北秋讀書
看完《寄生蟲》這部電影，有自己的一點理解，一點看法，簡單給大家分析一下。
首先，這部電影是講述的韓國曆史，韓國在歷史上是東亞的殖民地。這部電影是從一座別墅開始的，別墅的第一任主人叫南宮賢子，從名字來看好像是一個日本人的名字，從下人的口中得知，這棟別墅是在日據時代開始的，最先擁有這棟別墅的是個日本人。別墅的第二任主人是一個叫樸社長的一家，在這個樸社長來之前有一個人在這棟別墅的地下室住了四年，這個住在地下室的人還曾今在臺灣開過一家蛋糕店，蛋糕店倒閉之後就到了這家地下室生活。
樸社長在韓國是開了一家電子公司，是一家現代化的跨國大公司，樸社長的公司原始積累是來源於美國，由此來看他是親美的，從細節就能看出來，他讓自己的孩子學習的就是英語。其實美國是世界上最大的殖民國家，他屬於外來入侵佔據了原住民國家。而韓國是亞洲最大的原住民國家，在韓國建國之初是受到了美國的大量援助，因此韓國的制度是受到美國的約束。樸社長一直認為在美國的庇護下就沒有什麼問題，什麼也不害怕。
最後我們回顧一下電影真正要表達的意思，兩家人在地下室打架，一個已經寄生在樸社長家很久了，另一個也想餐食。一家是唱著日本的歌曲，代表日本，一家的裝扮是半島北邊的國家，他們打架就是在說明半島的戰爭。主角想有一天能買下別墅，救出地下室的父親，問題是他沒有錢，所以別墅就是指的半島。《寄生蟲》就是在說明韓國的悲慘寄生史，因為沒有錢，一切都是幻想，想要獲得養分還的宿主給他們。
FC影視
《寄生蟲》這是一部太過黑暗而不被公映的電影，反映了韓國的社會現狀，富人與窮人、上層人與底層人生活差距的縮影。
什麼是信仰？
當一家四口，全家失業，蝸居在地下室，上網還得蹭，社會底層人的生活環境。信仰就是能夠走出地下室，在陽光下感受溫暖，感受一下從未體驗過的生活。什麼手段、造假、偽裝都先放一邊，先活下來。
什麼是階層？
一家四口通過各種手段，混進樸社長家裡服務。雖然金司機跟隨在樸社長身邊，享受著生活優厚的資源，但終究不是一類人。底層人身上那股惡臭，長期在地下室，底層環境生活的氣味，上層人聞一下就能分辨出來，這是一種任你怎麼洗都洗不掉的味道。
什麼是善良？
不是因為善良才有錢，而是因為有錢才善良。有錢人體面地善良，窮人善良地體面。各自安守本分，各司其職，不要跨越紅線。有錢人努力保持克制的優越，窮人努力保持克制的偽裝，多好！
什麼是差距？
底層人不應該也不能夠享受溫暖的陽光，哪怕一刻的虛假的自我陶醉，也會立刻被現實見光死。就像那些長期在陰暗地方生活的蟑螂一樣，只要人來了，一開燈，立馬跑得無影無蹤，更別說勇氣。上層人那種發自內心的，篤定的信心和底氣，是底層人再怎麼偽裝也學不來的。
什麼是人性？
人性是自私的，這種自私在面對大是大非，重大利益面前最能凸顯。
雯光為了讓自己老公躲避債務，偷偷把他藏在別墅的地下室。忠淑為了不讓自己家人暴露，一腳把雯光踹下地下室。凱文老師為了掩蓋自己偽裝的身份，拿著石頭準備到地下室把雯光他們幹掉，卻被逃出來的雯光的老公用石頭砸倒。在雯光老公衝出去，捅死了基婷，隨後被忠淑用燒烤叉捅死，最後樸社長過來拿車鑰匙時，聞到了倒地的雯光老公身上那股惡臭時，金司機看到後似乎意識到事情要敗露，於是拿到捅死了提供自己優厚環境的樸社長。人性在重大利益面前，往往選擇自私。
