北瓜点影

在小说《红楼梦》中，贾宝玉的结局有两个版本：一个是曹雪芹版本，贾府在家产被抄光之后，贾宝玉最终沦落为乞丐。另一个是高鄂的版本，贾府在被抄家后，贾宝玉在了却尘缘后，最后和一僧一道走了。电视剧《红楼梦》剧版最后拍了高鄂版本。

小说中，贾宝玉的前世是神瑛侍者，今生他是贾府衔玉而生的贵族公子哥儿。他和林黛玉有“木石姻缘”之谈，和薛宝钗又有“金玉良缘”的美谈，在高颚续写的《红楼梦》中，他和薛宝钗成了亲，林黛玉却驾着仙乐香消玉殒了。

对于宝玉的结局，可以从两个方面来讨论:

其一，贾宝玉和薛宝钗的婚姻就像注定要兑现“金玉良缘”的说法一样

贾宝玉和薛宝钗“金玉良缘“的说法最后还是在凤姐的“掉包计“中完美落下了帷幕，半痴半呆的宝玉在清醒后得知林妹妹以去的消息后，他不得不坦然接受和宝姐姐的婚姻。

而他对于黛玉的死，却做不得一点儿主。就连林黛玉的丫鬟紫娟对他的埋怨，宝玉都照盘全收了。
由此可见，宝玉虽然身份尊贵，但自己的事却半点儿主义都不能自己拿，他只是一个空壳子而已，黛玉的去世对宝玉而言是一个非常大的打击。在高颚后续的40回中，宝玉竟一改已往的脾性，变得好学起来，他不仅和侄子贾兰一起考上了进士还得到了皇上封赏，而宝玉更是在封赏后，跟着一僧一道走了，把偌大个贾府留给了薛宝钗。

其二，王府的衰败告诉我们，贾宝玉最后的结局

贾宝玉是衔玉而出生的富家公子哥儿，他的前半生日日混在脂粉群里，爹不敢管，娘不敢骂，祖母一味哄着，身边的人一应奉承着，自小没受过半点委屈的贾宝玉在贾府败落后，他最好的结局就是跟着和尚走了。

在高颚后续的40回中，贾宝玉果真应了他以前做的揭语。

纯属个人观点，不喜勿喷，谢谢！

北方姑娘苏墨

现在普遍的看法是贾宝玉在贾府败落后，穷困潦倒，衣不蔽体，食不果腹。最后出家当了和尚。润杨不认可这个观点。

润杨觉得贾宝玉在贾府还过着锦衣玉食的生活时，毅然抛弃身份地位，娇妻美妾出家当了和尚。

贾母死了，黛玉无人庇护。王子腾伙同贾雨村决定把黛玉送进皇宫，成为妃子。他们的目的是让林黛玉协助元春为四大家族出力。

贾宝玉听到这个消息后，如晴天霹雳，仿佛天都塌了。通灵宝玉也不知去了何处，宝玉再次像紫鹃试宝玉那回一样，痴了，呆了，傻了。

黛玉听到宝玉痴傻的消息后，焦急万分。再加上自己即将被送进皇宫，黛玉万念俱灰，病情加重。

为了让黛玉对宝玉死心，一心一意地嫁给皇上，王夫人决定让宝玉娶宝钗。

宝玉娶宝钗的消息传来，黛玉强打精神，焚稿断痴情。在宝玉和宝钗拜堂的时候，黛玉驾鹤西去。

宝玉浑浑噩噩地和宝钗结婚了。在王夫人的多方医治下，宝玉渐渐明白了过来。可是此时黛玉已逝，宝玉徘徊在潇湘馆外，泪洒相思地。

宝钗和宝玉结婚后，与宝玉举案齐眉，可是宝玉的心里只有黛玉，没有宝钗，他和宝钗生活在一起，终究是意难平。

宝玉因为无法和宝钗生活在一起，所以和袭人的交流就多了。这惹得宝钗不满，于是宝钗把袭人嫁给了蒋玉菡。

宝玉看着袭人离自己远去，无比伤心，哀叹自己和袭人无缘。宝玉羡慕蒋玉菡有福能娶到袭人这样的贤妻。

袭人走后，宝玉大病一场，病好后，他抛下了贾府的荣华富贵，出家当了和尚。

不知过了多久，宝玉穿着铓鞋，戴着斗笠，披着袈裟来到宁荣街。他看到：

陋室空堂，当年笏满床 ，

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁……

贾府的一幕幕往事在眼前一一闪过；贾府人的结局一一浮现。贾府已经不存在，金陵十二钗和诸多贾府人烟消云散。

宝玉突然想起了儿时在宁国府秦可卿卧房里的那个梦。他大彻大悟，于是他不再修行，而是回到大荒山青埂峰下，变回了石头。他把自己的经历刻在了石头上。

润杨的红楼笔记

《红楼梦》中许多人的结局都是大家争论的焦点，但是贾宝玉的结局却是确定了的，那就是撒手悬崖。对于贾宝玉的这种结局，我认为这是他不负责任的一个表现。

我一直认为，贾宝玉虽然善良多情，却是被宠坏了的一个不负责任的男子。无论对女朋友林黛玉，还是对情人金钏，晴雯，袭人等人，亦或是对家族，对长辈，他都缺少一份责任在。他最后的撒手悬崖，也是逃避一种责任的表现。

