徐徐爱道来
《红楼梦》只是一部小说，是一部经典著作，供欣赏而已，不能夸大它的其它作用。
青松2369396
什么不好学，为啥要去学《红楼梦》？
人类社会很难避免相互关系的存在，但应该是积极进取，各展所长；每个人都要为自己的行为负责，努力付出自己的能量，为集体发光发热，我们的社会才会进步，才会变得文明。而《红楼梦》中的角色大部分都是在拖后腿的。
家族关系的捆绑
《红楼梦》中贾、史、王、薛这四大家族，是一个封建官僚集团，他们势力庞大，是本省最有权有势、极富极贵的四大名宦世家，都名列当时的“护官符”之中。
所谓的一荣俱荣，一损俱损，是因为这四家皆连络有亲，扶持遮饰，俱有照应。贾家更是以“一人得道、鸡犬升天”的模式开启。包庇，放纵，“上梁不正下梁歪”，一种依附式的权利滥用，肆意胡为，最后让整个家族都沦为悲剧，如果让他们提前预知结局，或许他们会改变策略，或许会有不一样，当然，这还是作者说了算。
在清朝封建制度下，能流传几代人的显耀家族，数不胜数，他们大多都是非常正能量的存在，比如近代被称为“中国居里夫人”的何泽慧，毕业于清华大学，中国原子物理学家，中国科学院资深院士，她是“两弹一星”元勋钱三强的夫人，也是我国最早的女物理学家之一，而她的家族，才是值得称赞的楷模：
《灵石县志》记载，清朝，何家就先后考取15名进士，29名举人，22名贡生，65名监生，74名生员，故在山西流传着"无何不开科"的说法。而何泽慧的父亲何澄也是山西首批留日学生。承载着家族的期望和父亲的教育，何泽慧同她的兄弟姐妹们个个都非常有出息，八个兄弟姐妹中，共出了4位著名的物理学家、一位植物学家、一位医学家。
在正确的教育观面前，在国家之下的小家，最好别去学《红楼梦》的模式。
厉害关系共同体
在现代生活中，家族企业，或者因为供应关系产生的利益共同体，在现代经济环境下，是很正常的存在。如果从经济学、社会学等角度去解读《红楼梦》，依然是我们现代社会的反面教材：
薛家在故事开头就已经不行了，祖上去后，子代四分五裂，所以薛姨妈带着儿女住贾家，虽是官商，也是没什么权利的。本来薛家在京城还是有维持生计的生意，当铺、寿器、香料、药材这几个行业都有，可是为什么还要依附于贾家呢？因为虽是皇商，孤儿寡母，而薛蟠自幼被溺爱纵容，性情奢侈，言语傲慢，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办……自父死后，各省中所有的卖买承局、总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都几处生意渐亦消耗，更加他纨绔成性，和狐朋狗友花天酒地，两次人命官司，银子花得如流水似的，几乎将全部家产败光。
史家是在贾家被抄之前就被抄了，从湘云的痛苦中可看出，家底早已不行，小姐还要自己动手做工，月钱也少得可怜，贾母和众姐妹都是心疼的不行，当然，她家的衰败来得早些，她是完全需要同情的人。
- 至于王家，似乎挺得势，有入朝为官的，但伴君如伴虎。况且从凤姐女儿巧姐判词中可知：“势败休云贵，家亡莫论亲”、“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄” ，虽然还有几个人在当官，但也出现了没落的兆头，凤姐才会和贾琏在财务上精分得厉害。
这样的四个家族组在一起，出了事，能顾着自己就不错了，谁也帮不到谁，这样的繁荣景象是很虚伪的。