最後，金司機躲在地下室，每天給兒子發信號。人性雖有自私黑暗的一面，但愛和希望能帶來光明。
最後，這部電影講得挺現實的，揭露社會階層，不同人的生活狀態。知道真相而不放棄生活，知道位置而不失去希望才是我們大多數人應該持有的態度。
心心相印李星辰
一邊是水淹陋室，一邊是生日聚會。
一邊是冰冷堅硬的體育館，一邊是豪華柔軟的後花園。
錢就是熨斗，把一切都燙平了。
他們蹭網、住地下室、為了一份工作不擇手段。
當你覺得他們已經夠慘的時候，電影突然反轉：他們還不是最慘的，還有更慘的。
你富，就一定有比你更富的；你窮，也一定有比你更窮的。
貧富差距就像無數面牆，將人分為了三六九等。
這面牆，任憑風吹日曬雨淋也巋然屹立，紋絲不動。
樸夫婦看起來傻乎乎的，可他們還是越來越有錢；金基澤一家聰明過人，可還是翻不了身。
你以為找個好工作，有份好薪水，就擺脫了貧窮的身份，其實還差了十萬八千里。
你能洗掉衣服的汗味，卻洗不掉已經融入血液的地下室的氣味。
你爬了十層樓、二十層樓，可能才剛剛到達別人的地下室。
他們是蟲子，所以他們生活艱難；他們是蟲子，所以什麼都殺不死他們。
1988我想和這世界談談
影片講述了無業遊民的一戶窮人，幾經與IT公司老總一家的接觸後，因為階級差異而發生的一連串意外事件。兩家人從素不相識到親密接觸，再峰迴路轉，雙方都發現維持這種關係所要犧牲的可能比得到的更多時，窮富兩方的矛盾開始爆發。
所描述的矛盾並非人與人、家與家，而是代入窮人與富人的視角來討論階級矛盾。“因為有錢，所以善良。”徹底控訴了貧富差距為窮人帶來的，不只是生活上的困頓，甚至還造成人的品格的扭曲，讓這些社會底層的人，必須不擇手段的用諸如欺騙、犯罪這種“不善良”的方式才能生活下去。
《寄生蟲》反映了階級差異在窮人與富人之間產生的矛盾，並反映了這種矛盾所帶來的巨大社會壓力。
91年李樂
《寄生蟲》中，金家人為了把彼此全送進肥缺，欺瞞了樸先生一家，且無情趕走了阻礙他們的人。被矇在鼓裡的樸氏夫婦，卻總是優雅客氣，也給予他們信賴與禮遇。相形之下，貧者似乎貪婪自私，富者卻雍容大度。
當金家人的生活到了舒適的新維度。在一次閒聊中，金母對於大家暗地的各種籌畫相較於富商一家的毫無防備，感慨地說，“太太雖然有錢，可卻是很善良的呀！“
金基澤隨即糾正她，不是“雖然有錢，卻很善良”而是“因為有錢，所以善良。”
這個邏輯的釐清，似乎奠定了這家人行為的合理性，無論作為一種抗議或僅僅是求生存的不得不為。
人性本善嗎？若真如此，是貧窮讓我們無法善良嗎？
當一個人連日常生活溫飽都顧不得了，還能如此善良嗎？若是因貧窮導致的不善良，所做的一切不得不為是可以被合理化的嗎？
或者說，通過「因為有錢，所以善良」的界定，與其說導演奉俊昊要扭轉觀眾認同，賦予角色們行為正當性，不如說，他嚴厲批判了這樣一個世界——不僅讓我們窮蹇痛苦，甚且毀壞我們的人格，讓我們變得猙獰不堪。
空間美學和環境因素
「因為有錢，所以善良」這句哀傷卻又血淋淋的一句話，確實揭示了《寄生蟲》裡所呈現的貧富階級價值差異觀。
當富人享有備受尊敬的社經地位，開名車住豪宅，天天吃管家精心烹飪的佳餚時，同樣在社會求生存努力的貧窮家庭，卻抱著一顆不知價值究竟為何的造景石頭，祈求上天降下好運。
