原標題：要不要給兒女買房？2000年前古人早有說法！9個靈魂發問，給你通透人生！
來源：北洋之家（ID：bypm2016）
要不要給兒女買房？
面對誘惑該如何保持理智與清醒？
公正與私慾之間，該如何抉擇？
沒想到這些觸及靈魂的問題，
歷史早已有了答案。
直面這9個靈魂發問，
過一把通透人生！
1
到底要不要給兒女買房？
兩千年前古人早有說法！
疏廣不為子孫置業
公元前63年，漢宣帝批准太傅疏廣和少傅疏受告老還鄉，並加賜黃金二十斤。疏廣、疏受回到家鄉，命人變賣黃金，宴請族人、舊友和賓客等。
有人勸疏廣給子孫置辦產業，疏廣說：“我也顧念子孫，但家中原本已有土地房屋，他們有地方住，耕作就有收入，足以過上普通人的生活。若給他們留下產業，他們會懶惰懈怠。”
賢能之人，財多則消磨意志；
愚蠢之人，財多則徒增過錯。
2
一頭驢為何
會在兩堆稻草間活活餓死？
布利丹效應
14世紀，法國經院哲學家布利丹，在一次議論自由問題時講了一個寓言故事：“一頭飢餓至極的毛驢站在兩捆完全相同的草料中間，可是它卻始終猶豫不決，不知道應該先吃哪一捆才好，結果活活被餓死了。”
“布利丹之驢”被用來比喻那些優柔寡斷的人。後來，人們常把決策中猶豫不決、難作決定的現象稱為“布利丹效應”。
當機立斷，才能突破困境
3
明明只想要開扇窗，
為何先要拆屋頂？
拆屋效應
魯迅先生曾於1927年在《無聲的中國》一文中寫下了這樣一段文字：“中國人的性情總是喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，說在這裡開一個天窗，大家一定是不允許的，但你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開天窗了。”
這種先提出高要求不被接受後，再提出較低要求就容易被接受的現象，被稱為“拆屋效應”。
學會調和與折中
從此不再被拒絕
4
名揚天下的神醫扁鵲，
竟說自己是三流醫生?
扁鵲論三兄弟醫術
魏文王曾求教於扁鵲：“你們家三兄弟，誰醫術最好呢？”扁鵲說：“大哥最好，二哥次之，我是最差的。”魏王不解。
扁鵲解釋道：“大哥治病，是在病情尚未發作之前，病人自己都察覺不到，他就下藥剷除了病根，所以他的醫術難以被人認可，故不出名。
二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不明顯，病人也不覺得痛苦，他能藥到病除，所以大家認為二哥只是治小病很靈。
我治病，都是在病情十分嚴重時，然後我給他們穿刺、放血，或以毒攻毒，或動大手術，病情能夠得到明顯緩解或很快治癒，所以我最出名。”魏文王大悟。
不治已病治未病，防患於未然
用在哪裡都適用
5
領導當眾出了醜，
下屬們到底咋想？
出醜效應
指精明的人無意中犯點小錯誤，不僅是瑕不掩瑜，反而更使人覺得他具有和別人一樣會犯錯的缺點，反而成為其優點，讓人更加喜愛他。
一般人與完美無缺的人交往時，總難免因己不如人而感到惴惴不安。這些貌似完美無缺的人在不經意中犯個小錯誤，反而讓人覺得他顯露出平凡的一面而使人感到安全。
做人別怕有“瑕疵”
偶爾犯錯更可愛
6
“天知、地知、你知、我知”
竟出自2000多年前的一個黑夜？
楊震“四知”拒金
漢安帝時的名臣楊震，自幼好學，博覽群書。50多歲時，出任東萊太守。在前往東萊郡的路上，途經昌邑。
當時的昌邑縣令是他先前舉薦的王密。夜裡，王密懷揣十斤黃金來見楊震。楊震說：“故人瞭解你，你卻不瞭解故人，這是為何？”王密說：“天黑了，沒人知道。”楊震說：“天知、地知、你知、我知，怎說沒人知道？”於是王密慚愧地離開。
獨處時更須自律
7
不光人，
連馬也會被活活氣死，你信不？
野馬結局
非洲草原上的野馬，經常被吸血蝙蝠攻擊，進而死去。可是，動物學家們發現吸血蝙蝠所吸的血量極少，不足以使野馬死去，野馬的死因是它的暴怒和狂奔，即野馬是被“氣死的”。
人們把因芝麻小事而大動肝火，以致因別人的過失而傷害自己的現象，稱為“野馬結局”。
傷害我們的往往不是外在事物本身
而是我們對該事物的態度
8
幾隻螃蟹裝在一簍，
誰也別想爬出去？原因細思極恐！
螃蟹效應
假如竹簍中放了一隻螃蟹，必須要蓋上蓋子，再多放幾隻後，就不必再蓋蓋子了。因為這時它們個個都想爬出來，如果有一隻爬到簍口，其他螃蟹就會用大鉗子抓住它，最終把它壓到下面。
如此循環，沒有一隻螃蟹能夠成功。 企業中也存在著這樣的現象，可能表現為個人之間的爭鬥，也可能表現為部門之間或幾個團體之間的爭鬥。
尤其是企業產品在市場上處於壟斷地位時，外部壓力相對較小，內部矛盾就會更加凸顯，如此下去，整個團隊會逐漸地喪失前進的動力。
自私等於自殺，合作才能共贏
9
有一種病不用藥醫，
根治還需一種氣？
吳客為楚太子診病
西漢枚乘在《七發》中講過一個引人深思的故事，楚太子生病，吳客診斷其病源為精神萎靡，開出的藥方是學習探討“要言妙道”，用道德調理自身，慢慢“陽氣見於眉宇之間”，最後“霍然病已”。
吾善養吾浩然之氣
只有補足精神鈣質，才能獲得真正的健康
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