文丨馬尚田
擇一城終老，遇一人白首。品讀城市，尋找原鄉。讀城記，今天說說蘇州。上有天堂，下有蘇杭。說過風雅杭州，蘇州自然也要濃墨重彩。
蘇州，江南文化重鎮，國家歷史文化名城，有近2500年曆史，是吳文化的發祥地。
老馬以為，蘇州的氣質，非得動用「隱貴」這兩個字形容不可。
看水榭歌臺，雕欄玉砌，再聽著杜麗娘甜美的崑曲唱段，這味道就對了：
原來奼紫嫣紅開遍，
似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，
賞心樂事誰家院？
蘇州園林，最初的印象，來自葉聖陶的文章，知道「移步換景」這回事。
「他們講究亭臺軒榭的佈局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。」
本次，遊覽拙政園，有一個小發現。天泉亭裡，人們紛紛對著一口古井用手機拍照。
原來，他們是用前置鏡頭拍屋頂。手機鏡頭裡，一口枯井之上，呈現明豔的畫面，八角的亭子，紅木軒窗，日光照射，光影斑駁，別有天地。
這是園林主人的風雅和含蓄之處。
拙政園，初建於明朝御史王獻臣。名為拙政園，取義「拙者之為政也」。自稱是笨拙的人，不善於政事，我就在這裡過我的小日子。
這個小日子也的確「逍遙自得」，這是「隱貴的生活」。
當官場不得意，當市井喧囂，他們把門一關，沉浸在江南園林之中，儼然世外桃園裡。
聽聽崑曲，看看書，做做詩，是何等愜意。真是閉門即是深山，讀書隨處淨土。
明清之際，蘇州園林的建造最為興盛。
不僅官府造園，有錢的老百姓造園，像王獻臣這樣歸隱的士大夫也在造園子，大量的社會資本都投入到建造樓堂館所裡面去。
據說，康熙皇帝遊覽這個拙政園之後，很不感興趣，什麼話也沒說，更沒有提筆寫詩什麼的。
妄自猜測，我覺得和園名有很大的關係。如果整個社會的精英人士躲進小樓成一統，都躲清靜，享清福，豈非國事堪憂？
但文人自有文人的想法，進則江湖，退則田園。達則兼濟天下，退則獨善其身。
孔子云：「危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。」隱居生活，是保守情操志向的一種方法。「不降其志，不辱其身」「隱居以求其志」。
而蘇州園林，簡直就是這種隱居的神仙之地。
值得一提的是，拙政園後來的主人走馬燈似的換。園林東部曾迎來一屆主人叫王心之，給東園的命名就叫「歸田園居」。
說到歸田園居，讓我想起另一段佳話，和蘇東坡有關。
當時，蘇東坡被貶謫到廣東惠州。他的大兒子蘇邁想念父親，想託人捎一封信過去。嶺海隔絕，找誰送呢？
這時候，一個人站了出來，定慧寺的居士卓契順。
他只說了一句話，「惠州又不是在天上，走，總能走到的。」
就這樣，他帶著信上路了，幾千裡地，那叫一個辛苦，直走得「黧面繭足」，形容憔悴，人都脫相了。
東坡問契順：你這麼遠來，想求點什麼？
契順笑了笑：「契順惟無所求而後來惠州；若有所求，當走都下矣。」
蘇東坡非常感動，當即書寫了一副字《歸去來詞》贈給他。還寫了一篇文章記載此事：「故為書淵明《歸去來辭》以遺之，庶幾契順託此文以不朽也。」
這也算是一份厚禮。契順表示感謝，帶著字畫上路了。後來，路過陶淵明的老家，就把書法留在那裡，風輕雲淡地回到蘇州。
當現代人都在稱頌《送給加西亞的信》時，這封《送給蘇東坡的信》更能彰顯人格的力量。
說到這裡，還有另外一個蘇州人不能不提，范仲淹。
當很多士紳歸隱之後或退休之後都在造園林來享清福時，范仲淹正在宰相任上，也買了一處宅子，那是蘇州的南園。很多人都說，這是風水寶地，後代必會出人才、做大官。
范仲淹說，這麼好的地方，應該大家共享。於是他打開南園的大門辦了「蘇州書院」，培養人才。將近一千年來，這地兒出了八十幾個狀元，四百個進士。
後來，範氏子孫香火鼎盛，也出了很多傑出人士。
俗話說：富不過三代，但範公後世家族卻興旺了八百年，不能不說是德行感召，澤被深遠。
如此，隱貴的蘇州可以躍然紙上。
良辰美景，自有那亭臺樓閣的水袖飄飄；
賞心樂事，自有那婉轉悠長的崑曲曼妙。
誰家關閉了大門，獨善其身？修身齊家不失為一種情操，自有私家園林培養的荷花滿塘，清風蘭雪；
誰家打開了私家宅院，兼濟天下？修齊治平不落人後，自有范文正公的先憂後樂，奼紫嫣紅開遍。
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