所以《寄生蟲》藉由裹著幽默糖衣的故事框架，講述一段流露黑暗與絕望的故事。然而電影裡究竟誰是真正的惡，誰又是真正的善，奉俊昊不刻意分化，而是一點點累積的小錯誤，慢慢演變成一發不可收拾的後果。
這是我非常喜歡這部電影的一個原因。
《寄生蟲》娛樂和藝術性兼具，對導演奉俊昊來說，描述窮人和富人之間差異的故事並不是什麼新鮮事（比如《雪國列車》），但他要說的正是這個時代的故事，好像有點希望卻又沒希望，究竟是什麼造就了當下窮蹇痛苦，甚至讓每個人都顯露猙獰一面的原因。
“我們正生活在這個隨著時間推移，差距越來越大的時代。這是一部十分韓國式的電影，充滿了韓國特色細節。但同時也有全世界非常普遍的問題，所以這部電影對我個人而言是十分有意義的。”奉俊昊說道。
談及創作靈感概念，奉俊昊表示是來自於裝飾印花藝術Decalcomania，此種技法在韓國則被用於墨水畫紙轉印，將畫上的圖像經摺疊後，複印所得到的對稱圖像。
這樣的創作形式啟發了他——影片中兩個家庭看起來相似，甚至可能相同，但實際上並不一樣。
電影一開頭鏡頭由低處向高處的鏡位，住在半地下屋的底層貧窮感。
金家人在昏暗的豪宅客廳享用美酒美食，卻在主人返家後匆忙逃竄，就如同開了燈的蟑螂，受到驚嚇四處躲藏。
金家三人在大雨中奔回家，金基宇下樓梯時看著大水沖刷著他的白布鞋，暗指著來自底層的人們，總該要回到底層，無論怎麼刷洗，都改變不了出身貧窮的真實。
奉俊昊最擅長「空間」堆積，而成就情境魔法的幕後推手則是美術指導李河俊，由於《寄生蟲》是奉俊昊所有作品中室內戲最多的電影，因此要在短時間內讓觀影者能迅速知曉雙方家庭的生活地域與差別，「環境」自然顯得相當重要。
電影一開始，我們得知金家居住的半地下室極其汙穢，也揭示了他們是苦苦掙扎的階層。選擇以韓國特有的半地下室作為陳設背景，彷彿蒙上一層灰、不見天日的窮酸味，就這麼透過屏幕飄散出去。
《寄生蟲》劇組選在首爾近郊區的一處小區，由實景和搭建的場景拼合而成金家四人所居住的半地下室，帶有斑駁發黃的白瓷磚、搖搖欲墜的門窗與讓人有些起雞皮疙瘩的浴廁空間，形塑出一個獨特又具有真實感的空間來開展故事。
“在團隊搭建期間，也因為不間斷下雨，導致場景得不停維修，但也正因如此，讓這一處半地下室顯得更加有滄桑貧窮感。”美術指導李河俊說。
而有別於金家窮困的房屋樣貌，過著上流日子的樸家，氣派豪宅加上寬敞的大庭院，整體視覺明亮又看來舒爽，為了凸顯加強雙方家庭的對比。
奉俊昊也要求這幢華美屋邸每個角落都要呈現不一樣的感覺，他對空間是很執著的，加上故事有六成皆發生在這棟大宅中，因此如果看來不夠嚴謹，電影就呈現不出寫實與緊張感。
為了成就導演心中理想的畫面，李河俊下了不少功夫，諮詢了許多建築師，只為將有錢人家的房子真實呈現出來，而洗練簡約的屋宅設計，不僅看來不會太土豪，又相當耀眼。就連出任2019年坎城影展主席的大導演阿利安卓·崗札雷·伊納利圖對劇組能夠建構出如此完美的空間讚賞不已。
當然有了精良設計的空間還不夠，在陳設上也大量使用了昂貴頂級傢俱、家用電器和道具填滿偌大房子，並裝飾著奢華壁紙和畫作，從玄關到酒窖無一處不放過，即便是花園裡的樹木草地也是設計團隊精心挑選的。
當然，豪宅裡的每一幀畫面，配上柔和明亮的光線，看來就像是陶瓷娃娃，但貧窮地下室也不代表沒有可以很浪漫的機會。
