凌毅清
在現在如果提到哲學這個詞，其實通常情況下指的是西哲。系統的學習哲學，遵循的學習手段和方法都應該是以西哲的學習為範式，哲學作為一門學科，很多情況下，自學其實是很困難的。
而我國的傳統哲學作為學科是在近代通過與西哲體系的對比而誕生出來的比較哲學，其中最為知名的就是馮友蘭先生，所以，想要系統的學習哲學，一定要學習西哲，這是毋庸置疑的，馮友蘭先生所著的《中國哲學史》，在講到某種哲學思想通常都會與西方某個哲人去對應，如果不學習西哲，我們的學習和認知很多情況下是凌亂不成系統的。
01、系統學習哲學的書籍
介於題主是想要了解中哲的部分思想，那麼學習的重心，當然是要以中哲作為重點來學習，首先我們需要了解的是中國的哲學史。
在科班哲學生的學習中，哲學史的學習是很關鍵的，因為全面的整體的把握，這樣才能把握哲學發展的脈絡和內在關係，否則就是一盤散沙不能做到統一。
只是想了解中哲，那麼馮友蘭先生的《中國哲學史》是必須學習的。其實關於中哲著作確實稱得上是汗牛充棟，但是如果不學習哲學史，就完全理不順。
我們都清楚，中國哲學傳統上實際上是圍繞“儒、釋、道”三家展開，我們知道最終的結果是“三教合一”，成為了你中有我我中有你的狀態，單獨的割裂是不太可能的，不懂哲學史，這一塊就是亂的。
02、道家思想的研究
其實關於中哲，是有著前人具體研究成果的，我們可以直接啃。比如當代的陳鼓應先生，就是很有成就道家思想研究學者，他著的《老子註譯及評介》、《莊子今注今譯》就是深受愛好者喜歡的著作。
另外古代的道家研究同樣很多，比如王弼、郭象等，這裡有一點，還是要懂哲學史，否則會亂。
結語
中國哲學是以文言寫就，那麼歷代學者也是以古奧言辭來注述，學習中哲其實對古漢語的要求也很高，所以可以從瞭解中國哲學史和提高古漢語水平兩方面入手。
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