一個人在音樂、美術、文字等各方面的審美力相通嗎?

洛丿夜貓子


每個人風格不相同 在每個領域的能力也不一樣 我見過畫畫賊牛 音樂爛的一比的 也見過穿搭審美賊6 但對美術一竅不通的 所以因人而異


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首先談談什麼是藝術?比如音樂、美術、文字、書法……等等等各類各派都有、各行各業也有……等等……總稱叫藝術。但是一個人在音樂、美術、文字等各方面的審美力相通嗎?我的回答肯定是不相通!而且審美的角度各有不同。相差而且很大?我提出來,肯定有人反對!但是事實如此!我也是業餘時間比較喜歡畫畫,而且從小就喜歡。因為我喜歡交各類型的朋友,這樣也能提升我的智商能力,從而利用到我的現實生活當中,能使我變的更加的優秀。比如二年前,我有個朋友是蕪湖歌舞團的歌劇演員,提前一個星期約我到江蘇大劇院,看她的"精彩"演出,特意的給我準備了3張門票,並且一再要求我一定要去看(以前從來沒看過)!看她的精彩表演。因為從小在一起長大,關係相處的很好,真是盛情難卻,不好推辭(其實我也不喜歌劇),我特地的約了倆個合肥朋友陪我一起去,一個是合肥書畫家,另一個是合肥裕豐花市賣古懂的老闆,我們三個人從合肥到南京開車開了一百多公里,如約的觀看了她的表演,按理說我們都屬於藝術類朋友,結果看的過程中,其中我合肥的朋友"哈氣"連天,觀看的無精打彩的,一點精氣神都沒有。跟平時他在家寫書法、畫國畫的感覺,判諾兩人。事後,我們三個人在南京遊玩了兩天,第三天開車回來的途中,我說沒太看懂歌劇的精華和內涵,想去問問他們倆,回答是:對歌劇不感興趣、沒有審美能力,要是你問我的專業,我能回答你三天三夜,也講不完……通過這個實例,顯然是一個人在音樂、美術、文字等各方面的審美力是不相通的!只有專業的同行、類別同行、種類同行的人,他(她)們的欣賞水平、審美水平才是相通的!俗話說得好:隔行如隔山!也許就是這個道理。但我說的觀點也許許多人不贊同,但要仔細的想想,我說的對不對?一個人在不同類型的藝術中,他個人的審美力,肯定不相通……



餘老闆YCL


音樂、美術、文字這三者同屬於藝術範疇,當然,藝術的範疇是比較大的,其主要表達形式有語言、聲音、文字、繪畫、舞蹈、戲曲、書法等。

既然它們同屬於藝術,自然就有相通之處。三者通過視覺、聽覺、想象從而讓人感受美的事、人和物的存在。

但在藝術中進行了分類,必然會有差異。他們的表現形式不同,不同的感受器官,耳、眼、腦的側重有所不同。

那麼,我們先來了解三者本身的概念:

  • 音樂

音樂是通過聽覺感官(耳朵)及與之相適應的審美手段,傳達和接受審美經驗的藝術。

音樂基本構成要素有節奏、旋律、音色、和聲、音調和力度等,它們構成了無比豐富的音樂形態。

音樂·光盤

  • 美術

美術泛指創作佔有一定平面或空間,且具有可視性的藝術,就叫作美術。

五四運動前,我國主要是用名詞是繪畫,後有歐洲傳入,統一使用美術名詞。

一般意義上美術包括六個門類:繪畫、雕塑、設計、建築、書法、攝影。

繪畫,無論是國畫還是西方繪畫,主要講究點線面的節奏感、空間感、質感等。

梵高·向日葵

  • 文字

文學是用文字、詞組來創造形象的藝術。文學語言是形象、優美的藝術性語言,能夠自然地表達特定的審美意象,把閱讀者引入文學作品的審美天地。

讓閱讀者對人、事物等產生聯想與想象,更高者,引發共鳴,可以讓人產生喜怒哀樂,心情波動。

文字·四大名著

綜上,我們可以看到,音樂、美術、文字大多都講究編排上或形式上的節奏感,都給人們帶來心靈上的感悟,同時,伴有不同的聽覺、視覺、心理感受。

三者在審美上是有相通之處的,通過後期的培養和訓練,是可以提高的。


一笑萬古春XD


這個問題哥深有體會!本人也不是什麼大神級別的,但做的事太多了,列舉“自大”一下吧!順帶證明一下哥的理論!