電影裡的「水」也是相當重要的元素。
不時有在家前面亂撒尿的酒醉男子，金家父子為了驅趕，而拿著冷水朝他身上潑灑，那透過半地下室小窗框所見著的場景，從一種半俯仰角度窺探，溼透的地面與朦朧的燈光，搭配上慢速的水潑灑鏡頭畫面，這是金家最快樂也最詩意的場景。
除了此場景，「水」在電影裡無謂是能載舟亦能覆舟，當一場漫天大雨傾瀉而下，對富人家庭來說，可能就像是生活中不經意的浪漫巧遇；而對貧群家庭而言，則是有如末日般的災難。
而為了強調兩個世界的距離，相隔兩個居住地點之間的路，是一條連綿彎曲的斜路，金家想要混進近在咫尺的上流樸家，能做的就是要不停地向上爬。
金家的人常下樓梯，樸家的人常上樓梯。這就是階級。
金錢、權力、人性、階級...這部片蘊含了所有對於此類型電影會有的基本意象，但卻加入了一個嶄新的元素——氣味。對於金家，它代表著本身的階層含義，也代表著無法掩蓋的窮酸味。用在樸氏夫婦上，就像是他們對階級的嫌惡反應，在這個文明社會里，我們可以想盡辦法讓自己看起來跟其他人差不多。
但氣味是騙不了人的。
的確，錢就像熨斗可燙平一切，然而再如何同進同出，「氣味」是騙不了人的，無論我們如何以禮相待，維持住那條無形的階級線，人性都會令我們在無意之間，逾越了分際，將那些無形的階級與氣味，勾畫出醜陋的樣貌。
無論金家住上了怎樣的豪宅，但觀眾總會想起影片開篇晾在屋頂上的舊襪子、醉漢尿在家門口、消毒水噴灑滿屋、馬桶噴出淤泥積水等所有有畫面的「氣味」。
窺見資本主義的「希望工程」
金家本來就是在社會上是被剝削的一個群體。為了改善生活，不斷把在樸家工作的人趕走，在屋裡製造需求，扮演起「資本家」的角色。
諷刺的是，樸家原本是在社會剝削這類人的，卻意外地成了金家的工具，渾然不知任由他們擺佈，幫助他們富起來，反過來招致家破人亡的下場。這種互相依賴的關係，一下子模糊了剝削與被剝削的關係。可是剝削別人的源頭，真的存在於這兩幫人當中嗎？
這個相悖但又相依的命題，正是我們今天探討的一個高深論點。
在影片的末尾，大房子下一家的主人是個德國人，但按照空間的設定，哪一國人並不重要。
屋裡的廚房冰箱夠大，必定有足夠的食物養活金爸。反正有人居住，他便能繼續寄生。這也是全電影中，最有趣的一點。
養活他的是擁有富人象徵的房子。這個解讀下，反而把「寄生蟲」的比喻發揮得淋漓盡致。
若金家是寄生蟲，房子才是宿主，那屋內的主人只不過是人體內的器官。器官的營養被吸乾（像弄得樸家家破人亡後），便換上一個新的屋主，只要有新的補上，房子（身體）的符號價值得以延續。
長年居住密室的金爸爸透過摩斯密碼來與牆外的兒子溝通。兒子回信時，向爸爸提出一家團聚的方案，便是用十年時間擠身上流社會，光明磊落地搬進爸爸「寄生」的屋子。當電影播放著一家團聚的一幕，觀眾想必希望這家人的願望能成真，不用再被命運折騰。這願景隨著畫面聚焦回寫信的兒子身上時迅即被打破。
影片即結束。
導演選擇用這樣的方式結束故事，彷彿暗示：「我」沒有別的方法，只能抱著希望力爭上游，因為這是「我」唯一知道的出路。
若然電影要繼續，不難想像，金基宇往後將會很努力考進知名大學，一邊唸書一邊做幾份兼職，畢業後進入大公司，在升職加薪...這些情節我們根本不陌生，因為這就是現代人的生存寫照。
