不敗。
天龍寺有爭議，但是天龍六人化作四個段正明的實力可以吧。段正明稍強於段延慶，段延慶稍強於慕容復，所以鳩摩智≥四個段延慶，而喬峰＜兩個慕容復。
St離霜
那邊廂蕭峰獨鬥慕容復、遊坦之二人，最初十招頗佔上風，但到十餘招後，只覺遊坦之每一拳擊出、每一掌拍來，都是滿含陰寒之氣。蕭峰以全力和慕容復相拚之際，遊坦之再向他出招，不由得寒氣襲體，大為難當。
蕭峰此刻力戰兩大高手，比之當日在聚賢莊與數百名武林好漢對壘，兇險之勢，實不遑多讓。但他天生神武，處境越不利，體內潛在勇力越是發皇奮揚，將天下陽剛第一的“降龍十八掌”一掌掌發出，竟使慕容復和遊坦之無法近身，而遊坦之的冰蠶寒毒便也不致侵襲到他身上。但蕭峰如此發掌，內力消耗著實不小，到後來掌力勢非減弱不可。
遊坦之看不透其中的訣竅，慕容復卻心下雪亮，知道如此鬥將下去，只須自己和這莊幫主能支持得半個時辰，此後便能穩佔上風。
是以發招出掌之際，暗暗留下幾分內力，只是面子上似乎全力奮擊，勇不顧身，但蕭峰“降龍十八掌”的威力，卻大半由遊坦之受了去。慕容復身法精奇，旁人誰也瞧不出來。
轉瞬之間，三人翻翻滾滾的已拆了百餘招。蕭峰連使巧勁，誘使遊坦之上當。遊坦之經驗極淺，幾次險些著了道兒，全仗慕容復從旁照料，及時化解，而對蕭峰所擊出剛猛無儔的掌力，遊坦之卻以深厚內功奮力承受。
段譽見大哥以一敵二，雖然神威凜凜，但見他每一掌都是打得狂風呼嘯，飛沙走石，只怕難以持久，朗聲說道：“慕容公子，你既和我大哥齊名，該當和我大哥一對一的比拚一番才是，怎麼要人相助，方能苦苦撐持？就算勉強打個平手，豈不是已然貽羞天下？來來來，你有本事，便打我一拳試試。”說著身子一晃，搶到了慕容復身後，伸手往他後頸抓去。
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其實看原著，鳩摩智比四本和保定帝並未高出太多，內力與枯榮比也並未更強。首先雙方見面時，鳩摩智以內力點燃香，確實讓保定帝等人一驚，但隨即聞到香中攙有硫磺，不全是鳩摩智內力高的原因。保定帝等人自襯也能做到。鳩摩智隨後演示三項少林絕技，也並未太引起五本驚訝。後來從枯榮大師純以內力點燃劍譜看，比鳩摩智作弊點香還有難度。鳩摩智之所以佔上風，還是得益於幾個原因，一是身份特殊，身為吐蕃國師，地位崇高，為避免引起兩國紛爭，天龍寺不會做生死相搏。二是鳩摩智指明要見識六脈神劍，這就限制了天龍寺諸僧的手腳，要知道除枯榮外，五本練六脈神劍只有幾個時辰，還不純屬，鳩摩智卻可以隨意發揮，包括偷襲。綜合看，鳩摩智實力並未達到能力壓天龍寺六僧的水平，大約相當於1.5倍的一本或與枯榮大體相當。
夜風
怎麼能約等於呢。 遊坦之的內力甚至比喬峰還要強些。天龍應該是“三掛” 但招式差。除了抬手一掌。會的也不多了。但是不要忘了。他的速度非常快。完全壓制丁春秋。
丁春秋(已經輸了）跟慕容復完全就不是他的對手。 精妙的招式近身才能用出來。他們剛不住遊坦之的掌。又跟不上速度的話。那完全沒機會去近身掃腿。 喬峰能行，是因為他不但剛的住，速度還快。所以他能做到
再說說慕容。他最擅長的是借力移力這套，其次才是身法招式，最次的是內力。 他的內力也就是玄字輩水準。跟天龍五本也差不多。 但身法。招式遠遠強過他們。打的是一個精 跟巧
老丁。渾身是毒。跟他打只能隔空打。不能打近身。不能觸碰。他內力強於慕容。但招式不如慕容
