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常言道：你竟敢在太歲頭上動土。

那麼，到底什麼是太歲呢？為什麼不能在它的頭上動土呢？

太歲，其實就是肉靈芝。太歲是它的俗稱。

所謂的肉靈芝，外觀像是肉塊，是一種可能含有細菌、粘菌等生物的物體，目前生物學界對這種東西的研究都還很有限。

在《本草綱目》中，稱這種東西為“視肉”、“肉芝”，關於它的性狀，則記載如下：

肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。

除此以外，人們還認為如果吃了肉靈芝，就能延年益壽，甚至長生不老。

所謂“在太歲頭上動土”，其實是一句俗話，代表著某種忌諱。

例如，在唐代筆記小說《酉陽雜俎》中，就提到了一個在太歲頭上動土的倒黴鬼：

於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。

HuiNanHistory

“太歲頭上動土，老虎頭上拔毛”寓意有點不自量力，膽子極大，並且會有極其不好的嚴重後果。

記得以前在刊物上見過這類文章，大意是，世間還真的有人見過太歲。

一開始是，某人在荒郊野嶺動了幾鍬土，然後就挖了個似肉非肉，似菌非菌柔軟的一團肉，就帶回家用水養著。

哪知道，養著養著，這團肉球就越長越大，然後就在某一天，挖到這個東西的人就莫名地死了，並且最終，這家人陸陸續續地就死絕了。

相傳這個東西就是“太歲”。

前些年好像也見過這方面的報道。大意是在某次山洪暴發後，某人在河灘處撿到一團肉，然後也帶回家養著，隨後就瘋狂炒作，說是，割下一塊肉後，她還會長，並且吃了還能包治百病，甚至於還有返老還童的效果……

再後來，這類報道隨著時間的流逝，也就不了了之了。也不知道這家人現在是不是還健康長壽著？

所謂“太歲”，相信絕大多數人都只是聽聞，而沒有真實的見過。

“太歲”，在現實生活中，大都比喻有權有勢之人，既然有這麼一說，不要在太歲頭上動土，那麼，普通小老百姓就不要自不量力，隨意冒犯這個禁忌就是。

這只是我個人的觀點，歡迎評論。

W無記J

應該說是一種茵吧！

話說太歲，我想大多數人沒見過此物，據老人說，太歲是生在地下深處的一塊肉體，叫太歲，有時人們搞建築或其它作業，挖到深處時，有時會碰到此物體，叫太歲，據老人說，挖到此物體太歲時，立馬倒上白酒，太歲就被酒淹醉了，當太歲醒酒時，就不知道之前的事了！

方言敢在太歲頭上動土，是這樣的意思，挖到太歲此物，是創下大禍了，不吉利，所以有時挖到太歲此物，立馬倒上白酒，太歲被酒淹醉了，等太歲醒酒之後，把一切都忘記了，不知是何人碰見，找不到主人，所以太歲傷不到主人！

這一切，一切，其實都是傳說，真正意義上來講，太歲是一種肉體茵，生在地下，是一種名貴藥材！

王興菊979

我是杭州刺史，我來回答。

“太歲”常被賦予神秘的色彩和豐富的藥用價值. 傳說 太歲運行到哪, 相應的方位下會出現一塊肉狀物, 即太歲 星的化身. 在此處動土, 會驚動太歲, 因而有“不能在太歲 頭上動土”的禁忌傳言. 同時, 《宣室志》中記載了服用 “太歲”後人體能夠煥發生機, 發揮神奇的療效, 使得後世 之人爭相追尋長生不老之藥——“太歲”。

自 1992 年．陝西周至縣農民在渭河邊上發現了出土 的“太歲”疑似物後, 近年來“太歲”出土報道較多, 引起了 社會各界的極大關注, 各家之言也紛紛湧現, 但有關“太歲 的基原物種究竟是什麼?”“太歲是否為生命體?”“出土的太 歲疑似物是否為古籍中記載的太歲”尚沒有定論. 在現代 信息傳播過程中我們注意到, 一些報道為搏眼球, 肆意誇 大, 有違科學根本, 為中醫藥的發展帶來負面影響。

1 古代“太歲”考證

在古籍記載中, “太歲”有兩層含義. 一為風水學說中 的術語, 《廣異記》、《酉陽雜俎》記載了在“太歲”位 掘地, 發現類肉之物後, 災害接踵而至, 因而有“太歲頭上 不得動土”的說法. 二為物種“太歲”, 是本文考證對象。

“太歲”始載於先秦時期《山海經·海外南經》 唐代 《宣室志》“地下肉芝”中, 術士稱之為“太歲”. 《本草綱目》第五十一卷獸部中, 李時珍將“太歲”, “視肉”及“封” 歸為一物。