電影結局能與觀眾產生不少共鳴，背後承載的是現代人於牢固的社會結構前的無力感。按照結構主義的思維去解釋，複雜的社會因素決定了人的意識。若沿著此思路推進，「力爭上游是唯一出路」的誘因，實則離不開資本主義的運作。
這又是個沉重的話題。
馬克思說，只要一個社會制度能賺錢，法律會不斷鞏固既有的社會結構。馬克思主義的信仰者阿圖塞在「鞏固」的動作上，進一步延伸了意識型態國家機器的概念。
他的「意識型態國家機器」強調，我們的意識和行為背後有一套看不見的預設支配著，目的是鞏固現有的社會結構。在這個背景底下，唯一知道要做是力爭上游的想法是資本主義意識型態的展現，受其影響的都會規律地遵行，來保持正常運作。
我們一方向面會認命，認定功成名就離自己很遠，但又認為向上流動是理所當然。希望上流的一群人，只能盯著眼前那不可能得到手的餌物，在滾輪上努力地跑，不斷消費來推動齒輪，令它暢順運行。
是不是感覺很矛盾！
若聚焦回房子與屋內的人之間的關係，房子隱喻了資本社會。在這個龐大的社會結構上，每個個體看不到改變的希望，讓我們看到金基宇的下場，看得很無力、無奈。
《寄生蟲》擺脫不了以上流為主的生活想像，失去了能動性，使我們陷入了惡性循環：
一方面像一條精蟲無情地往上游；另一方面落得金爸爸的下場，依附著這個龐大結構（房子） 生存，逃離不了。我們開闢不了一種非往上流的生活方式或想像，因為力爭上游的想法無時無刻地被鞏固。
或者說，只要產生一種非主流的生活方式的想像時，身邊總出現一班人，迫使你的想像夭折。
若滿足於或只追求小確幸，會被長輩用“我是為你好”的方式，罵你沒出息；又或者想過一種無資本主義的生活，這幫人立刻向你扔出一系列不可行的現實問題，向你的想法進行人工流產。簡單如向你吐嘈，已經足以傳遞“不可以這樣”的訊息。
任何抹殺孕育可能性的行為，間接地把力爭上游的想法加深，表現出意識型態機器正在運作。需知道這群“醫科聖手”當中，可能也有大部分人曾是生病的一群，被告知各種的不可能。意識型態機器的威力在於，把異己消除後吸納體內，然後壯大自己。就像一個小孩用黏土堆砌出一個個人，然後把這些製成品捏成一團。每當你的想像被絞碎，機器體內的螺絲便鎖得愈緊，塑造出的現實愈牢不可破。
這是「寄生」，也是「共存」。
作為精蟲出生的我們，一直都在努力突圍而出，反招致徘徊在剝削與被剝削（器官和寄生）之間。
正因如此，觀眾從戲中的人體、器官和寄生蟲的意象，對號入座，引起共鳴。寫實的感覺由然而生，令現實被進一步確認，我們的無力感也自然看似理所當然。
正如你認定自己身體有問題引致不育，實際上只是習慣把被喂飼的避孕藥當飯吃而已。
奉俊昊在《寄生蟲》中想說的大抵是如此。
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《寄生蟲》是由奉俊昊執導，宋康昊、李善均、趙茹珍、崔宇植、樸素丹等主演的劇情片，於2019年5月21日在戛納國際電影節主競賽單元首映，2019年5月30日在韓國上映 [1-2] ，2019年10月11日在北美上映。
影片講述住在廉價的半地下室出租房裡的一家四口，原本全都是無業遊民。在長子基宇隱瞞真實學歷，去一戶住著豪宅的富有家庭擔任家教後，一家人的生活漸漸起了變化