聽音樂彈木和電吉他,畫油畫做雕塑,寫故事(編劇的某集偵探動畫06年左右製作完成並有編劇署名,哥13年想起來度娘了一下才看到)這些“愛好或者說專業”一直堅持了三十多年了。小學開始語文就一直不愁,因為哥其他科目超級爛,天天被叫家長!也沒專門努力學語文,可作文總是滿分!初中高中更是如此!相愛比之下其他科目徹底完蛋!

音樂的喜好是從學畫畫開始的,畫畫必須聽音樂,聽搖滾樂,又帶著喜歡彈吉他,玩樂隊……

現在工作是裝修公司,談不上什麼設計或者監理,但哥都幹了,業餘時間就篆刻,雕塑一些東西玩!目前還不能發佈!後面哥會發視頻出來!

寫到這裡忘了什麼問題了(準確問題中心)呵呵,哥和好幾個朋友談闡述過,你的專業提升不一定是專業內的事情,很可能是比如停筆不畫了,出去幹別的事,過段時間發現居然畫畫有提高或者不一樣的邏輯了!真的如此,很多大神知識面廣就是各種知識的攝取,給了他都自己感興趣或者研究的領域更寬和深遠的理解!

哥不是想描述自己多麼牛逼,也不要覺得好像沒什麼用,實話說,多數人不會自覺的學習甚至深入的學習,各種原因吧!少數人能理解藝術應該怎樣看待,什麼是正確的等等!

感覺應該說的差不多了!如果有人問我:你學那麼多有什麼用?哥答:精神格局心態牛逼,沒發財但掙錢能活!還有人問:你學那麼多估計都是皮毛!哥答:稍等一會,讓(藝術)技術飛一會……

下面圖片分別是哥最近要送人的油畫(修改中)

哥十幾年前買的雙頭(當時為了裝逼)電吉他,前面雕刻的壺承(或者杯墊)

純手工碼字!謝謝關注我的朋友!!!





樂融萬物


您好!音樂是人類的靈魂,聽得懂音樂就能懂生活。

聽(我心向山,君心向水)……裡面有山有水,有我心有君心象一副畫……納蘭容若。

聽(多少淺淺淡淡的轉身,是旁人看不懂的情深)……好像看見一個美少女輕柔轉身的回眸一笑,美美噠,的美少女畫,情到深處,此情不關風和月。

聽(清了這杯濁酒,散了一場老友,你的餘生不再有我)一副友人傷離別的場面,君不見濁酒一飲盡,傷離愁,餘生你我何時再相見阿。

聽(最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花不勝涼風的嬌羞)。一低頭一低眉,勁顯溫柔似水,水蓮出汙泥而不染,初秋涼風陣陣撫摸著蓮花般的嬌羞樣兒,一副水墨丹青。

聽聽歌詞裡都是詩情畫意,歌詞裡面都是美人英雄,歌詞裡面都是山水滴滴,歌詞裡面都是你依我濃,歌詞裡面都是紅了櫻桃綠了芭蕉,歌詞裡面都是寒冬到暖夏,青絲到白髮,歌詞裡面都是青春和歲月靜好,歌詞裡面都是嘻笑和眼淚,歌詞裡面都是依戀與不捨。

