用戶111181753575

邏輯是西方哲學詞彙，西方哲學把人類理性思維方式取一個名字，由日本人翻譯為“邏輯”，表現為因果，給出前提（因），得出一個必然的結果（果），前提是歸納所得，結果是演繹所得。

西方哲學用這個概念來描述思維的特徵，結果也說明邏輯的不確定性，因為“邏輯前提”是人類感性歸納的結果，就是蒐集諸多經驗層面的案例，抽象提取共性所得，但是大家知道，經驗層面的案例是永遠蒐集不完的，任何歸納結果都只是部分案例的共性，以後一旦找到一個不具有共性的案例，這個結果就被證偽。所以說，歸納法只能證偽，不能證明。用不能證明的“前提（因）”邏輯思維推理出的“結果（果）”，可想而知，肯定不是一個絕對靠譜的結果。

其實只是狹義的邏輯理解。西方把邏輯理解為思維的方式，如果按我們中國人的思維習慣，我把邏輯理解為思維的規則。有什麼區別？方式在思維之下，規則在思維之上。通俗說，西方用邏輯思考，邏輯只是手段，而中國是按邏輯思考，邏輯是原則

中國有個本土詞語，叫做“天人合一”，很好地說明了中國人的思維方式。天，在中國人心裡就是神，掌控一切，最高權威象徵，老百姓都叫他“老天爺”，相當於西方人的上帝。人如何與天合一？就是讓人模擬天，站在天的角度看人間的問題，當然有個前提就是這個人的心中須懷有“天道”，俗話說得好，站得高看得遠，站在老天爺的角度可以看到更大的空間和時間，看整體，看大局，看過去，看將來，這樣更能看清楚事物的本質和規律。

作為一箇中國人，我把邏輯理解為規則，而且不僅僅是理性思維的規則，還是感性思維的規則。這是廣義邏輯。

狹義邏輯只描述了理性思維的特徵，而廣義邏輯不僅包含理性思維，還包含感性思維，感性思維的結果就是理性思維的前提。好比理性思維是電腦，感性思維就是輸入電腦的信息，沒有信息，電腦就無法計算，信息的級別就決定了計算結果的級別。電腦的操作系統和底層命令就相當於邏輯。邏輯是沒有高級和低級的，輸入的信息少，調用的邏輯（命令）就少，計算結果就低級，反之則高級。

人也是如此，邏輯是人認識和思考世界的總規則，沒有高低之分，但人所能調用的規則有多和少的區別。人通過感性思維得到的結果提供給理性思維進行思考，不管那種思維都要遵循邏輯的規定。感性思維的高低決定了理性思維的高低。而感性思維的高低取決於人類感官系統能力的高低。感官能力高，所得信息須調用規則多，理性思維相應也必須調用更多規則來思考，思考結果也就更高級，反之就低級。

什麼是感性思維？就是我們的感官感受存在，辨別存在，判斷存在的過程，它是我們從經驗層面到初步抽象化的過程，是為理性思維的純理性思考提供前提概念。

感性思維的前提就是感官，大家知道，我們的感官是億萬年進化的結果，不同進化階段的生物感官能力是不一樣的，整體呈現不斷增強趨勢。記得小時候釣青蛙🐸，一根釣魚杆，不過沒有鉤和餌，而是直接系一朵南瓜花，吊到青蛙面前抖動，青蛙會咬住南瓜花不松嘴，從而被釣上來，抖動很關鍵，如果南瓜花不動，青蛙🐸是不會咬的，因為它根本看不見，但我們人類，不管南瓜花動與不動，我們都是能看見的。這說明人類眼睛👀的能力是比青蛙要強的，我想，邏輯規則是不會變的，但是感官能力的不同會導致後面辨別判斷和抽象提取概念的不同，會直接影響後面理性思維結果的不同。

很顯然，青蛙眼睛的能力被某些規則限制了，導致它的能力不如人類眼睛，而且應該說青蛙的整體感官能力都弱，那麼它處理所得感性思維的信息肯定是信息量很少的低級信息，這樣的信息就是傳到人腦來做下一步理性思考，也不會得出什麼高級的結果。