大王說球
先說一下金庸武俠《天龍八部》之中，所有人的武學都是相對強弱，而沒有絕對的強弱。《天龍八部》中的武學真諦是真正的善，才會造就最高武學。而樓主這樣的對比其實並沒有太強的直接關聯性，而且大多數武俠劇都不能看對手數量的多少評價角色的武力，評價一個人武力，看他的上限下限最為客觀。
就拿劇中公認的最強——掃地僧來做橫向對比評價最為可信，因為他武力為劇中上限，可作為劇中高手的量尺，鳩摩智、慕容復、喬峰都與之有交手，憑此更有說服力。少室山一役，掃地僧一擊擊斃蕭遠山、慕容博這兩位頂尖高手震驚四座，之前鳩摩智曾用“無相劫指”偷襲掃地僧，卻被三尺氣牆擋下，讓鳩摩智一臉驚愕。之後慕容復也曾盡全力擊向掃地僧，但掃地僧依舊用氣牆將慕容復格擋在二尺之外，慕容復自己心想這老僧功力恐怕十倍於己，這裡都可以看到掃地僧已達化境的神功。
但是之後喬峰與其交手之時，喬峰僅用右手一掌，掃地僧也用了左手格擋，即便如此掃地僧依舊被打斷幾根肋骨，吐出一口鮮血（以三聯版原著作評）並且稱喬峰“好俊的功夫，降龍十八掌，果然為天下第一”在這裡看喬峰又與掃地僧實力接近，其實這便是金庸在《天龍八部》中所闡述的武學。沒有絕對的第一，只有相對的強弱，所以之後的新修版中，原著也去掉了對降龍十八掌天下第一的評價，這也算是契合了金庸全書的武學宗旨，沒有絕對的最強武學，只有真正的善，才能領悟真正高的武學要義。
說完《天龍八部》中武學真諦之後，我們就知道了，掃地僧功力遠在鳩摩智與慕容復之上，在喬峰之上，因為喬峰做不到周身三尺氣牆，更做不到一擊擊斃慕容博這樣的神舉，但與喬峰之間只是有差距，但不存在量級差異，這就是喬峰能將掃地僧打出血的原因。這裡先解答樓主疑問，這裡的對比可以看到喬峰武功要高於鳩摩智。
再說回樓主疑問的兩場打鬥，少室山一役，喬峰即便與遊坦之、慕容復兩人交手，喬峰自己心想久戰也是必敗的，這裡還是貼合了《天龍八部》的武學宗旨，沒有把任何一個人的武學造詣描寫的絕對誇張，其中最讓喬峰頭疼的是遊坦之，遊坦之內力也是當世頂級，加上掌上帶寒毒，並且每次出招皆是全力，內力連綿不絕，在這裡是像極了當時的虛竹的，同位替換，若是鳩摩智以一敵三也難以說他必有勝算。而鳩摩智在天龍寺以一敵六而不敗的原因，一是除枯榮之外另外5人在救段譽之時被段譽吸取部分內力，二是六人剛習得六脈神劍，運用並不嫻熟，招式也很快就用盡了，兩者相加使得他們六人雖然練手，但不是簡簡單單的六人相加而已，如果說換成喬峰以降龍十八掌敵六人而取勝，我想也沒有太多人有異議。所以這兩段並不能作為對比兩者的實力參考。
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莫語黑白
非常榮幸能夠回答這個問題。
在天龍寺一戰，鳩摩智以小無相功對陣四本和枯榮大師以及大理皇帝。這一戰，鳩摩智實在乃巧勝，因為枯榮等人使用的是不完整的六脈神劍，並不是自己擅長的功夫，假使六人都使用自己的看家本領，勝負還不一定。
少室山一戰，喬峰大戰慕容復、丁春秋、遊坦之。這一戰，幾人是生死搏鬥，每人都使出了自己的看家本領，生死一線。
題中，把每個人的實力做了劃分和等量的計算，卻不知，真正的生死搏鬥與點到即止的比武是兩回事。
鳩摩智和喬峰同屬天龍四絕，他們兩人的實力不相上下。論魄力和豪氣，鳩摩智不如喬峰。