音樂,美術,文字都是相通的你中有我,我中有你。音樂,美術,文字都是開心時入耳,傷心時入心。


糊塗小老太


貌似簡單的一個問題,要說的明白,似乎也不那麼簡單,嘗試著回答。

審美主體對審美客體所具有的審美力,由審美主體的感知力、想象力、理解力構成。審美力在不同藝術門類具有相通性,可以從以下三個方面來理解。

一、不同藝術門類藝術作品的產生、形成具有相似性,這是審美主體審美力相通的基礎。

音樂、美術、文字是藝術的不同門類。藝術源於生活。藝術家對人類、社會、自然的觀察,即“眼中之竹”上升到理性階段,形成“胸中之竹”。最後,藝術家以不同的眼光,用各自的方式展現內心的感受,即用高於生活的藝術作品詮釋人與自然、社會以及人類自身的關係。如音樂家把跳動的音符通過組織、佈局,組成美妙的旋律,通過十指琴鍵彈奏出來,這種悅耳動聽的美樂就會在觀賞者耳邊縈繞;書畫家用筆墨即繪畫形式表達胸中之象,一幅幅逸趣橫生、筆墨淋漓的作品就會呈現到觀賞者眼前;文學家則是通過對文字語言的組織、構思、布排,把喜怒哀樂的情感付諸於筆端,通過寄情於文,寓情於文,通過把心中的景象編織成美文,傳情達意。由此我們可以想見,不同門類的藝術家最終形成的“紙上之竹”形態各異,均屬美感作品,皆可觀可賞。此所謂“書畫同源”、“詩中有畫,畫中有詩”。亦可說音樂是流動的繪畫,繪畫是靜止的音樂;音樂是流動的文字,文字是美麗的畫卷。

二、不同門類的藝術形式呈現出的精神內涵無一例外的是美感,這是藝術審美力具有相通的基本條件。

世界處於永恆的變化之中,這種變化又是充滿了節奏與韻律,給人帶來的是美好的感覺,為人們所欣賞、喜愛、追求。

人生的成長從嬰兒、幼兒、少年、青壯年、老年是一種生理節奏;高山起伏,丘陵連綿,山谷跌宕,是一種自然節奏;天體運轉,週而復始,是宇宙間的運行節奏。用反覆、對應等形式把各種變化因素加以組織,構成前後連貫的有序整體(即節奏),是抒情性作品的重要表現手段。無怪乎陶淵明《桃花源記》那麼隱逸,令人嚮往;李白的《將進酒.君不見》,一句“ 君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回”,是如此豪邁,讀來蕩氣迴腸,令人驚歎;而杜甫《茅屋為秋風所破歌》,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”。 杜甫對現實充滿了愁苦與悲鳴不由自主的吶喊,讀來令人為之動容;

人生如一條長河,有洶湧的浪濤、喜悅的浪花、舒緩的河面;也有激流、漩渦、險灘。亦如人生之歡樂與苦難,成功與失敗,喜悅與愁怨; 人生從來不是逆來順受,而是心有不甘,奮力與厄運抗爭,最終戰勝苦難,獲得幸福,構成了一支動人的命運交響曲。這就是貝多芬《c小調第五交響曲》的中心意蘊。

三、審美力的整體性和相對穩定性使其相通性成為可能。

一是審美力是不可分割的一個整體,審美主體對某一藝術門類所具有的審美力,以其整體適應於其它藝術門類。

比如,藝術鑑賞者對音樂有很好的審美能力,那麼他對文字、繪畫、舞蹈等藝術的審美力,不會因為審美客體的改變而降低;審美客體的改變,只會引起審美力某些構成要素的高低變化。比如對音樂感知力很強,對繪畫的感知力可能會高或者低;對文字的想象力很豐富,但是對音樂的想象力就未必;

二是審美力構成的元素改變都會引起審美力的變化;