《寄生蟲》展現的是韓國底層民眾為了完願階級躍遷的目標，從而使用詭計前往富人家庭任職各種工作，並從中賺取高額薪酬的過程。
而為了映射出階級的矛盾反差，奉俊昊導演更是安排主角一家人居住在“地下室”，這家人不僅只能通過懸掛高牆的窗戶採光，上網的流量也只能盜竊鄰居家的，也時常會被醉酒佬的排洩弄髒，而每到下雨季節，整個房子都會被浸泡在雨水當中，著實淒涼。
它刻畫的主角一家人的心路歷程也確實能夠在社會底層民眾的日常生活中看到相似的模樣。
基宇為了實現命運的變遷，已經反覆N年徘徊在高考學年，因為他知道現階段的社會，名牌大學的學歷就代表了一切，一場考試就能決定未來的人生走向。
對於高考的看重，國內情況我就不多說了，相信你我都能有深刻的體會。但經濟發達的韓國地區呢？其實他們現在的處況很有可能就是未來我們將會邁進的慘狀---
90九林
《寄生蟲》這是一部太過黑暗而不被公映的電影，講述的是韓國的社會現狀，富人與窮人、上層人與底層人生活差距的縮影。
什麼是信仰？
當一家四口，全家失業，蝸居在地下室，上網還得蹭，社會底層人的生活環境。信仰就是能夠走出地下室，在陽光下感受溫暖，感受一下從未體驗過的生活。什麼手段、造假、偽裝都先放一邊，先活下來。
什麼是階層？
一家四口通過各種手段，混進樸社長家裡服務。雖然金司機跟隨在樸社長身邊，享受著生活優厚的資源，但終究不是一類人。底層人身上那股惡臭，長期在地下室，底層環境生活的氣味，上層人聞一下就能分辨出來，這是一種任你怎麼洗都洗不掉的味道。
什麼是善良？
不是因為善良才有錢，而是因為有錢才善良。有錢人體面地善良，窮人善良地體面。各自安守本分，各司其職，不要跨越紅線。有錢人努力保持克制的優越，窮人努力保持克制的偽裝，多好！
什麼是差距？
底層人不應該也不能夠享受溫暖的陽光，哪怕一刻的虛假的自我陶醉，也會立刻被現實見光死。就像那些長期在陰暗地方生活的蟑螂一樣，只要人來了，一開燈，立馬跑得無影無蹤，更別說勇氣。上層人那種發自內心的，篤定的信心和底氣，是底層人再怎麼偽裝也學不來的。
什麼是人性？
人性是自私的，這種自私在面對大是大非，重大利益面前最能凸顯。
雯光為了讓自己老公躲避債務，偷偷把他藏在別墅的地下室。忠淑為了不讓自己家人暴露，一腳把雯光踹下地下室。凱文老師為了掩蓋自己偽裝的身份，拿著石頭準備到地下室把雯光他們幹掉，卻被逃出來的雯光的老公用石頭砸倒。在雯光老公衝出去，捅死了基婷，隨後被忠淑用燒烤叉捅死，最後樸社長過來拿車鑰匙時，聞到了倒地的雯光老公身上那股惡臭時，金司機看到後似乎意識到事情要敗露，於是拿到捅死了提供自己優厚環境的樸社長。人性在重大利益面前，往往選擇自私。
最後，金司機躲在地下室，每天給兒子發信號。人性雖有自私黑暗的一面，但愛和希望能帶來光明。
最後，這部電影講得挺現實的，揭露社會階層，不同人的生活狀態。知道真相而不放棄生活，知道位置而不失去希望才是我們大多數人應該持有的態度。
圖圖翔
《寄生蟲》是近期關注度十分高的一部電影，獲得了第92屆奧斯卡最佳影片，戛納電影節金棕櫚獎等一種獎項，觀影之後，也給每一個觀眾留下了很多探討的空間。
這部電影反映了怎樣的社會現象呢？小編說一下個人的理解。
一、社會階層
《寄生蟲》這部電影，主要反映的就是一個相當敏感的話題：階層。