那是不是說人類的感官能力就是很強呢？相比進化史前面階段的生物，應該說是的。因為沒有後階段生物可比較，不好說，但終究有限，至少受緯度限制，如果我們的感官可以感受超過三維的存在，那我們的感性思維結果肯定更高級，那麼我們理性思維就有達到更高度的可能性

當然，大腦容量也是一個極重要因素，但我依然相信，邏輯規則還是不會變的，只是不同生物的大腦處理信息的多少不同而已。人腦已經是容量最大的生物了，但終究是有限的

綜上所述，我的觀點是，邏輯不能僅僅是理性思維的方式，而應該是人類認識理解思考世界的總規則，它就在那裡，沒有高低之分，生物所呈現出來的思維高低之分，是因為不同的生物感受，理解和遵循這個規則的能力的不同造成的

大紅鋒

邏輯思維是機械思維方式，所以也是最低級最低維度的思維方式。動物的思維方式就是邏輯思維中比較低級、少元和少維的邏輯思維方式，但還不是最低級、最少元的，因為植物的邏輯思維層次更低級、更低維。當然啦，所有生命系統的思維能力比起非生命系統來說還算是多元性、多階次、多維度的思維方式了；這是由細胞的感知能力與自適應外界環境的變化能力決定的。計算機就是最低級的邏輯思維方式，但卻具有特別強大的和人類無法比擬的計算能力。計算能力就是宇宙最低級最低維的“二元”“二階”邏輯思維能力，這是因為計算機芯片具有對兩個完全不重疊的元素（單維）的識別、判斷與操作能力。但即便是最低級的生命（如細胞）都具有了超過三個單維元素的甄別能力，這是由細胞對外部環境變化的自適應性決定的。細胞對外部環境的感受所做出的自適應自應變反應性能力就是生命系統的的邏輯思維能力大於二維的最好證明。哺乳動物是具有更高級的邏輯思維能力的生物，靈長類動物的邏輯思維能力處於所有動物的最高層級。

當然，最高層級的邏輯思維能力還是我們人類。因為計算機的軟件系統就是人類設計的，這才是人類邏輯思維能力的最好體現。

比人類邏輯思維能力更高級的是人的感性思維能力，因為人類感情具有一定的預測判斷能力或超時空感知能力，此所謂超邏輯思維能力。感性思維能力的更高境界就是所謂的“神仙境界”。然而“神仙境界”還不算我們祖先認為的最高境界，我們傳統思想文化認為的人類思維能力的最高境界是空無界、寂靜界，也就是佛性（心）。這其實就是人類感性思維能力達到了出神入化無所不知的超高階層的思想境地。超高級的思維能力與思想境界是人類超級預測判斷能力的表現，仙佛就是超級思維能力的化身。這種超級感性思維能力不是學來的而是“修”來的，並且需要數代人承上啟下長期積累才可能修道成德的，這不是“功”而是“德”，因為“功”為陽性的或顯性的能力，“德”則是陰性的或深藏不露的能力。人類的感性思維能力源於人的情感的演繹演化規律，其重要特徵就是向內演義並且是演繹與歸納並重和以歸納法為主的邏輯思維方式。要想深入理解個激發人的感性思維能力就必須研究探索人的情感作用機制及其動變規律。

