一、“自塑自我”本能系統
我們說過生命能必須附入生命物質才能顯示生命的存在。而生命物質是生命能系統攝取外界物質分解變化來塑制的自我依附物。宇宙之間一切的生命都有這個“自塑本能系統”。人的“自塑”本能系統本身就是一個很複雜的本能系統。我們看人向外界攝取的物質是很複雜的。植物的根葉花實，動物的筋骨皮肉，禽類、魚類、介類、菌類……幾百種吃的東西。要分解、轉化、合成自己再排出廢物，要多少個程序才能完成這麼大的複雜工程？而且哪一天，哪一個時間，攝入哪一種物質，攝入多少，都沒有一定的時間和種類，因為分解、轉化、合成不同種類的物質，要分泌不同種類的化學物質，分泌多少，轉化、合成多少，都要一定的量，而攝入的物質卻沒有一定的類別，也沒有一定的數量，是完全不定的。而且機體活動的多少，需要的多少，也完全是不定的量。那麼這系統的活動程序，則極為複雜。而且，自塑的形體有骨、膜、髓、筋，皮、毛、膚、發，心、肝、脾、肺、腎、腸胃、經絡、血液、津、精……一切不同組織，不同結構，不同的物質，要用的構築材料有幾百種、幾千種，直至今天不知道多少。僅僅是一個“自塑”本能便如此龐大複雜，更何況生命本能又在不斷地更新自己。此外，生命本能中有一個生存本能系統。我們說生命能是一個複雜的大系統。這巨大的複雜的生命能系統自己塑造了自己複雜的形體，形體涵入了生命能，而生命能附入了自塑的形體。這是中醫的生命觀，即所謂“陰涵陽附”。
什麼是生命？“陰涵陽附”。什麼是“陰涵陽附”？生命能系統的“自塑本能”便是“陰涵陽附”。
二、“自我修復”本能系統
我們看到了生命的“自塑本能”，從中我們看到生命能系統有自我修復的本能。用我熟知的道理來說自我修復本能：一個建築團隊有自己製造建築材料的能力，又用自己製造的材料建築了一幢大樓，這個建築團隊一定有修復這個建築物的能力。自塑與修復有一差別——自塑是從無到有的過程；修復是已經存在而破損的復原，所以我們要分開來講。
自我修復本能系統，會把我們身體形質在受到傷損後修復起來。比如，我們被刀槍器物傷害了皮肉筋骨，乃至內臟器官組織傷害都可以修復。這包括器物傷損與潰瘍癒合修復。這是生命本能的自我修復系統。比如胃腸及其他潰瘍的癒合，肺結核、肺膿腫、肝膿腫之類的疾病，生命本能都是可以修復的。比如糖尿病的潰瘍不癒合或其他慢性功能性疾病造成的潰瘍不癒合，都是這個自我修復本能系統的本能障礙。只要提升自我修復本能，自可痊癒。如果不瞭解生命科學是做不到這一方面治療的。本能系統醫學體系對這個問題，能做的是順應本能，為修復系統排除障礙。比如修復機體組織需要“修復材料”，這並不是我為病人提供高蛋白、高營養食飲。因為本能系統不是用雞蛋、牛羊肉去修復，是用生命本能系統自己製造的材料去修復自我。我們應該先注意到營養物的分解、轉化、合成、利用的能力如何，運輸這些“修復材料”的通路如何等等。本能是不可能改變的，因為它是自然形成的“道”。“道”是永遠不可能改變的自然規律。障礙是可以發生也可以排除的。我說的人體修復材料都是生命物質。飲食攝入的任何物質都是非生命物質。修復自體是用生命物來修復，不是非生命物。因此我們第一應關心人體制造生命物質的那個生化程序。要用自主性調節使一個生化系統程序正常運行。第二是生命物質的輸送是不是通暢。這就是我們對修復自體的根據。方劑便是生白生化湯，生白陽和湯。