就算有很好的利益可以绑一起，也要看是什么利？什么害？个体能在里面得到怎样的意义？像电视剧《破冰行动》里的塔寨村，那种捆绑的利害关系就算了，团结是够团结的，没有一丝荣，只有损，最后万劫不复，而这种捆绑着的利益共同体，在地球村也是多多存在的。
人类社会团结是应该被提倡的，而正确的打开方式，才能得到拥戴，才能走得更远，文明些，才能长久有序的发展。
就比如目前这场疫情，也真实展现了我们56个民族的团结精神，一方有难，八方支援。每一个在前线奋战的人，每一个受到感染的同胞，我们都心连着心，为他们祈福！
不管是家族还是社区，正确的捆绑，才是非常需要的。相互监督，相互促进，团结一起，是为了更好的前行。
无量天真
一损俱损，一荣俱荣，也说“一损皆损，一荣皆荣”。语出《红楼梦》：“这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。（见第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案）。字面上，一个受损害,其他都受损害；一个繁荣，其他都繁荣。
比喻在一个有联系的整体的各个环节，胜败荣辱的结果是一样的。
如：1、有钱有势的贾,史,王,薛四大家族互相联姻,一损俱损，一荣俱荣。2、从众心理还会使共享共用情妇的贪官结成一损俱损一荣俱荣天然盟友,扩大色心,壮大色胆。3、因为腐败分子彼此形成了腐败势力,他们构成了互相呼应、一荣俱荣一损俱损的关系网,所以惺惺惜惺惺就是其鲜明的特色。4、一个是给钱大户,一个是要钱大户,因着此份“情缘”,金融与地产于是一损俱损、一荣俱荣。
强哥新语
"一荣俱荣，一损俱损”的关系不是大家提倡一下，宣扬一下就可以形成的，而是需要利益相关时才有可能形成。并且这种关系并不稳定，而是时常变化的。如果利益稳定，这种关系也会稳定，如果利益不同，这种关系也会立即改变。
《红楼梦》中的四大家族通过相互联姻，而把贾史王薛四大家族的利益牢牢绑在了一起，互相利用，共同拥有才形成这种“一荣俱荣，一损俱损”的关系，如王家的女儿的女儿嫁到贾府，拓展了人脉，嫁到薛家得到了金钱的支持等。
但这种关系并不是固定不变的，而是大难来时各自飞。当贾府被抄时，王家也落井下石，王仁竟然把自己的亲外甥女都卖到了青楼。可见，在利益面前，许多时候人与人之间的关系都很残酷。
所以，中国不存在学不学习“一荣俱荣，一损俱损”这种关系，只要利益相同，追求一致，即使你不刻意经营，也未形成这种关系。如果意见分歧，利益相左，无论你说的天花乱坠，也会打破这种关系。
萍风竹雨123
中国人是善于利用辩证法，又善于创造名言警句的民族。在一起发展的挺好，叫“报团”，久了各自打起了小算盘，又说“和字难写”。当初死活要在一起，之后拼命要分开。反正怎样都有话说，啥叫“一荣俱荣，一损俱损”，说好听点叫命运共同体，说难听点，一根绳上的蚂蚱！蚂蚁团队作战，老虎独闯山林，出来混，到底谁强大？这还仅仅是比力量的问题吗？不，这已经上升到做孤胆英雄，还是玩群殴的问题了。要我说，现在这个年代，还是玩群殴比较现实，连NBA都已经进入小球时代，再也不
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是一个乔丹干掉一支联盟的时候了。
即便是《红楼梦》之四大家族，所谓贾、史、王、薛四族是也。他们的发家之地同在金陵（南京），他们把家族利益纠缠捆绑在一起，是地方上的巨无霸权贵联盟，在京城的朝廷里也是一股不可小视的力量，是“连络有亲，一荣俱荣，一损俱损，扶持遮饰，俱有照应的”。这路数走的很正嘛！无疑是清朝的“英雄联盟”！