太極數

進君一言：不要低估邏輯思維的純理性力量，也不要迷信邏輯思維的超自然神功。

汲取其精華，排除其糟粕。我們泱泱大國，學習並超越他們，那是必須的。

思維法則屬於工具，再厲害也有缺陷。弄清形式邏輯的四大瑕疵，就不難得出：

邏輯思維只適合純數學思維。還會給出兩個高級思維——語境思維+超對稱思維。

考慮到通俗性，本文不得不有點長，分五個標題，重點是邏輯思維缺陷、語境思維。

1. 純理性思維，是對具體的抽象

純理性思維，也叫抽象思維，有如形式邏輯、哲學思維、數學思維之類。

抽象思維，是在大量具體現象基礎上，不考慮千差萬別，只考慮共有的關係，而稱之。

不管多偉大的純理性都得接地氣。抽象源於並超然於具體，否則就是想當然的意淫。

先有不齊的十指👋，後有整齊的

先有太陽的球狀🔆，後有象形的圓盤⭕，再有幾何的圓周⊙，這是幾何的抽象。

先有具體的彩虹🌈，後有具象的圓弧，再有座標象限的圖➕，還有抽象的數 π/2。

先有具體的花朵🌺，後有具象的齒輪⚙，再有抽象的模數。這是 形·圖·數 的拓撲。

先有半導體的

先有遙遠的恆星，再有逼近的質點，先有超超速的電子，再有信息時滯效應的電子雲。

2. 邏輯思維，特指形式邏輯

2.1 形式邏輯的基本任務

形式邏輯，研究概念之間關係的定式化(formal)或規範化(normal)的操作規程。

2.2 概念操作的七個單元

①定義、②劃分、③判斷、④命題(求證)、⑤推理(綜合)、⑥演繹(預言)、⑦證明。

2.3 邏輯思維的基本法則

①同一律(不偷換概念)、②排中律(不模稜兩可)、③不矛盾律(不出爾反爾)、④充足理由律(不以偏概全)。

3. 形式邏輯的四大瑕疵

3.1 基元概念無法定義。

概念要事先定義，給出概念的外延(範疇)與內涵(語境)，故定義是邏輯的靈魂。

問題是：定義本身是概念的關係，逐層追究到底，基元概念就不能被定義，且涉嫌哥德爾不完備定理，給莫須有留下可乘之機。

基元概念，屬於客觀存在的範疇。僅靠形式邏輯與數學方法是無能為力的，必須通過大量觀測與科學實驗蓋棺定論。

因此，科學研究的本質，首先要基於廣義的物理現象，初步確定範疇的定義，通過反覆驗證與修正，最終給出精準定義的範疇。

例如，真空是什麼？光子是什麼？聲子是什麼？電子？量子糾纏？場？磁？波？別以為沒什麼，精準定義就是探秘。

3.2 排中律的以偏概全。

排中律是非此即彼的對立二分法，而不是對立統一法只適合某些場合，不能推而廣之。

對立二分法：物質=實體+空間=明物質+暗物質。幼稚在於：把實體與空間割裂開來；

對立統一法：物質=最密場+高密場+低密場+最疏場，基於聚則成器·散則成氣·色空亦空的哲學理念。

科學證實：真空不空。請琢磨：電子本體是實體，電子內部是真空。二分法行麼？再琢磨：粒子=費米子+玻色子，有無瑕疵？

例2，就人品分類，對比兩種思維：

對立二分法：人品=高尚+卑賤=好人+壞人=富人+窮人=強者+弱者。很幼稚！

對立統一法：人品(AB面)=很對應+較對應+較不對應+很不對應。很科學！

3.3 歸納推理的不現實

尤其是科學歸納法，只適合純數學。在自然科學領域，不可能窮舉法，只能用枚舉法。

事實上，科學原理求證，只要在特定條件下有大數據皆對而無反例即可。卡文迪許扭秤實驗，1001所學校做1001次，G還是G。

3.4 演繹推理的不可靠

演繹推理，特指把“數學模型”或推演或預言或強加於現實世界的“物理範疇”。

演繹推理，固然有前據的合理性，但彼合理性未必適合此現實性，不能以偏概全。

任何抽象原理，都有其特定的適用範圍，只有局部的真理，沒有絕對的真理。

勾股定理c²=a²+b²，只適合二維截面的靜態空間，不適合多維曲面的黎曼空間。

黎曼幾何Rⁿ=R(...)，充其量適合高速運動的湍流系統，未必適合宇宙無限空間。

引力定律F=Gm₁m₁/R²，只適合大質量的宏觀物體，不適合小質量的微觀粒子。

庫侖定律F=kq₁q₂/R²，只適合小質量的微觀電荷，不適合大質量的宏觀電荷。

電子移動的動能Ek=½m₀v²，不適合光子波動的輻射能 Eγ=hc/λ，雖然有對應關係。

為什麼“電子只移動vs光子只波動，電子有半徑vs光子有波長，電子講動能vs光子講輻射能”？——這是物理問題，數學咋知道？

據說物體是一種波，叫物質波或粒子波，波長：λ=h/mv，輻射能：E=hc/λ=mvc。

電子波，當v=αc，λ=3.3×10⁻⁸m，E=mvc= 6×10⁻¹⁶J。導彈波，當v=1km/s, m=100kg, λ=6.63×10⁻³⁹m❗，E=mvc=3×10¹¹J❗