三、“自我更新”本能系統
“自我更新本能”與“自塑本能”是並列的生命能系統。因為自塑系統在建築自體所用的材料，都是生命物質。生命物質之所以是生命物是它自身有升降出入的運動本能。比如人體的細胞是要攝入營養，也要排出廢物，它也有生、長、壯、老、死的生命過程。用這類生命物質建塑的人體是許許多多的細胞，那麼細胞的生命就是人體的生命，細胞的死亡也是人體的死亡。人體生命如果要生存100年，細胞的生命只能存活一個月，那麼100年中身體細胞要更新1200次。如果沒有自我更新系統，生命是暫短的，或者說不可能有完整的自塑過程。
“自我更新本能系統”，是生命歷程自始至終的“陰陽互根”活動。“陰陽互根”與“陰涵陽附”是中醫對生命的最根本的認識。在“自塑本能系統”中我們闡述了什麼是“陰涵陽附”。“陰涵陽附”只是生命的發生，而“陰陽互根”則是生命的存在。“陰陽互根”是什麼？“陰”是發生於“陽”的物質；而“陽”又是發生於“陰”物質的動能。“陰”與“陽”就是這樣互為發生的根本，這樣不斷循環互生的過程成為生命的過程。而“自我更新本能系統”是生命本能合成了有生命的物質，塑造了自己的形體；而形涵入生命能，發生了生命。生命能不斷地合成生命物質去更新那些衰老的、殘傷的生命物質。也就是用新合成的有活力的生命物不斷地把衰老、損傷的生命物替換下，循環往復地你生了我、我又生你的過程，這就是生命過程。
“自我更新本能系統”是生命存在的“能”系統，自我更新本能系統不斷地更新著生命物質，生命物又不斷地發生著生命能，這就是生命存在過程。如果“自我更新本能”衰退，便是生命的衰老。我們都看得見老年人齒搖發落，皮糙肉萎，目昏耳聵……這是我們從外觀上察覺到的“自我更新本能”的衰退。但是我們也看得見年逾八十、九十，甚至百歲的老人，耳聰目明，身強體健，膚潤肉豐，神清氣足，思維敏捷，精力充沛，這是“自我更新本能系統”沒有進入衰退。
“自我更新本能系統”是自然壽命長短的根據。人生的長壽之道就是保養“自我更新本能”的健運。自我更新系統使生命不斷地延續，去舊生新。
四、“自我複製”本能系統
宇宙之間一切生命，都是生命能與生命物質的相互涵附而發生。生命既已發生，就必須生存下去，這是自我更新本能系統的運行。宇宙間的生命從遠古到今天，不知經過多少億萬年代，我們得見它們，都是因為生命的“自我複製”才能使生命嗣續地永恆存在下去。沒有“自我複製”生命只有一代便會絕種。
生命的自塑、生命的更新、生命的複製，這是生命生存的全過程。每一個過程都是本能活動的結果。
生命本能系統，千萬不要把它看成是機械性的活動，唯有生命本能的活動是有感情的，特別是高級生命動物的人。如果我說本能系統是有感情的“能”，可能不太容易理解。其實是每個人都可以看到自己本能活動的感情內容。比如，在人的自塑本能、更新本能活動中，非生命物被攝入合成生命物質的程序中，要不斷地攝入，也就是要三餐飲食。如果一天不攝入會怎麼樣？飢餓！兩天不飲食又怎麼樣？非常飢餓！這會不會發生感情活動：飢餓！苦啊！尋找食物！三天沒飲食，食慾升高到極點，這個時間的食慾看到什麼東西都是可以吃的。大家都會知道楊靖宇將軍犧牲後我們的敵人在楊將軍的胃裡看到的是什麼？草，和一些不能吃的東西。這時的楊將軍是什麼感情？當人飢餓的時候會不會有感情活動？我們每一個人都會知道：本能活動中會有感情活動的。如人在飢餓的時候沒有感情活動，就不會去尋覓食物。如果飢餓時發生很強的感情變化，不僅是尋覓食物，而且對正常認為不能吃的東西，產生了很強的食慾；把青草、樹葉吃到嘴裡還真感到甘甜清香！這就是本能的感情。而且，這種感情變化越強烈，越說明本能系統的健運。