歷代本草著作對“太歲”的記載較少, 《本草綱目》中李時珍認為“太歲”可以食用, 形態似肉, 顏色較黑, 大 小如小兒手臂, 有肚無嘴及眼, 屬於蟲、魚之屬. 同時, 考 證“太歲”的別稱“肉芝”, 《抱朴子內篇》稱“凡此又百二 十種, 此皆肉芝也”. 古籍中對“肉芝”一類的描述較為誇張, 且除“太歲”外, “肉芝”中還包括“萬歲蟾蜍”、“千歲蝙蝠”、 “千歲靈龜”、“小人乘車馬”及“風生獸”等. 上述記載信息模 糊, 對其基原信息也難以考證. 然而, 關於“太歲”生命特徵的記載, 晉代郭璞對先秦時期《山海經·海外南經》中 所記載的“視肉”註釋, 其具有食之無盡, 能夠復原的特徵. 以及唐《酉陽雜俎》中記載了“太歲”具有“蠕蠕而動”的 生命活動特徵. 由此可以看出, 古籍中記載的古代“太歲” 是一種具有肉樣特徵的生命體。

2 現代“太歲”難以鑑定

由於研究人員難以親自採挖到“太歲”, 對現代“太歲”的確認缺乏一定的專業性、系統性、客觀性, 市面上流通 著較多的“太歲”疑似物, 來源難以確定.通過實地走訪發現“太歲”疑似物的出土地址語焉不 詳, 且形狀差異較大. “太歲”疑似物大多體型完整、體積較 大, 表面質地堅硬、泛黃色或者褐色, 內部質地柔軟似肉、 為較均勻的白色絲狀物質, 常儲存於山泉水中, 不添加其 他營養物質. 將現代“太歲”疑似物與古籍中的描述進行比 對, 難以發現其共同特徵, 但大致判斷古代“太歲”與現代 “太歲”疑似物不為同一物。

關於這個問題，你是怎麼看的呢？歡迎大家交流討論。

杭州刺史

太歲為歲星，主一年中之吉凶禍福事，是管年之神。民間忌諱，取名不可與太歲同字或同音諧音，意為犯忌，觸犯太歲恐有凶事。如同古代人不可與帝王名同字類似，因為太歲被稱為歲君。同時認為，與太歲同姓亦犯忌，流年需小心。六十花甲流年，每年有一太歲君值年。古人將地球作為三百六十度周天，分成六十份(即六十甲子年)，每份安排一星神值守，此星即為太歲。凡太歲當年所臨之方位，忌修造安葬等動土行為。今人稱其為迷信

，信不信由你。

拋磚引亞

太歲本來不是東西，因為段成式的一個故事，就成了東西。太歲本來是木星，一個判斷年月日的參照行星，稀裡糊塗地就和人的生死禍福發生了關係。太歲來了怎麼辦？不許動！<strong>

木星作為一個太陽系八大行星裡當之無愧的老大，幾億年來一直在天上咕嚕嚕的轉個不停。古人不知什麼時候開始盯上了他，開始只是拿它做個參考，記個時。後來出現了一幫叫數術家的人類分支，非得跟它拉近關係，“老大，我們的生死麻煩您了。”後來段成式編了一個鬼故事，太歲能從地下鑽出來，要死人的。所以大家就都信了。“老大”木星搖搖腦袋，攤開雙手：“我只是躺槍了，好不好？” 邊說邊轉，還轉的那麼勻實，那麼氣定神閒。

參照物太歲。

在地球上看來，木星轉一圈差不多12年（11.86年），原始先民裡就有那些善於仰觀天象的人給發現了，就記下了它的運行規律，12年一圈，這些人就給它畫了個圈，分了十二格，並且發明了十二地支與它相對應，隨後用十二個動物與它匹配，這樣更加形象，便於計算年份。還給它起了個名，叫歲星。看歲星紀年比結繩子紀年準確多了。萬一忘了打結，這一年就白過了。

凶神太歲。

西漢初年，為了拍劉邦馬屁，就開始說劉邦是神，隨後又造了一系列的神。山河湖海都有神管著，星星也不例外。而且，這些神還能決定人的生死。這一套有目的的瞎說，就叫讖緯學。木星就成了歲神。歲神又叫太歲。歲神所在方位，不可興造、移徙和嫁娶、遠行，犯者必兇。總之就是不許動，相反的位置也不許動。動了就有黴運，甚至得死。也不知道木星在轉圈圈的時候有沒有心思想這事，人類反正信了。關鍵是想不明白呀。正因為想不明白，才害怕；因為害怕，才相信。關鍵是怕死。

肉靈芝太歲。

謠言止於智者。那時誰能說明白太歲是啥，肉靈芝是啥？也沒有科普節目呀！那怎麼辦？謠言就成了真相。段成式這個大忽悠，自己胡說，還出成書，叫《酉陽雜俎》。當時叫筆記，現在叫小說。這就是一本謠言大全。記得有一套神奇的理論：