為什麼出現如此荒唐的結果呢？——因為把純數學的概率波強加為物理波。

4. 語境思維，高於邏輯思維

語境 (context)即話語環境，包括上下文、人文環境、地理環境、介質環境、默省條件、作者訴求、讀者需求。

語境思維，即要綜合所有語境的限制條件，來探討一個命題，即在語境下求證。顯然，不同的語境，有不同的結論。

語境思維的本質：從實際出發，具體情況具體分析，實事→求是。顯然，

以下舉例說明語境思維的幾個樣式。

例3，器的不同語境

工欲善其事，必先利其器。這裡的器，特指器具、工具、手段、方法、方式。

聚則成器，散則成氣。這裡的器，特指器物、物體、物件、實體、本體。

大器晚成。這裡的器，特指人才，有才、才華。英才·雄才·豪才·傑才。

例4，right 的不同語境

You're right，這裡的 right 是正確的；

in its right，這裡的 right 是本身、原有；

right now，這裡的 right 是恰好、當即。

right act，這裡的 right 是正當、合法的。

例5，責任的不同語境

他是負責任的，這裡的責任是盡職。

他是有責任的，這裡的責任是失職。

可見，同一個詞搭配不同的詞，意思會迥然不同，甚至可能截然相反，為什麼？——因為詞語代表的事物本來是變化發展的，是隨環境變化、是與時俱進的。

例6，關於電子的語境思維

(1) 在質子內部環境，電子錶現為高能電子，有：質子(p⁺)=電子(e⁺)+場介質(m')。

電子以光速震盪v=c，擾動並激發場的光子波長λ=4.85pm，有最大的電子音爆與場密度，故有場介質的質量方程：

m'=m₀r³/r'³=1835m₀，

其中，r是質子或電子震盪半徑，r'=λ/2π是光子半徑。故有質子的質量方程：

p(1836m₀)=e⁺(m₀)+m'(m₀r³/r'³)

▲把夸克環拓撲一個電子，剩餘參量與其它粒子統歸場介質。

(2) 在原子內部環境，電子錶現為核外電子，氕原子=電子(e⁻)+質子(p⁺)，

電子平均速度v≈αc，電子切割核子引力線，產生洛倫茲力或庫侖力：F=ke²/R²。

電子震盪速度v<

(3) 在分子間環境，電子錶現為價電子，與核電荷間的相互作用力，即是弱化的庫侖力(弱化係數ξ)，也叫氫鍵或分子力：

F=ξ·ke²/R²

(4) 在地球輻射帶下，電子錶現為低溫等離子態的自由電子，電子的運動速度大幅度降低，電子激發的電磁波在紅外線附近。

(5) 在背景電波帶下，也是超低溫超真空環境，超低速電子幾乎或徹底冷消散為場量子，即電子不復存在。此處的普朗克衛星也捕捉不到電子的蹤跡。

5. 關於超對稱思維

超對稱思維 (supersymmetry thinking)指同種指標間共時關聯的轉換性對稱，也叫對立統一思維，例如，

① 電子質量↹光子質量：

e(m₀)↹γ(m₀)

② 電子動能↹光子輻射能:

½m₀v²↹hc/λ

③ 電子勢能↹光子勢能，

m₀c²↹hc/λ

④ 電子動能↹庫侖勢能

½m₀v²↹ke²/R

⑤ 電子電荷↹光子電荷

e(e)↹e(γ)

⑥ 電子信息↹光子信息。

½m₀v²↹hc/λ↹kBln2

超對稱思維，有時還叫轉換、變相、映射、同構、投影、代償、替代、超限戰。

超限戰，是軍事鬥爭術語，以不對稱的方式取勝或抗衡，包括以弱勝強。涉及：無所不用其極，不按套路出牌，兵不厭詐，以假亂真。

Stop here。物理新視野與您共商物理前沿與中英雙語有關的疑難問題。

物理新視野

邏輯思維是一種基本的思維方式，很重要，但不是唯一好用的思維方式。最近，看了《高維度思考法》這本書，才意識到WHY型思維真的很重要。我們在生活中對“為什麼”很熟悉，但是真正運用好這個WHY型思維的人卻不多。