在“自我複製本能系統”的活動中帶有很重要的感情成份。比如一個生命能系統複製出來（精子），必須與生命物質（卵子）相遇才能發生相互涵附，成為複製的新生命。二者怎麼能相遇呢？我們知道生命能與生命物有自然地合一性。而合一性又是什麼呢？是相互吸引。生命的相互吸引是什麼？是感情。成熟的男人與女人在感情上有相互吸引的本
能。從生命意義上看這是本能。這個生命本能活動，絕不是什麼道德、倫理、宗教的說教所能消滅的，壓制它、扭曲它可以。我們也不妨在動物身上觀察一下，禽類、家畜、野獸，有沒有雄性與雌性爭鬥咬殺的？沒有，它們都是相互吸引。大家看過少數民族的鬥馬嗎？兩匹雄馬相遇，旁邊如果有一匹馬小姐，兩匹雄馬便爭鬥起來，必有一勝一敗方休。如果沒有馬小姐，兩匹雄馬也未必爭鬥。這是為什麼呢？這是生命為種族的永恆存在而有的本能。這種本能的活動，就是“性”活動，首先是求偶的感情。中華民族的先民早便知道這個意義，所以，一部《詩經》開篇第一章便是“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”這不是相互吸引在求偶嗎？
人，首先是動物。在動物世界一是爭食，二是爭偶。一切的爭鬥、咬殺都是為了這兩件事：一是生命存在，一是生命永恆。人，自從有了文化，離開了動物。人在性本能方面，有了道德、倫理、宗教等等約束，有了規範，這是為了社會的平安，因此也出了抑制生命本能的反應。我們看到寺院中僧人群體，與皇宮中后妃帝王群體，平均壽命是最短的。這是為什麼？一個群體是高蛋白高能量的膳食生活；一個群體是低脂肪的素食生活。二者生活不同，平均壽命都很短。看來不關飲食，而是另一個原因：性抑制。性抑制為什麼會短壽呢？我本人臨床觀察,性壓抑，產生煩惱、思慮，這種感情刺激會發生分泌障礙。這就導致了內部環境的變化，久而久之便是疾病。如果長期處在這種精神狀態下，即使治療得當，也是揚湯止沸。怎麼辦？應該是釜底抽薪，具體問題具體解決。
有朋友問我：“你知道現在的離婚率有多高嗎？百分之五十以上！你怎麼看這問題？”我說：“好！該離就離，離了就好！”朋友說：“你怎麼這樣看呀！”我說：“七十年前，離婚是一件很少見的事。但因為婚姻壓抑而生病死亡的很多。而現在正好是把以前的死亡率變成了離婚率，你說是好事壞事？”社會解放了婦女，婦女人性的自我解放，為什麼不是好事情？從生命本能看，也就是從“自我複製本能”看兩性，有很大的感情成份是屬於本能系統的部份。
由此，我們必須知道生命本能的內涵之中有感情的活動。感情的活動本身也是生命本能的一部分，如果沒有感情活動，生命本能便是殘缺的能系統。我們不能把非生命能與生命能等同看待。生命本能因為是生命，生命不能沒感情。我看植物也是有感情的。植物在自我複製的本能活動中，會用各種炫麗的色彩妝扮出花朵，分泌出香甜的花蜜引誘招攬昆蟲來作媒，幫它們兩性相交。無論動物植物，無論豐富簡單，感情都發生於飲食與性或者說來於生存與複製本能。