贾府被抄，父母被流放也好，被贬成贫民也好，众女子成为她的妻也好，妾也好，依然是丫头也好，贾宝玉做为一个男了一，对她们都应该负责，即使没有能力，也应尽其所有能力，以解决大家的燃眉之急。但贾宝玉也没有，他受不了家里败落后的贫困，受不了社会上人们鄙视的目光，受不了失去往日荣华富贵的失落，于是他一走了之，全不念父母年老，骤失儿子的痛苦，也不问众女子身娇体弱，难以在人世生存的艰难，可见其自私。

从来遁入空门都是对红尘的现状难以改变之后的逃避行为，贾宝玉出家正是如此。这是贾府败落之后，贾宝玉不敢正视现状，不敢承担复兴家族，不敢为父母亲人谋划等应负有的责任而采用的逃避策略，而贾宝玉的这种作法实在不应该是有为之人去学习去模仿的。

萍风竹雨123

其实在曹雪芹版本的《红楼梦》中，贾宝玉是没有结局的，因为曹老先生，在写这本书的时候，家里面已经是非常贫困了，饥寒交迫，加上多病，最终书也没有写完，就去世了。

所以，严格意义上来讲，宝玉是没有结局的，这个结局只有曹老先生知道。

咱们后面见到的“宝玉出家”“宝玉娶了宝钗”“宝玉跳崖”等等这些，都是后人的推断和猜测，每个版本的结局都不是太一样，下面简单分析一下，宝玉的结局究竟是怎样才更加合理。

1、高鹗版本的结局

大家知道，曹雪芹当年写的红楼梦，虽然还没有完成，但是他的手稿并没有丢失，并逐渐在民间流传了起来。

（至于怎样流传起来的，这个就不得而知了，估计是生前还有一两个好友，帮他收拢了这些稿件，不过这个可能性不大，也有可能就是他的书太好了，天天有一大堆的人来门前“求更新”，就像电视剧《庆余年》中那样，这个可能性也不大，要是这样的话，曹老先生，估计早就发财了）

当年也是“文字狱”盛行的时代，想要写小说，出版挣钱，显然也不是明智之举。

所以说，曹老先生，写这本书，完全不是为了生计，是他看透世态炎凉，看透人生种种之后，发自内心的，想要把自己的“心血”留给后人看，这或许就是《红楼梦》伟大的地方。

但是到了高鹗这里就完全不同了，首先高鹗是高干子弟，吃喝不愁，而且当时《红楼梦》的手抄稿在民间流传甚广，很多人都觉得只有前面80回，太遗憾了。

就像看电视剧一样，看不到结局，总觉得心里面很“难受”。

所以当时有很多人，都想续写《红楼梦》，高鹗便是其中之一。

但是当时写书难度很高，而且不是一个赚钱的买卖，对一般人来说，当爱好还可以，要是真当事业干，估计要“没饭吃”了。

但是高鹗恰好遇见了一个富商，这个富商愿意资助他写书，而且负责出版。

所以高鹗版本的续写逐渐流传了下来。

在高鹗的版本中，贾宝玉最终和薛宝钗成婚，但是却始终怀念林妹妹，这个时候，林黛玉已经死了，所以宝钗虽然怀了宝玉的孩子，但是却始终没有得到宝玉的爱，宝玉也最终“遁入空门”，当和尚去了。

这就是高鹗续写的结局，总体来看，他基本是按照前面曹雪芹的判词来写的，基本符合人物的结局。

但是很多人还是对他续写的结局不满意，这个也不能难为人家，毕竟高鹗没有经历过曹雪芹那样的大起大落，他对当时的世态和人生的感悟，远远不如曹雪芹。

在我看来，宝玉出家这个结局还是蛮不错的，因为当时的大环境就是那样，你再不满，再叛逆，终究靠一人之力是无法改变的。

就像《庆余年》中范闲的母亲一样，想要靠一个人的力量去改变这个世界的规则，是不可能的。

所以说，遁入空门，也是“逃避”这个世界的唯一办法。

2、87版《红楼梦》的结局

87版的《红楼梦》，堪称一代经典，里面的人物形象至今都无法超越，感觉有点像86版的《西游记》一样。

在这部电视剧里面，并没有采用高鹗版本的结局，据说是请了许多的“红学”研究者，共同探讨了一下结局。

相当于是现代版的一个结局吧，这个结局，比高鹗版本的更好一点。

在这个版本中，为了送贾探春出嫁，贾宝玉到西海沿子（战场）去了，而林黛玉在潇湘馆里面担心宝玉，时常哭泣，大家知道林黛玉的身子并不好，加上这顿伤心，真的感觉她要“油枯灯尽”了。