WHY型思維類似一個剝洋蔥的過程，通過提問“為什麼”能幫助我們看到問題的核心。

如果老闆說，請把這個月各部門的費用統計一下。你接下會怎麼做？

一種做法是，照單全收，按照老闆的要求去收集各部門的費用數據。

一種做法是，先思考費用統計的目的。

如果條件允許，當面與老闆確認，如果條件不允許，通過假設性思考推測上層目的。與費用相關的下一步措施，很可能是如何降低費用。按照部門來統計，說明費用在各部門之間可能存在著較大的差異，因此，分析的時候，可能要關注各部門費用產生差異的原因，以及根據不同的客戶或者不同的地區進行數據收集，以便支持下一步可能採取的措施。

這兩種做法，反映出不同的思維方式，第一種做法的人，注重HOW型思維，更關注具體的行動；第二種做法的人，注重WHY型思維，更關注問題的目的，針對目的提出假設，再採取行動。後者更接近細谷功在《高維度思考法》中所提倡的元思維。在具體解決問題中，元思維是指首先思考問題本身，然後再決定自己的行動。

5W1H一個很棒的分析方法，5W是指Why，What，When，Where，Who，1H是指How，進一步可以延伸為How long、How much等等。

元思維以What為中心，通過Why向上尋找上層目的；通過Where、When、Who、How向下來思考具體採取的行動。其中，Why是一個特別的存在，因為Why能幫助我們找到“問題本身的問題”。這是什麼意思呢？

一方面，通過問“為什麼”，我們可以重新定義問題。表面的問題可能不是真正的問題，我們可以通過Why來發現新的問題。

另一方面，即使問題本身沒有問題，我們可以通過Why找到具體行動的線索，找到關注的重點。

除此之外，通過因果關係，Why將過去的原因和現在的結果聯繫起來；通過追問目的，Why又將現在所採用的方法和未來要實現的目標聯繫在一起。如果說其他的4W1H是點的話，那麼Why就是能夠跨越時間的線，並且Why可以多次使用，很多公司提倡通過問5次“為什麼”來找到問題的根源。