五、 個性傳遞本能系統
個性傳遞本能，也是我們認識生命的一項重要內容。宇宙萬物之所以是萬物，就是因為物種都有自己的個性。正是因為千千萬萬不同的個性，萬物之間才能有相互依賴而生存的條件，才能有相互制約而均勢的結構和相互變化的依據。以至於六十億人沒有兩個相同的面孔，萬頃森林沒有兩片相同的葉子。正是因為萬物萬象，才有五彩繽紛的天地、七彩流動的雲霞、萬紫千紅的春天！
如果萬物不是萬象而是一象，必然會因失去依賴而滅絕。比如，牛羊依賴草而生存。沒有了草，便沒有了牛，也沒有了羊，凡依賴草而生存的動物都因為沒有草而滅絕。沒有了食草動物，又會有食肉動物的滅絕。有的失去依賴而死亡絕種，有的失去制約而膨脹，膨脹的生物又會因缺乏生存所需依賴的條件而導致另一種受制約的生物滅絕。於是，一個繁華的世界便陷入了死亡的大劫難。
宇宙萬物萬象，是大自然不知多少萬億年間生物與生物磨合出來的生存結構，人是不可以干預的。如果在大自然中，有一個物種因人為而滅絕，結果是可怕的。如果是自然選擇，並不可怕，自然必會有另一種生物來補充這個空檔。
六、應變本能系統
應變本能系統是生命自我保護的本能。應變性本能有改變自己適應環境的能力。我們常見的是人在風雨寒暑、春夏秋冬季節氣候改變時，人體改變自己適應自然氣候變化的能力。比如，突然遇到寒冷環境，人體會立即皮膚收縮，毛孔汗腺收緊以防體溫散失，同時使肌組織發生顫抖提高代謝以產生體溫，以防禦寒冷。如果遇到溫度升高的環境，人體又會開放皮膚毛孔，汗腺分泌汗液，把體內溫度放散出來，以調節自體的溫度。這是對環境溫度的應變本能。我們對生命的應變本能——改變自我以適應環境的生存能力在微觀世界中的觀察特別能證實這個性質。比如，生活在北京的人遷居西藏高原，海拔提高四千公尺，最初有缺氧的高原反應。但生活過兩年以後，北京人適應了高原氣候環境，我們對這位北京人做一次血常規檢查，結果血色素由原來的130g/L升到200g/L。這是微觀世界中我們看到應變本能改變自我適應環境的生存能力。
應變性本能對外部環境的變化會改變自我適應外環境，也有改變自我適應內環境的能力。四百年前，我國“天花”病流行。中醫利用應變本能，把“天花”患者痘瘡脫落的瘡痂，乾燥研製成粉末，讓健康兒童搐入鼻內，進入呼吸道，使病毒在人體內引起人體的應變性反應，改變了自己，與病毒磨合成和諧共處。這個方法在一百年後被英國醫生琴納學走，改為牛痘接種。四百年後的今天，世界衛生組織宣佈：“天花”在世界絕跡。以後，用痘毒引起的應變反應，開創了病毒接種預防病毒性傳染病的方法。
應變性本能反應在臨床上有一個常見的普通現象，就是服用或注射化學藥和生物藥產生的抗藥性。什麼是抗藥性呢？為什麼會產生抗藥性呢？
這是個很有意義的問題！
西方醫學的大師們不能解釋這個問題，當然也不可克服這個問題。這是西方醫學的缺陷，或者說錯誤更正確些。