三是審美力在一定階段是相對穩定的,隨著時間的推移,通過鑑賞者自身的學習、體驗、積累,其審美力呈現上升趨勢。


莊子之水


藝術的本質 ,是相通的 ,都是作者 從靈魂深處而來的 精神狀態的 呈現 。

所有藝術的創作歷程,也都一樣 ,都需經歷“ 從無到有 ”的這個過程 。

藝術與藝術之間,比如,戲劇、歌舞、話劇等等,就涵蓋了編劇(文字)、舞臺佈景(美術),曲調、音樂 、服裝、演員的表演,等等 等等 ,綜合構成了 視覺美和 聽覺美 。

一段文字、一曲音樂 、一幅畫 。。。 之所以 會給每個人的聯想和感觸 各不相同 ,是因為 每個人的精神面貌不同 ,所產生的 心靈共鳴 也就各異 。

藝術 ,來自天賦 ;

審美 ,出於 每個人自己的 心靈 ,是自我 知識和素養積澱後的 本真反應。

所以 ,每個人 在 音樂、美術、文字 等各個方面,其 審美觀 都會是一致的 。



保利藝術在線


首先藝術包含很多,其中就有音樂、美術、文學都可以通稱為藝術,既然可以統稱,那對於一個人來說一定是相通的。

歷史上海內外的諸多名人都如此,例舉一二如

國外的:

達芬奇繪畫方面的成績基本眾所周知,而在音樂方面他演奏的七絃琴的造詣頗高,他首次出現在米蘭宮廷正是憑藉著音樂家的身份讓人知曉的。

再查看米開朗基羅的人生履歷就可以得知他是一位雕塑家、繪畫家、詩人、建築師。

國內的:

清代畫家鄭板橋,代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《鄭板橋集》等。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,自稱“四時不謝之蘭,百節長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。其詩書畫,世稱“三絕”,是清代比較有代表性的文人畫家。

東晉畫家 顧愷之,不光是畫家,還是繪畫理論家、詩人。他知識淵博而有才氣,擅長詩賦、書法,尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。

顧愷之《洛神賦圖》中國十大傳世名畫之一(局部)




夢畫一生


親,很高興我來回答你!

它可以相通,也可以不通,何解呢?

1,如果他是藝術大家,他遍知一切,他在方方面面的藝術都有很高的成就,他當然是相通的了,對嗎?

2.如果他是天才,神才,與生俱來的對各方面藝術有天賦,那他也可以相通,對嗎?這樣的人也許有,畢竟少。

3.如果他是普通人,沒有一丁點藝術細胞,不知音樂是啥玩意,更不懂什麼叫美術,也不識字,他有沒有審美呢?這個只有鬼才知道了[可愛]

他的審美能力相不相通也只有鬼才知道了。

4.相對於有一些欣賞能力,在各方面都學了一些的人,他可以有那麼一點相通的,你說呢?

我是花藝表演創作者,歡迎評論,歡迎關注[玫瑰]





蔣坷霖田園花藝


答案肯定是相通的。

因為藝術是人的情感的投射,也就是審美能力的投射,文學,音樂,美術只是人們表現自身審美的不同形式而已。不管對於藝術家,還是藝術鑑賞者都是如此。舉例說明。

首先,對創作者而言:

當我們看到鄭板橋的《竹石圖》時,會通過筆墨所營造出來的氛圍體會到作畫者頑強,堅韌的品格,作者正是藉助竹子這一意象表達了自己的情感和審美能力。當我們再讀到他的《竹石》這首詩時,一定會被“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。”所體現出來的豁達,堅韌的人生追求而感動。鄭板橋正是利用繪畫和文字兩種形式,表現出了共同的情感和審美力。

鄭燮 竹石圖

鄭燮 竹石詩

其次,對欣賞者而言:

當我們把沈周的《廬山高圖》,李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》,古琴曲《高山》,《流水》放到一起欣賞時,雖然三個作品產生於不同的時代,還是不同的藝術形式,但是所展現出來的信息,使我們產生相同的藝術共鳴。

沈周 廬山高圖

所以不管對於創作者還是欣賞者而言,一個人在音樂,美術,文學等各方面的能力是相通的。


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