君不见，古代就有等级森严的门阀制度。豪门为了巩固士族的权益，绝不允许与寒门通婚。在血统上保证了肥水不流外人田。这种做法，在红楼梦中完美复制。
四大家族在金陵的权势和富贵，一张护官符描述得栩栩如生：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。” 《红楼梦》之四大家族发家原因各有不同，但衰败的时机和轨迹却几乎是相同的，“一荣俱荣，一损俱损”的谶语贯串着四大家族由盛至衰的情节全局。这里，我们来分析一下四大家族衰败的真实原因：
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，联系着广泛的社会背景（皇权、贵族、城市、乡野、释僧道三教九流百态），主要描写了四大家族之贾家兴衰的过程。在四大家族一损俱损的悲剧中，薛家公子蟠最先出场，他生在书香继世之家，是个孤种，由于“溺爱纵容，遂至老大无成”，终日斗鸡走马，游山玩水，会酒观花，聚赌嫖娟，什么缺德的事他全干得出来。随着他强买奴婢，犯下命案，逃离金陵，到京城投靠宁荣二府，贾赦、贾政、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蓉、贾蔷、贾芹、王家公子哥等一干浪荡纨绔子弟和薄命司姑娘们相继亮相。他们放纵私欲，沉湎于声色犬马，肆意挥霍青春和祖业，致使家道败落，下场凄惨。
满清一朝是极其重视武统军功的。他们从东北的白山黑水起步，逐渐控制东北平原，敲开山海关大门后风卷残云般席卷神州大地，巅峰时期八旗甲兵不过十万，却征服了华夏大地千万民众，靠的就是卓越武统和显赫军功。在满清初期诸任杰出领导人的治下，八旗军有战必胜，有功必奖，曹家宁荣二公征战关辽，入关夺城，积累军功而进爵，攒下偌大功名和家业，所以说贾家兴于武功，以武爵传家，鼎盛时期又有皇妃高居庙堂，通络皇权，整个家族过着“烈火烹油”般的富贵豪华生活。
然而，贾家最后败于武统中断，子孙平庸堕落（贾政人品端方却不惯俗务，不知理家，是个庸人；宝玉天下无能第一，古今不肖无双，是个草包），这在《红楼梦》里是明写的，有贾母、焦大的言语和皇权的恩荫、王公贵族们的礼遇为证，大家可以意会。毕竟在四大家族中，读者最熟悉的就是贾家。
史家在《红楼梦》中着墨甚少，我们知道贾母出身自史家，据考证史家也有爵位，在金陵势力庞大。贾母有着高人一等的家教修养，识文断字，通六艺，善管理，懂生活，有品位，她的才情是贾府第一，足当世家典范，显示出史家的不平凡。
在笔者看来，史家是《红楼梦》里四大家族中唯一纯正高贵的世家大族，以诗书文治传家，底蕴远比其他三家强大，只有这样的家族才能培养出贾母般杰出的人物。贾母嫁入贾家后，就自认为是贾家的人了，对自家孙女辈的史湘云仅限于喜欢，却没有特别的照拂，没有参与过史家的家事。她更关心的是贾家的家统和名誉利益，疼爱的是宝玉和黛玉，堪为大家模范。
值得注意的是，和薛蟠一起厮混的世家公子里，没有一个姓史的，说明史家后人还是遵循礼教，不辱斯文的。然而由于有“一荣俱荣，一损俱损”的谶语，史家不可避免地要与其他三家患难相随，休戚与共，这是悲剧中的悲剧。 说起四大家族之王家，大家马上会想起王子腾，他是王家的顶梁柱，四大家族晚辈中的翘楚，朝廷里的高阶武将，大清武运的精英守护人之一，也是王夫人和薛姨妈姐妹的亲兄弟，薛蟠的亲舅舅。《红楼梦》中薛蟠多次惹出命案，都是靠他母亲出身的王家化解凶险，当然贾家的庇护和居中联络调解也是薛蟠能够屡次死里逃生的重要因素之一。贾家自元春薨后，立现颓势，连累了四大家族，而此时王子腾因武而红，得到朝廷的重视和培养，成为四大家族在朝廷里的唯一强力代表，维持着四大家族的颜面和地位。他的武职一再迁升，四大家族一荣俱荣，依旧歌舞升平，繁花似锦。然而王子腾莫名暴毙后，四大家族失去庇护，连遭重击，终于树倒猢狲散，曲终人散场。