我說它是啥。你說不是。那你說他是啥？你說不出來。那他就是啥。

根據這套著名理論，段成式的就是真理。他說了這樣一個故事：

山東即墨縣有一個叫王豐的，哥仨。王豐不信太歲，經常在太歲所在方向上挖坑，結果挖出一個斗大的肉塊，在那蛄蛹，就把他埋上了。沒想到，那塊肉很快就長出來了，可把王豐嚇壞了。再也不敢埋了。一夜之間，這塊肉就長滿了院子。更恐怖的在後面，幾天內，哥仨家除了剩了個女孩兒，全死光了。（《酉陽雜俎 續集卷二·支諾皋中》）<strong>

肉靈芝本來是包治百病的靈藥，卻給王豐家帶來滅頂之災。所以肉靈芝才叫太歲。十分懷疑段成式有作案嫌疑。動機是要佔有肉靈芝。

段成式這部書影響很大。裡面除了志怪故事，還保存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。裡面好多事記錯了，但你又不得不引用它。因為有些資料只有它這兒有。老段是有多得意？

惡人太歲。

由於有這麼一個廣為流傳的恐怖故事。太歲就成了惡人的綽號。隨便翻翻古代小說，你就會發現各種“太歲”橫行霸道。

花花太歲龐衙內（《包待制智賺生金閣》）

立地太歲阮小二（《水滸傳》）

麒麟山獬豸洞賽太歲（《西遊記》）

煙燻太歲尉遲恭（《說唐》）

土太歲蒯明、銅頭太歲高奇、鐵頭太歲沖天賊（《善惡圖全傳》）

鐵頭黑太歲（《楊家將傳》）

總之，太歲就是這麼一個演變的過程，木星當成太歲，由參照物到凶神，木星好像沒有感覺，依然轉不停。讖緯學家的鬼話，原本就是騙人的。願意討個吉兆，也無妨，置之不理，也無礙。

月淡風青

敢在太歲頭上動土，其實人們為了找到太歲，用了很多種的方法都無法找到它。太歲頭上是可以動土的，但是沒人知道它生長的地方。無處動土。

在古時候，象徵有權有勢的達觀貴人，沒有人敢去招惹他們。把達官貴人比喻成了太歲，不敢在太歲頭上動土。試想一下，又有誰願意去招惹有權有勢的達官貴人。假如是招惹了，那後果又將會是什麼？那後果肯定是非常嚴重的。

所以誰敢在太歲頭上動土？就是不必要去招惹的麻煩。避免惹禍上身的原因。

這當今這個社會。也許多的人也不願意去招惹麻煩，也不願意去招惹是非。所以，不願意去惹那些有權有勢的“太歲”。

太歲象徵著有權有勢，這種人。誰也不會願意去招惹。

本人對，“誰敢在太歲頭上動土”。並不是很瞭解。所以今天就回答到這裡，希望大家喜歡。如有更好的說法和推斷，請點擊關注。私信探討以上問題。

謝謝大家！

文清哥

中國人一般都知道"誰敢在太歲頭上動土“這句老話，卻很少人知道太歲為何物。其實太歲就是一種黏菌，一種比較罕見的植物，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也冇二真菌特點

《本草綱目》中稱其為"肉芝“，並列為"本經上品“有專家認為，太歲是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是人類和一切動物偽祖先。據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，和木星運動速度相同而方向相反，太歲到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是太歲的化身，這就是"誰敢在太歲頭上動土"這句說的由來。

據《史記，秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求長生不老的仙藥就是太歲。敢在太歲頭上動土是形容敢於觸犯強權者，不畏強權之意。據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每十二年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了"太歲頭上不能動土“的說法。

古人把木星稱為歲星，也叫"太歲“。歲星自西向東運行，每十二年循環一週。在古人眼裡太歲是個兇惡的煞神，是"百神之統“。太歲經過的地方為兇方。中國人紀年的干支，也稱太歲。有時會說"命犯太歲“，指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人此作"太歲"。太歲頭上動土這個傳說源於漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，風是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，遭到惡報，後來就慢慢轉變為比喻觸犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語，不得在太歲頭上動土，是我國民間遺留的一種忌諱。

民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一塊會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎麼樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難，因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡，難惹的人，就被秒人之為"太歲“。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。

徐國華

從這道題既有非物質文化特色，又含有一些唯心色彩。

“太歲”是指當年的屬相，象2020（農曆庚子）年屬“鼠”，這鼠就是太歲；2021（農曆辛丑）年屬“牛”，這牛就是太歲，以此類推。

“犯太歲”就是指與老鼠作對的屬相，這“子午相沖”指的是屬“馬”的，所以說屬馬的在鼠年犯太歲。更確切一點說，這“庚子”天干屬“金”，金克木，正克“甲午”年出生的人，時年虛齡67歲之人，7歲孩童未行運，可不計。

“太歲頭上動土”意思是該年逢衝屬相不能魯莽用事，強行去為之。

文都楊稼

太歲既不是動物，也不是植物和菌類，到現在對它的屬性還沒有一個科學的定性。在民間人們把太歲看成神靈，它居住的地方一定要靜，如果在它的頭上動土，會給你帶來災禍。

關鍵字: 文化 太歲頭上動土 靈芝