馴養一本書

【六頂帽子思考方法】

1、【藍帽】代表管理思維，控制，組織思考，總結和結論，確定思考符合規則；

2、【白帽】代表信息，我們知道的信息，我們需要的信息，如何獲得我們需要的信息，確定信息的準確性和相關性，看看其他人的觀點；

3、【紅帽】代表感覺、直覺、本能的反應，允許表達感覺，無須解釋，表述立刻的感受，要剪短，決策的一個重要部分；

4、【黃帽】代表利益可行性，樂觀看法，必須給出理由，需要比黑帽更努力思考，找出好處和價值，短期和長期利益都要考慮；

5、【黑帽】代表風險、困難和問題，可疑的觀點，必須給出理由，指出不符合實際、經驗、法規、戰略和價值的方面，指出潛在的問題；

6、【綠帽】代表新思路和可能性，創造性思考，尋找替代方案和可能性，去掉缺點，不必合乎邏輯，產生新概念。

【六頂帽子的運用】

開始時，由藍帽設定焦點問題和帽子使用的順序。結束時，由藍帽做出小結並規劃下面的步驟。沒有唯一正確的帽子順序。順序隨著主題和思考者的不同而不同。

【例1:針對戰略規劃】

第一，藍帽：考察現有情況；

第二，黃帽：我們的優勢有哪些；

第三，黑帽：我們的劣勢有哪些；

第四，白帽：對我們的生意有影響的趨勢和潮流有哪些？（環境的，競爭的，社會的，政治的，技術的）

第五，藍帽：制定未來的目標和戰略；

第六，綠帽：為未來制定一項大膽的目標，並制定戰略方針。

第七，藍帽：制定執行計劃。

【例2: 針對工作總結與回顧】

第一，藍帽：引導一個工作回顧；

第二，紅帽：用一兩句話表達各自對事情進展狀況的感覺；

第三，白帽：回顧工作描述，角色和責任；

第四，黃帽：哪些方面進展的不錯；

第五，黑帽：挑戰，劣勢以及讓人擔心的地方還有哪些；

第六，綠帽：提出克服劣勢的以及改善表現的新方法；

第七，紅帽：用一句話說說對下一步工作的感覺；

第八，藍帽：為下一步繼續成長和發展達成共識。誰將負責執行？什麼時間開始？

【例3:針對過程完善】

第一，藍帽：怎樣改善一特定過程；

第二，白帽：回顧一下目前的過程；

第三，白帽：別人對過程的看法有哪些；

第四，黃帽：該過程有哪些好的方面；

第五，黑帽：該過程的不足有哪些；

第六，綠帽：提出克服不足的方法；

第七，紅帽：選擇最恰當的方法；

第八，藍帽：決定下面的步驟。

【例4 :針對解決問題】

第一，藍帽：解決一個問題；

第二，白帽：是什麼導致的問題；

第三，綠帽：提出解決問題的方法；

第四，紅帽：選擇最好的方法；

第五，黃帽：每個想法有價值的方面各有哪些；

第六，黑帽：每個想法不足的地方各是什麼；

第七，綠帽：克服不足之處；

第八，藍帽：我們需要做些什麼，何時開始。

公子義

​​​全面分析事物屬性的方法是最高級思維形式（全面分析法）

全面、系統、全方位、多角度、綜合啟發創造思維、實事求是、具體問題具體分析、隨機應變、一分為n（n為恰當的自然數）的分析研究處理事物方法，是邏輯思維的最高級形式，適用於多種屬性的系統工程、因果關係的邏輯推理。特別的n=2，全面分析法就屬於辯證法、辯證思維，適用於對立統一、矛盾事物，不適用超過兩種屬性的系統工程。為了確保辯證法不形成詭辯論，因此辯證法必須嚴格滿足以下要求：①同一律(不偷換概念)、②排中律(不模稜兩可)、③不矛盾律(不出爾反爾)、④充足理由律(不以偏概全)。辯證法具有侷限性，不具有通用性，在實際工作中必須慎用，辯證法一般都是形而上學的片面分析事物方法，絕對不能胡亂推廣應用。這裡的“綜合啟發創造思維”是指綜合歷史實踐經驗，從其他領域的真理得到啟發，創造性的對事物進行認識、分析、研究、處理。

開心果282484822

有，而且很多！

當然，所謂高級是要看從哪個角度進行對比。

我的對比角度是：能更好地幫助自己，就是更高級。

1、善緣思維：

發善願、宣善言、結善緣、做善事！

馬雲說：一個人如果經常運氣很好，其背後一定有我們不知道的原因。

所謂運氣，看似虛無飄渺，其實從概率的角度來說，有善緣思維的人，運氣就比普通人好很多，常有貴人相助！

2、因果思維：

普通人常在果上拼搏，成功人則多在因上努力！

所以：因上努力，果上隨緣！

3、利他思維：

與人交往，常思我能為他做什麼？

對客戶，常思我能為客戶帶來什麼價值？

對供應商，常思我能給他什麼利益？

對員工，常思我該如何幫助他收入倍增？

我為人人，人人為我！

利他不是為了回報，但常常利他，就一定會經常被他人利！

鄒宇189

邏輯思維，又稱規律的思維，是對事物整體的、本質性過程的思維；這種思維，在中國古典文化中表述為“道”的思想，老子的《道德經》，以道為範疇，闡述了“天人合一”的德社會體系；在西方哲學中，邏輯思維稱為辯證思維，即事物變化、發展的認識；並系統地總結出對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律、因果規律；它們為近、現代的科學的進步提供了方法論，特別是馬克思對資本的論述，經典地再現辯證思維的客觀性。

相較真理（概念）思維，邏輯（辯證）思維、使人類的思想更全面整體地認識和把握事物，豐富和充實了世界觀的內涵；我們亦可以稱之為《真諦思維》。

在《真諦思維》的基礎上，演生出系統思維、整體思維、思維結構、思維層面、思維終極，……；誕生了控制論、本源說、發生論、範疇學、等系列思維方式和思維應用方式，為《意識學》構築豐富和廣泛的基礎。

