一枝花蔡文姬
肝东方木，肺西方金，南方火对心，北方水对肾，所以左肝右肺。是用五行生克来对应人体。中医就是人法天地而生，所以天地方位对应人体五脏。
牛骨一地
“左肝右肺”出自《黄帝内经》：左肝右肺，心上肾下，脾居中央。描述五脏六腑的气机循环 ，即阐述脏腑之间的关系。
中医理论对人体的认识，基于阴阳五行哲学，并在哲学之上确立脏腑关系。
解剖学肝、肺的位置古中医肯定有，那时解剖一个死去的奴隶没有心理障碍和法理障碍，贵族治病需要医学水平提高也是促进因素。那时价值观重道轻术，著作愿意琢磨背后的运行逻辑；以阴阳五行理论、道家思想、易经易理去思考包括中医在内的事物，符合时代特征。
生理位置肝在人体右侧，肝出问题右胁痛，潜方用药在投入治疗肝的药物同时，加一些疗肺（肺属金）药，对肝木的转变也是有帮助的；民间医生可能有右胁疾病用些治疗肺的药物确有作用的记忆。同理，左胁疼痛，往往源于脾（比如脾肿大），脾属土；辅助用一些疗肝（木）的药，对脾土疼痛也有帮助。肝左肺右在此可能有这样的别样理解。民间中医的说法，可能如此。说法有误解，医理起作用，万变不离其宗。
云端美
黄帝内经里面说的左肝右肺，明显和现代解剖学不符合。人体中明明是肝在右边！
那么是黄帝内经错了吗？ 但是反过来想想，作为医道大牛黄帝能犯这种低级的错误吗？ 智慧古人不可能不知道人体肝在什么位置的！如果认为黄帝如此智慧低级，怕是你自己太自以为是了！。
问题是内经中的左肝右肺是具体表达什么意思？ 可能并不是具体说肝在身体右边位置，而是其他。有关医道方面的，人身体方面隐藏的什么奥秘。
就现代医学认识来说也存在一个“反方向”的事情。就是人的左脑管右半身右脑管左半身！
就是说人体某些器官的功能可能和它所在的位置会是相反方向的。 如此内经中的左肝右肺，并不是指肝肺所在的位置，而是其某种功能功用，或者经络气机运行的位置。
对不理解的问题大胆质疑是可以的，但也要多方面谨慎仔细思考，不要太自以为是，盲目自大。
文宇1239
＂有的人死了他还活着……＂
矛盾？不矛盾：这诗潜用两个不同的判断标准——肉体和精神。例如雷锋，人虽逝世多年，但雷锋精神还活着。
中医有个说法——体阴阳用：肝属脏属阴；而肝之用主疏泄又是阳用了。
解剖学是对脏腑的位置而言；中医的左肝右肺是对脏腑的功能而论。双方都没错——也是两个不同的别标准。。
如此而已。就这么简单。
张锡纯的《医学衷中参西录》对此有专门论述。有兴趣的可以百度一下。
田子369
我不是学医的，但这个问尝试按我的观点来解析一下：《黄帝内经》这部医书肯定是从医生的角度来写的，也就是看问题应该从医生的角度来看。当医生和病人面对面坐着或者站着，对于患者来说是肝在右，但从医生的角度看，肝在左。很浅显的问题！
电子科学与应用
左右是一个相对位置。必须先确定参照物。西医是以病人为参照物。中医是以医生为参照物。结果总是反的。
你坐在地铁车箱内。广播说“下站左侧车门打开”。就不一定在你的左侧。可能在你的对面。没有一方是错的。
川菜“火爆羊肾”之肾就不是腰子。而是公羊睾丸。可能你就没吃过。
西北大学数53毕业
《黄帝内经》有一句话“肝生于左”，一直不理解，因为肝在右侧。我下面是猜。咱们是凡人。凡人的肝在右侧，修成正果的人的肝在左侧。凡人的心在胸腔，二个肾在腰上，修成正果的人的心和肾都在头上，就是头字的二个点丶丶。
白天甲骨文晚上斗地主
中医根本没有解剖学，很多非院校毕业的所谓中医根本不知器官在那里，也不想知，肚痛基本搞不清那个器官出问题，是肠胃，也是阑尾还是肝胆或是胰腺，只能说是症，反正搞不清楚，所以经常误诊。最简单的人思维，用的是脑袋，中医认为是心，所以汉语就不是脑想是心想，因此，中医是最神秘最摸不透的哲学。
路遥见耐力
中医的左肝右肺指的是功能，和解剖学上的肝肺挨不住。指的是肝气要升，肺气要降人才能正常，否则人就是在病态。升降的动力是中间的脾胃。脾主升清，胃主降浊。右边浊气不降人会便秘，左边清气不升人会腹胀。切脉时也分左右，一边是候血一边候气。这些东西临床上用着很好。没必要争论。
中医真美
试论"左肝右肺"与解剖学中的矛盾
“左肝右肺”出自《黄帝内经》：左肝右肺，心上肾下，脾居中央。
谈中医理论不能不提《黄帝内经》。《黄帝内经》是中医鼻祖，内容分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍。《黄帝内经》是一本综合性的医书，有人说是在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。其中的五行即水木火土金。
谈五行理论不能不提《洪范》。在中国古代的“四书五经"《尚书》中的《洪范》一文中有"五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……"的说法，这是中国古代的数理文化与五行的对应关系，简单地说这叫数理五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。那么五行与数理的对应关系的根据又是什么呢？
谈《洪范》不能不提《河图》。河图的内容就是一六北方水，二七南方火，三八东方木，四九西方金，五十中央土。如果我们面对着河图来看，假设立足于中间位置来看，左边就是三八木，右边是四九金，前边是二七火，后边是一六水。数字一、二、三、四、五为生数，所对应的五行就是水火木金土。如果把五行与人体五脏相对应，肝属木，位于河图数的左边;肺属金，位于河图数的右边;心属火，位于河图数上边;肾属水，位于河图数下边;脾属土，位于河图数中央。这再清楚不过了。有人把河图称为宇宙的魔方。河图代表着数理文化，传说为伏羲所创，从这个意义上来说，我们民族的文化开创于数理，即伏羲是先民数理文化集大成者。河图也是《周易》的本源。
弄清了河图，就真正理解了"左肝右肺，心上肾下，脾居中央"这句话的意思，这与解剖学根本不是一个层次上的概念，岂能拿解剖学来误读经典。
所以学习《黄帝内经》不能不提《河图》。大多学习中医者，以为追溯到《黄帝内经》就到头了，这样永远无法正确理解“左肝右肺"的说法。中医理论的源头是《黄帝内经》，《黄帝内经》的源头是河图。"左肝右肺"是立足于河图来论左右的，不是立足于人体内部来论左右的。河图才是中华民族文化的根，找到了根，也就理解了"左肝右肺"。(附河图于后以供参考)