贾母也心疼林黛玉，答应等宝玉回来，就让宝玉和黛玉结婚，而王夫人坚决不同意，就到宫里面，向自己的亲生女儿请旨，贾元春也是支持“金玉良缘”的，这才符合封建社会的“规则”，而“木石前盟”，太过荒唐，所以就下旨，让宝玉和宝钗结婚。

林黛玉听到这个消息后，只能是哭干眼泪，最终心灰意冷，烧了诗稿，了断了对宝玉的痴情，香消玉损了。

宝玉回来之后，听到这消息，虽然悲痛，却没有办法，按照旨意，和宝钗结婚。

后来贾府就接二连三的出事情，最后被抄家，后来在贾芸等人的努力下，宝玉最终还是被放了。宝玉失魂落魄，走在路上，遇到了被作为官妓的湘云，又遇到了压着贾雨村的囚车路过。

之后蒋玉菡在街上发现了宝玉，原来袭人已经嫁给了蒋玉菡。然而等到蒋雨涵把宝钗接回来与宝玉相见时，他又走了。大雪中，宝玉消失在了白茫茫一片天地间……

这就是电视剧中的结局，宝玉从一个养尊处优的大少爷，到一个失去“林妹妹”，家族败落，遇见以前的故人，仿佛过眼烟云，经历世间种种，最后离家出走了。

这就是宝玉的结局，具体他去了那里，没有人知道。

总结：

最后不管是那种结局吧，宝玉出家也好，离家出走也好，大体可以看出来，宝玉最终都选择了“逃避”，这不正是曹雪芹的真实写照吗？

他在落魄的时候，躲在自己的“草房”里面，熬尽心血写《红楼梦》，本身可能也是为了“逃避”吧！

太行山下小小强

我曾在我的头条号文章《看红楼｜癞头和尚和跛足道人的分工：僧度女道度男僧道各自管一摊》说过，《红楼梦》中一僧一道出现的时候，要度化的人是有区别的，男女各由道人和僧人来度化。这里想讲讲经过这一僧一道度化的人的结局。

一僧一道在书中要度化的人，按照书中描写的顺序，分别有甄士隐、英莲、林黛玉、贾瑞、宝玉和王熙凤。那么，这些人被一僧一道度化的人最后的结局怎样呢？按照作者在第五回薄命司里写的判词，我们可以知道，英莲、黛玉和凤姐最后都死了，贾瑞也死了，甄士隐是出家了。

也就是说，经过一僧一道度化过的人，不是死了就是出家了。照这个推理来说，宝玉的最后结局，应该也是跟甄士隐一样，出家了。这也符合书中第一回所记的：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”作为此书的男主角，情僧自然应该是指宝玉，这也符合宝玉的本性。

第五回收尾曲《飞鸟各投林》中也写道：。“看破的，遁入空门……”有人把此解读为是说贾惜春的，其实用来解读宝玉，同样也可以。到最后，当一切都落了个白茫茫大地真干净，于宝玉而言，也早就是看破了吧。

苏小妮

贾宝玉的命运，高鄂在他的续书中是这样安排的——“中乡魁宝玉却尘缘”，也即：贾宝玉中了举人，但是最后又留下贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人”。但是，按照曹雪芹的本意，贾宝玉的命运是不是这样的呢？很多红学专家认为，高鄂的安排是有失妥当的。鲁迅先生就说过：“无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，却成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗蓬的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”可见，在鲁迅先生看来，贾宝玉的命运不应该是像高鄂所写的那样的简单。

那么，按照曹雪芹的本意，贾宝玉的命运应该是怎样的呢？这是一个很难解决的问题，除非曹公在世，否则我们便也无从找到答案。当然，从前八十回的很多地方，我们还是能找到很多预示贾宝玉命运的“伏线”。按照前八十回里的这些“伏线”提供的线索，关于贾宝玉的命运，我们可以作出以下几种猜测：

“出家为僧说”

实际上正像高鄂所写的那样，贾宝玉很可能在八十回后有出家的经历，但是肯定不是像高鄂所写的那样以出家作为最终归结点的。关于贾宝玉在八十回后出家的“伏线”在前八十回有很多条。

《红楼梦》第二十一回有脂批说：“宝玉之情古今无人可比，固矣；然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看到后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍之为毒，故后文方能‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉！玉一生偏僻处。’”