什麼是抗藥性？就是人體對這些藥產生抗拒、不接受。為什麼抗拒呢？人體本能知道，這些藥對它是外來的傷害，於是便產生了應變反應：改變自己以適應有害物的傷害。人體本能產生對抗化學藥物的物質，於是化學藥、生物藥的藥理作用越來越低。這個醫生便越來越提高加大用量，最後生命本能的極限敗在大量的化學藥下！為什麼會出現這種反應呢？這涉及到醫學上的一個根本問題。簡單地說，你這個醫學是怎麼對待生命的？你如果是尊重生命，順應生命的本能規律、自然規律去幫助、利導生命本能，永遠也不會發生抗藥性。如果你違悖著生命本能規律，你去改造、干預它，取代它，怎麼會不對抗呢？生命能系統有改變自我適應環境的能力。比如：生命本能排汗，從汗腺通路排出有毒異物，於是提高體溫，經營發汗。這個醫生見發熱，於是用物理降溫、用化學藥降體溫，體溫降低了，排異本能反應被鎮壓了。你說能不發生對抗嗎？生命本能在對抗傷害它的藥物！如果你生物藥進入人體內去抗毒、制菌，生命本能同時受到抑制，能不對抗嗎？為什麼中醫中藥數千年使用到今天沒有一個是對抗的呢？因為中醫用藥是以順應生命本能趨向，因勢利導的思維方法，所以永不對抗，永不產生抗藥力。
“應變性本能”的內容極為豐富。它的改變自我適應生存環境的能力處處可見。上世紀初，剃頭的師父因常年站立工作，用鋒利的剃刀在人頭皮飛動，只落頭髮不傷皮膚，須站得穩，十數年之後生成兩隻大腳。木工師父因手推大刨床，力量發於雙手，十數年後生成兩隻大手。善於思考的學者，因常年常日的思維，都有一個發達的大腦。武術家常年鍛鍊拳擊功夫，都有抗擊打的能力，拳腳都有超人的力度！身體筋肉的堅實，動作反應的神速準確，都是長期在特定的環境中自我改變適應環境的本能變化。這個現象我們還可以在國內國際奪標的運動員們身上看得見。無一不是應變性本能活動的結果。
應變性本能，動物有，植物也有。越是高級動物，應變性本能越完善，生存能力越強，壽命也越長。
應變性本能在醫學上的意義：一是可以預防疾病；二是可以培養人的特別能力或某種能力，如運動員及太空宇航人員，或適應某種特殊環境的能力；三，化學藥物對人不良後果的改變或改變對激素的依賴等等。
我想，人類對自身本能的認識越來越深刻，一定會讓生命越來越完美，後來的智者哲人會創造出更多的奇蹟。
七、 共生性本能系統
什麼是共生性本能？無論是生理活動還是病理活動，都不可能沒有共生性本能活動。從最簡單的生理活動說，我們吃個燒餅，一口咬下來，在嘴咀嚼，舌頭攪動，唾液分泌，味蕾興奮，不斷地用芝麻香、麥粉香、肉末香刺激食慾。嘴的開合，牙齒的嚼咀，唾液腺的分泌，舌的攪動配合默契，共同完成吃燒餅活動。多少器官、組織共同活動？這其中缺少了哪一個也吃不成燒餅，別的食物也吃不成。這是一個極簡單的共生性活動。
隆冬時節，我們看見一個老人衣服單薄、雙臂抱肩、蹲蜷地上、面色青白、全身發抖、牙齒相碰……我們知道這個人很寒冷，於是我們把大衣脫下給老人穿上。儘管寒風依然在吹，老人卻面色泛紅，顫抖停止了。從這個現象中我們看到了什麼？看到人遇到寒冷，皮膚收縮以保存體溫，肌組織顫抖以提高體溫，血壓升高以向身體周圍血管提高供血。皮膚收縮、汗腺關閉、肌肉抖動、血壓升高、增加供血等等活動同時發生，共同禦寒。皮膚、汗腺、血管、血壓、循環……多器官組織的協同運動是為什麼？為禦寒。這個多器官、組織的協同活動便是共生性本能。
酷暑中，赤日爍金、火雲流焰，渴欲飲水、汗流浹背、頭汗如淋、氣出如喘……這些現象也是共生性本能系統的傑作。當外界氣溫升高，體內產生的熱量不能用溫差散出時，本能系統必然要調節體溫以適應外界環境，於是便提高血壓、擴張外周血管、開張汗腺、加速排汗，以發散體溫，喘氣呼出也是肺利用呼吸散熱，這是一個多器官組織的協調活動，這同樣是共生性本能系統的應變性反應，也都是共生性本能的活動。