以上述的思維進化，可以肯定地認定有比邏輯思維更為智慧的思維方式。

人類的歷史，從意識的表現是一個不斷認識的的歷史過程；不僅如此，還是一個不斷“返其道而行之”的歷史；今天社會的存在與意識，始終在實踐一個合乎人類意志的前行，它是客觀的、也是主觀的，它還表現出一種預設的超然性，同人們內心的情懷和願望有機交結在一起，使社會有一種既定性。

單純從思維的表現，我們也預設一次邏輯：《意識智慧》。

胡湘閩

先說觀點：

如果把思維的等級看成是一個金字塔的話，邏輯思維應該處於金字塔的最下端。當然在它的下端還有土壤、沙子，是根本進不了金字塔的東西。

解釋說明一下：

如果我們把這個金字塔想象成是一種思維升級的模型。

邏輯思維屬於線性思維，就是處於“一維”層級。

當然，連邏輯思維都沒有的，就是處於“零維”層級。

如果我們將邏輯思維這條線縱向畫出來，然後跟它做一條水平線，如果我們在水平線上展開我們的思考，即可看作水平思維。“思維導圖”和“六頂思考帽”這兩種思維工具，我們通常稱為水平思考工具。

水平思維和垂直思誰（邏輯思維）構成了一個面，這就形成了框架思維。這時就處於了“二維”層級。

如果我們把二維座標變成一個三維的座標，就是我們在思考問題的時候，除了邏輯思考和水平思考之外之外，我們還會考慮到其他的因素，就說明我們考慮問題會更加的全面，更加的立體結構化，那麼我們就處於了“三維”層級。

到三維層級，我們已經充分利用了空間，就相當於你的大腦已經足夠的結構化。

但這還不夠。

如果我們大腦裡面已經忘記了這種立體的結構，相當於我們打算盤忘記了口訣，玩魔方忘記了公式一樣。如果你達到了這樣的境界，你差不多就具備了系統思考能力。

中國宋朝“丁謂建宮”的案例就是用的系統思考。西方經典的皮革馬利翁效應（也稱羅森塔爾效應）也是系統思考。當然，像蝴蝶效應、破窗理論都是系統思考的體現。

如果你的系統思考已經非常的成熟，你會發現你每次思考時都會考慮到時間的因素，這個時候你可以想象一下，在三維的空間上賦予它時間的概念，是不是就是我們經常說的“四維”空間。

所以你會發現，現在全球比較牛的TRIZ（萃智）創新思考系統，就經常會引入時間的概念。

當我們在思考時，充分的利用了空間和時間的，並加以融合的時候，那我們就具備了非常強的“時空觀”。我經常稱之為“宇宙觀”，但是這裡的宇宙觀不是等同於“世界觀”。

因為“四方上下曰宇，往古來今曰宙”。（屍子語）

融合了時空，就理解了何謂“宇宙”。

所以，我們才說《易經》牛，為什麼可以預測，就是因為已經已經到了“四維”的層面。是站在宇宙觀來看問題的。

行動家

邏輯思維就是關於因果關係的認識。我們人類認識的實質，就是建立統一的因果關係。

在人類的歷史長河中，人類的認識大體上可以分為三個階段，即系統的模仿、系統的概括和系統的相互作用。

由簡單的因果關係導致的系統模仿，如模仿動植物的生長規律，建立飼養業和種植業；由絕對的因果關係形成的系統概括，如提出了力和速度等物理概念，建立了經典力學；由相對的因果關係形成的系統作用，如提出具體的物理機制，形成了有機統一的世界觀。

我們人類的認識，正是藉助於上述三個階段的不同發展，才逐漸地發生了質的變化，使人類的認識得以區別於其他的靈長類動物。比如，黑猩猩🦍的思維就始終停留在認識的第一個階段——處於模仿的階段。