《红楼梦》第八十回曾两次写到贾宝玉对林黛玉说：“你死了，我做和尚去。”

从这些地方，我们可以得知，贾宝玉最终的命运应该是“悬崖撒手”、“弃而为僧”。这也应该是曹雪芹的本来意愿。所以到现在为止，“贾宝玉最后出家为僧说”为很多人所推崇。但是，《红楼梦》是不是真的就是以贾宝玉出家为僧作为结局呢？这还不一定。所以又有了“贾宝玉和史湘云结合说”。

“贾宝玉和史湘云结合说”

这一说产生于清末民初，当时，有人发现了很多关于红楼梦的资料，例如《阅微草堂笔记》、《红楼佚话》、《痴人说梦》以及传闻中的“三六桥本《红楼梦》”、“端方本《红楼梦》”等。根据这些资料中的记载，贾宝玉最终的结局并不是出家，而是流浪街头，“沦为击柝之役”或“看街兵”，后来在卫若兰（《红楼梦》的前八十回曾经出现过的人物）的帮助下与早已为寡的史湘云再见面，并结为夫妻。当然，这种观点并不排斥“出家为僧说”。“贾宝玉和史湘云结合说”的支持者认为，贾宝玉很可能是先出家，然后又还俗，还俗之后才与史湘云结为夫妻的。还有记载说，贾宝玉和史湘云结为夫妻之后，“夫妇在都中拾煤球为活”等。当然，这些流传还是缺乏一定证据的，我们只能把它当成一种猜测。

“两次出家说”

“两次出家说”是著名红学专家梁智归先生提出来的。梁智归先生在自己的红学著作《石头记探佚》中首次提出了贾宝玉“两次出家说”，他认为，林黛玉死后，贾宝玉被迫和宝钗成亲。但是在结婚以后，贾宝玉由于不满现实的婚姻，再加上“薛宝钗借词含讽谏”，忍无可忍的贾宝玉最后离开宝钗、麝月出家为僧。这就是第二十一回脂批里所说的：“悬崖撒手”。

但是，令贾宝玉失望的是，遁入空门的自己并没有在“空门”之中找到自己的精神依托，并最终经历了彻底的精神破产，于是断然还俗。还俗以后的贾宝玉与史湘云结为了夫妻。婚后，贾宝玉和史湘云这对“风尘知己，患难夫妻”由于物质生活极度贫乏，并没有获得想象之中的幸福。于是，贾宝玉又一次经历了精神上的波折，终于也“云散高唐，水涸湘江”，再次出家为僧。二入空门的贾宝玉在“茫茫大士、渺渺真人”的引渡下，才回到青埂峰，最终了结尘缘，“复还本质，以了此案”。当然，这也只是猜测，具体的情节到底如何，可能我们永远也找不到答案了。

且听枫吟

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

贾宝玉一生经历了三个时期：

第一时期，“有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属”。他自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，反对“男尊女卑”，身体力行“女儿尊贵”，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书五经和八股文，反对程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹” 。

第二时期，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散，大观园沦为一座荒园；在封建礼教、家族政治和宿命的压迫下，他糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

第三时期，“究竟是到头一梦，万境归空”。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰。

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贾宝玉的最终结局应该有两个：

其一、贾宝玉本来就是一块石头。因为思凡，要到花柳繁华地，温柔富贵乡走一遭，去享受一番荣华富贵的。所以他最终的结局就是变回石头。就是《红楼梦》第一回所描写的那个样子。

其二、那么投胎为人的贾宝玉，肉身的结局是怎么样的呢？贾宝玉因为怀爱不遇，万念俱灰，出家跟一僧一道走了。先去太虚幻境警幻仙姑处报到，再回到大荒山无稽崖。

对于这个结局，高鹗的续书处理的比较好。在现实和神话两个角度都和曹雪芹所写的第一回实现了前后照应，应该是基本符合曹雪芹原意的。

伴读红楼梦

据高鹗续补的后四十回《红楼梦》交待，贾宝玉最后的结局是“中乡魁宝玉却尘缘”——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人”。

　　他前世只是一块宝石，为了完成和绛珠的一段情缘。早在黛玉香消玉殒，钗黛合一时，他就已离世，只空剩下个躯壳而已。对于这样的结局，与其说是悲哀，不如说是命中注定。

渔乐观察者

红楼梦中贾宝玉的归宿，曹老先生安排的很精妙。科场一散，向外走时贾宝玉失踪，后贾政扶棂柩回归金陵时早上下雪见贾宝玉同一僧一道拜别后归隐。其实以本人看来，贾宝玉的归宿是，家道破败，丢掉了容华富贵，一觉不振，隐姓埋名默默人生。以后若兰桂齐芳，自己也于世无争，苦度残生，贾宝玉也是一个看破红尘之人。

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