這是生命活動中的共生性，我們再看看病理性活動中的共生性。
我們不慎吃進有毒的食物，毒物入胃立即引起嘔吐；如果胃中有毒物進入腸道又引起下痢、腹痛或發熱。這個現象的本質原因是什麼呢？是因為我們的生存本能系統中有排異本能，每當有毒物入胃入腸都會引起排異的反應，在排異反應中有共生性本能的活動。比如嘔吐反應：胃在強力收縮的同時，膈肌發生劇烈收縮，而食道卻為這個活動發生自下而上的張弛傳遞運動，於是胃中的食物立即湧出，毒物吐淨，嘔吐立止。毒物進入腸中，則腸腺分泌加強，蠕動加劇，直腸則發生自上而下的張弛傳遞，使大便噴射性地排出，在排便時也有膈肌收縮活動。這多器官組織不同的運動，有序地協調，共同完成一次排便，這就是共生性運動。
對這個共生性運動的認識，在臨床中有極重要的意義。比如：在流行性感冒中，病人高燒，體溫在39-40℃或以上，全身寒戰，頭疼、身疼、骨節疼、氣喘……這是因為什麼？這個現象的本質是什麼？這是個感染後的排異反應。因為全身肌組織顫抖是在提高體溫，為排汗提供條件；脈搏浮淺而脈率快，這是循環系統為排汗而對周圍血管大量供血，這為排汗提供了兩項必須的條件。只要排出汗來，將病理物排出體外，即病癒。但是，汗不出，這個排異反應就越強烈。因體溫過高而喘氣，中醫在共生性本能系統活動中看到：汗腺不分泌汗液，汗孔不開張，沒有參與共生性活動，所以出現這個現象。
中醫因為有了對共生性本能的認識，就制訂了用麻黃湯治療的方藥。麻黃的作用是促進汗腺分泌，開張汗孔發汗，並促進泌尿利小便，桂枝通血脈，杏仁發汗定喘，甘草為和緩藥。喝下麻黃湯便排汗。一排汗，病毒及病理物排出體外，病即愈。病癒是排異反應的結束。在排異反應中是共生性活動。
再舉一個慢性病例，腫瘤。無論發生在任何部位，無論發生了幾個，也無論是息肉、囊腫、脂肪瘤、肌瘤、腺體瘤……其原因都是排異系統發生障礙。排異系統會發生什麼障礙呢？我們知道，人體排異通路是大便、小便、排汗，全身任何一個孔竅都有腺體，有腺體便有分泌，有分泌便有排出異物的機制。
全身任何器官組織間的異物（主要指生命代謝過程中的廢棄物）都必須經由這些孔竅排出。分泌系統（全身所有內分泌與外分泌）、循環系統的職能，是把各種生化酶運輸到各個需要的組織中去，同時把各組織細胞間的廢物運出，再由代謝系統排出體外。在排異系統活動中，必須有這些功能系統共同的、自主的、和諧的、有序的良好關係。如有一個系統的職能器官組織不協調，便會發生障礙。
我們在腫瘤臨床中，不論惡性、良性，一律採用自主性排異法治療，一律著眼於本能系統的共生性活動，對不協調的系統、組織、器官，則使其恢復共生性關係。共生性關係恢復，便是本能系統的恢復。體內的腫物便會在內分泌生化酶的作用下溶解，時時在溶解。循環系統對內分泌組織充分供血，內分泌組織充分分泌。循環系統把生化酶帶給腫瘤組織，再把溶解掉的異物帶到外分泌腺泌出，再由代謝系統排出體外。這期間，腫物的發生、腫物的排出，任何一個環節都是依靠多系統、多器官組織的共生性活動實現的。如果我們不認識共生性本能，便不會認識排異系統，當然也不知道腫物的成因，也不知道腫物的治療方法。
這是我對共生性本能的簡略說明。
閱讀更多 徐昌權中醫 的文章