曹雪芹给四大家族排序，薛家是排在最后一位的，因为他家是官商之家，而中国的历史传统是重农抑商的，商人的声誉和社会地位总体是比较差的。薛家能够跻身四大家族联盟，有其独到之密。商家多财，与其他世家大族权势互补，有益于巩固提升势力和地位。薛蟠父亲死后，薛家没了主心骨，又犯下了命案，只能投靠亲戚。因薛蟠不愿去舅舅家受强力管制，薛姨妈只好去贾家借住，那里有本家姐妹王夫人当家。薛家纵然家大业大，此时生意上没有历练的主事人经营，只能一亏再亏，不断掉血。
薛家是四大家族里最先败落的，但靠着联盟还能体面地过日子。后来薛蟠懂事开始经商，家族有中兴之望，但受谶语影响，官商之家的败亡仍是不二结局。 如开篇所言，护官符是对《红楼梦》中权贵生态的生动的艺术白描，四大家族联盟有兴有衰，不可延续。对于这种生态，明敏（曹翁判词）如探春早就看准了这一点：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢!”四大家族传宗接代的男性主子们一代不如一代的趋势，经不起优胜劣汰的残酷竞争规律的考验，因统治阶级内部势力重新洗牌整合而集体出局。
当代中国的豪门之间的联姻，其实不在少数。其实，无需看《红楼梦》他们也清楚，强强联合的博弈论优势。
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文史包袱铺
我想这应该分情况，不能一概而论。
首先说“一荣俱荣”，“一荣”时通过什么途径“俱荣”？这很重要：是赠送别人荣华，还是通过帮扶让别人动手自己实现荣华。我想，不应该送别人荣华，而是给别人荣华的方法，正所谓：授之以鱼，不如授之以渔。可以有让别人和自己一起过好日子的理想，但是不应该自掏腰包让别人也过上好日子，这样也长久不了，就如红楼梦里，就像八旗子弟，那些整日游手好闲不学无术的子弟们等到整个家族没落时，不能自食其力，最终凄惨度日。
所以一荣实现俱荣的途径很重要。这样，到一损时，也不至于俱损，避免了过多的牺牲。
至于一损需要俱损吗，我看也要分情况：如果“俱荣”时是通过不正当途径，或者赠送的模式俱荣的，那么俱损便罪有应得，比如黑社会犯罪，团体参与，一起荣华，那么也应该一起俱损。如果俱荣是通过齐心协力的努力劳动获得的，那一损时就不应该俱损，就像如今的新冠肺炎，武汉属于爆发区域，就应该不管不顾让武汉以外的地区也感染吗，那么我们国家辛辛苦苦建设的成果不就付诸东流了吗？这时，俱荣就应该帮助“一损”共同渡过难关，再次实现“俱荣一荣”。就像如今全国各地驰援武汉一样。
我是这样理解的，希望可以帮助你。
饭后停
首先我们要弄清楚《红楼梦》中"一损俱损，一荣俱荣″的含义。
损者、荣者，他们是自私的利益集团，他们联系在一起，无外乎就是使自己获得最大的利益，甚至不惜牺牲他人的利益。从《红楼梦》中我们看到了多少的司法的不公正，比如，薛蟠为争一婢，手下人竟把冯渊打死，他逍遥法外；王熙凤为了获得银两，使司法案子颠倒黑白。
这是我们现代所不允许的，也是不能让其存在的。
我们现代每个人有自己的权利，有自己的义务，在各自的工作岗位上更是责权利分明，我们的一切行为要接受社会道德的监督，接受法律的监督，在法律面前人人平等。
有了″荣″以后我们要看一看，谁为了这个荣做出了努力，做出了成绩，那么我们就要肯定谁。他是个人，我们肯定个人；他是集体，我们肯定集体。