人類的文字發展，就較好地反映了上述三個認識的不同階段。最初的象形文字，其實際上是由簡單的繪畫🎨演變而來的。這是最為典型的模仿，臨摹外在的現實世界。

大約到了公元前十世紀，在地中海沿岸，由於交通的便利，各民族的人們在此交易，交換他們彼此的產品。為了便於交流，逐漸地形成了拼音文字，用純粹的符號來代表具體的現象與物品。

這是人類最早建立的抽象系統，由一系列抽象的概念形成的因果邏輯關係，是理論的雛形。由此，逐漸地使人類養成了邏輯思維的習慣，即形成了歸納法和演繹法這兩種不同的邏輯認識方法。

於是，人類的認識在原來單一地追求經驗的一致性，又增加了理論內在邏輯的統一性。用通俗的語言來說，就是理論不僅必須要被外在的實驗所證實，而且還需要保持其內在的邏輯自洽，不能形成矛盾的概念，即不能產生佯謬。

雖然邏輯思維對於人類的認識來說是非常重要的，但是僅用邏輯思維又是不夠的。因為，歸納的邏輯方法會受到質變的限制🚫。比如，隨著觀察尺度的縮小，原本連續的空間會變得不再連續，從而使微觀的粒子具有了波動性，受到了空間粒子的不對稱碰撞💥。在水中的花粉具有無規運動，就是一個很好的例證。

因此，歸納法只是認識的初級方法，其主要用於收集和整理資料，為演繹法的使用奠定基礎。只有演繹法可以面對整體，根據不同的極限情況，使我們藉助於具體的物理機制來統一地解釋各種不同的物理現象。

然而，演繹法也是有侷限性的。其建立的邏輯系統（理論）需要有邏輯的前提即邏輯思維的出發點，也就是我們常說的邏輯基礎。具體地說，就是需要提出公理和假說。

由於面對同樣的現象，可以有多種不同的解釋。那麼，我們究竟應該如何選擇和評判公理與假說呢？

對此，原有的邏輯思維是無能為力的。需要我們有一個更高端的思維和評判標準，這就是人類認識的基本原則。這些原則是人類認識的最大公約數，它們可以最大限度地適用於所有的現象。

比如，自然界存在著具體事物的有限性和抽象概念的無限性。這是我們判斷理論正確與否的一個重要原則和尺子。於是，只要我們的宇宙是一個具體的系統，那麼構成其的粒子就一定是不可再分的最小粒子。這就是量子力學的物理基礎。

又比如，自然界存在著質的變化和不同物體的歸一性。於是，使我們擯棄經典的機械⚙️世界觀，轉而接受空間不空和物質不實的有機觀念。這就是愛因斯坦的相對論為我們所描述的世界，即物體的運動會受到光速的限制和空間形態的影響。

再比如，自然界存在著個體間的相互影響與滲透，不存在絕對獨立的封閉體系。於是，我們可以將各種物體之間的相互作用歸結為物體的存在引起了空間的對稱性破缺，即空間量子對物體的不對稱碰撞。

比如，由於物質是能量的聚集，其封閉性小於1，會對外輻射熱能，使原本均衡的空間形成了熱的梯度分佈，即形成了引力場。於是，當兩個物體相遇時，空間量子對它們內外側的碰撞是不對稱的，由此形成了萬有引力。

如果說傳統的邏輯是理論得以建立的內邏輯的話，那麼人類認識的基本原則就是構建理論的外邏輯。雖然，在不同的理論之間並沒有必然的邏輯聯繫，但是人類的基本原則卻是這些理論的共同基礎。

因此，邏輯思維適用於理論的建立，滿足其內部的邏輯自洽；而構建思維即遵循人類認識的基本原則，適用於對理論的選擇和評判。

因為，實驗並不具有絕對的驗證性，理論與實驗是有差異的。前者是理想的，而後者則是現實的。

總之，雖然我們在現實生活中常用邏輯思維來認識世界和解決問題，但是由於人類認識的有限性，僅靠邏輯思維是不夠的。還需要我們進一步地提升認識的思維水平，從整體和系統的角度來看待問題。

因此，遵循人類認識的基本原則是我們思維的更高境界。只有在構建思維的基礎上，才能夠更加有效地發揮邏輯思維的作用，使我們人類具有更高的認識效率。

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