《道德經》第二十六章 靜虛之道
原文:
重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜（zī）重。雖有榮觀（guàn），燕處超然，
奈何萬乘（shèng）之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。
譯文:
厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此聖人終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。為什麼大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去道德的根本；急躁就會喪失主導地位。
感悟:
這一章比較簡單，中心思想就是靜、戒焦躁。說明了靜的重要性！怒氣、煩躁、不耐都是人的心裡作用。身體不適可以誘發這種心態，心裡不平可以產生這種心態，突發刺激等等。實際上躁或輕都是可以構成一種外洩的“勢”，用場導論來講，就是構成身體磁場的不穩定，有磁力遺失的趨勢。躁而起，輕而浮，從道家角度看就是陽氣外逸，魄不能守，精氣失衡的表現。
古人有許多有關“靜”的著名論述。如《黃帝內經》中的“靜則神藏，躁則神亡”；《莊子》中的“水靜猶明，而況心乎”；荀子的“虛壹而靜，靜能生慧”，《大學》中的“靜而後能安，慮而後能慮”，諸葛亮的“淡泊明志，寧靜致遠”……
老子在這一章是要告誡我們無論做什麼事，處在任何環境之中，都要保持冷靜，從容鎮定，表現得從容不迫。千萬不要心浮氣躁，急切慌亂。要知道“性急吃不了熱豆腐”，急切慌亂不但解決不了問題，還會更加拖延時間，忙中出錯。我們每個人都應該擁有這樣的品德，擁有其自然的心境，才能成就一生的事業，生活得安逸自在。雖然這些事在一定的方面上決定一個人的性格，但也反映了一個人的涵養。
老子認為，萬事萬物的運動變化都是循環往復的，事物的發展必然要走到自己的反面，這就是萬物運動變化的規律，事物的發展必然要走到自己的反面。“夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂覆命”。這就是說．事物及運動變化最終都要回到它的根本，也就是歸於虛靜。所以，老子說，寧靜才是躁動的主宰。
老子一再強調解決問題要保持平靜的心境，謹慎地對待事物，不可輕率從事，性情急躁。一時心血來潮，就會失去主宰。凡事應“三思而後行”。很多人失敗不是因為他沒有能力，而是沒有一個冷靜的頭腦，不能靜下心來仔細考慮解決的方法；而是憑一時的衝動亂來。成功之路，艱辛漫長而又曲折，只有穩步前進才能堅持到終點，贏得成功；如果一開始就浮躁，那麼，你最多隻能走到一半的路程，然後就會累倒在地。對渴望成功的人，應該時刻牢記：你可以著急，切不可浮躁。
外在的世界絢麗多彩，內心的世界念頭不斷，人的內心就因此比較難保持清靜，總是會有各種各樣的聲音。但因為心對人而言是君主之官，是告訴個人前行的方向的，所以內心保持清靜，才能夠不受各種誘惑雜念所影響，才可以保持住清晰的前行方向。那要如何來保持內心的清靜呢？就是保持清理，清理掉雜念妄想等等，就像是在擦拭鏡子上的灰塵，鍛鍊一段時間內心就會變的更加的清靜，也會聽到清晰的聲音指引自己前行。
我之前的文章也說過，靜的重要性。
人的靈魂靈魂只有在虛靜的情況下才能散發智慧的光芒！若是混跡人群人云亦云，靈魂會籠罩一層塵埃，智慧被矇蔽。虛靜...會讓靈魂澄明，逐漸清澈，宛如琉璃，自然生出智慧！
在這個躁動不安的時代，誰能夠靜下來，誰就接近了“道”，誰的生命就有了歸屬，心靈就有了故鄉...切勿迷失！
感謝閱覽，關注哦！下期見！
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