同样有了"损″以后，我们也要看一看，谁造成的这个损，个人造成的，我们要处理个人；集体造成的，我们也要处理集体。
现代社会不会搞“一损俱损，一荣俱荣″的，否则就会出现″一人得道，鸡犬升天″的不良局面，败坏社会影响。我们要加强社会主义民主，加强社会主义法治，使人民生活在一个和谐幸福的环境之中。
文学与教育
大家好，我是一个文化历史爱好者，最喜欢研究历史，还有文化书籍，希望我的观点对大家有所帮助，希望你们能够喜欢：
我们要弄清楚《红楼梦》中"一损俱损，一荣俱荣″的含义。损者、荣者，他们是自私的利益分子，他们联系在一起，无外乎就是使自己获得最大的利益，甚至不惜牺牲他人的利益。从《红楼梦》中我们看到了多少的司法的不公正，比如，薛蟠为争一婢，手下人竟把冯渊打死，他逍遥法外；王熙凤为了获得银两，使司法案子颠倒黑白。
这是我们现代所不允许的，也是不能让其存在的。
我们现代每个人有自己的权利，有自己的义务，在各自的工作岗位上更是责权利分明，我们的一切行为要接受社会道德的监督，接受法律的监督，在法律面前人人平等。
有了″荣″以后我们要看一看，谁为了这个荣做出了努力，做出了成绩，那么我们就要肯定谁。他是个人，我们肯定个人；他是集体，我们肯定集体。
同样有了"损″以后，我们也要看一看，谁造成的这个损，个人造成的，我们要处理个人；集体造成的，我们也要处理集体。
现代社会不会搞“一损俱损，一荣俱荣″的，否则就会出现″一人得道，鸡犬升天″的不良局面，败坏社会影响。我们要加强社会主义民主，加强社会主义法治，使人民生活在一个和谐幸福的环境之中。
以上我的观点分享给大家，希望大家喜欢我的回答，希望对书籍跟历史文化感兴趣的可以跟我交流一下，书籍里的故事跟文化底涵带给我无穷的乐趣。
圆规之梦
我承认《红楼梦》是一部伟大的文学巨著，但并不是要我们去学《红楼梦》中的那些人啊！看《红楼梦》的真正意义在于:
一是通过看《红楼梦》了解封建社会制度的腐朽性；二是揭露封建婚姻制度的残酷性；三是揭露封建礼教的虚伪性；四是揭露封建特权阶层生活的腐败性；五是诉说贫苦阶层的血和泪；六是暴露那些所谓的贵人、正人君子的肮脏勾当和丑恶嘴脸；七是告诉人们万事皆有因果报应，恶有恶报，善有善报，若是不报，时间未到，时间一到，一切全报。八是告诉人们腐朽制度必然灭亡，腐败生活终究要过到尽头。九是告诉我们要居安思危，做人低调一些好。在有钱有势的时候多做点善事，多积点德，为自己留一条后路，不要把事做绝了。十是从众多的人物形象中去悟出做人的道理，做一个好人，做一个有理想有抱负有道德的人。要读懂《红楼梦》真是不容易啊。
《红楼梦》里的人物，有名有姓的就700多人，这些人物中思想活跃，而且又有千思万缕的联系，各有各的想法。他们之间的权力、地位、学识、性格差别很大。怎么能统一思想，统一待遇，一荣俱荣、一损具损呢？所以作者对《红楼梦》的结局做了悲剧处理，这是符合逻辑的。这么一个大腐败家庭，又没有出几个人才，你说能不垮掉吗？
悠闲典雅
《红楼梦》里四大家族一荣俱荣，一损俱损。我们读《红楼梦》也是要悟出这个深刻的道理。读书是为了明理，读《红楼梦》也是认识这本书里面的深刻道理。这就是中国几千年来所形成的社会的基本结构，就是由皇帝和几大家族所把持。或是由皇帝、大臣、官吏所构成的金字塔式的统治体系。他们间是一荣俱荣，一损俱损，一旦有农民起义，开始反抗和撼动这个体系，他们会一起来维护。有句话，叫官官相护，就是这个道理。读出这个道理，才算是真正读懂了《红楼梦》。