上層社會：如樸社長一家，住豪宅，有司機，有管家
底層社會：如金基宇一家，住地下室，為解決溫飽而活
影片講述了金基宇一家，機緣巧合的全部在樸社長家得到了工作，從此一家人便彷彿寄生蟲一般的依附於這個貴人一家而生活，更機緣巧合的發現了另一對寄生於這個家庭的前任管家夫妻倆。底層之間為了利益相互算計，底層與上層之間的階級衝突，被淋漓盡致的展現了出來。
而影片的海報，也隱喻的說出了不同階層的區別。上流社會的人們穿著鞋，而底層社會的人們在這裡只能光著腳。
二、隱喻和諷刺
影片中的很多物品或是場景，也都在體現著“階層”的差距
1、石頭
金基宇的朋友敏赫送給他一塊石頭，說是可以提升運氣，金基宇從此視為寶貝一般。
在石頭帶來的好運下，金基宇順利的得到了工作，獲得了有錢人家女兒的喜歡，還把家裡人也都帶進富人家得到了工作。幻想不久的將來就能迎娶白富美，走上人生巔峰。卻因一場暴雨澆滅了一切。
暴雨中石頭浮出水面，證明了這其實是一塊假石頭，可金基宇依舊緊緊地抱著石頭不肯放手，其實，他不願放棄的，是好不容易能進入上流社會的機會。後來，這塊石頭更是險些要了金基宇的命。
影片結尾，金基宇在經歷這一切後，終於看清現實，把那石頭丟進了水裡。這時的他，更加明白，那個高不可攀的上層社會，或許自己終其一生也無法走進。
2、氣味
通常，人們通過言行舉止，消費水平，穿著打扮等等去判斷一個人的貧富。而《寄生蟲》這部電影中，卻將“氣味”作為了窮人的象徵。樸社長的小兒子最先聞到了金基宇一家人有著相同的氣味，那是長時間生活在地下室的味道，更是窮人身上無法抹去的味道。樸社長不止一次的表達了對這種味道的介意，也正是因為對這種味道的嫌棄，觸碰了金基宇父親最後的底線，揮刀砍向了他。
曾經頗受好評的國產電影《我不是藥神》中，有過一句經典的臺詞“世上只有一種病，就是窮病”。而《寄生蟲》這部電影中，雖然沒有如此直白的臺詞，卻通過“氣味”這個隱喻，把不同階層之間的矛盾演繹的淋漓盡致。
3、樓梯
樸社長一家住的豪宅，進門之後，要向上走很多層臺階才能到達庭院。每次金基宇來家中做家教，都要走上樓梯去到大女兒的房間。影片中給了很多次這樣上樓梯的特寫畫面。
而暴雨之夜，金基宇一家三口跑回自己那個地下室的家，畫面中的三人，一直在不停的下樓梯，下樓梯，下樓梯。
這個也是對於不同階層的深深刻畫。而身居地下室的那些人們，或許永遠都難以逾越那高高在上的階梯。
而這張卡通版的海報，也是深刻的描繪出了上層與下層的階梯
三、經典臺詞
金基宇的媽媽有兩段臺詞非常經典
1、不是有錢卻很善良，是有錢所以善良，懂嗎？如果我有錢，我也會很善良，超級善良。
2、錢就是熨斗，能躺平一切褶皺
這部影片其實還有很多值得探討的地方，絕對值得N刷。以上就是小編的一些個人見解。也歡迎朋友們一起來探討。
神童撩片
你好！我來回答你的問題。
起初是名字吸引了我，以為是偏商業片，（還以為會跟美國的毒液或者日本的寄生獸類似）沒有Ky的意思，結果並不是，具體是什麼類型，本人也不知道應該把它歸為哪一類。面對電影裡的種種情節，和我們現在的社會現實緊密相扣，引人深思！
昏暗的濾鏡，陰暗的地下室，整體氛圍感覺很壓抑。電影全片主要圍繞兩個家庭，基澤一家四口的無業遊民、整天遊手好閒無所事事，另一家樸社長一家則是上流社會的代表。這是兩極分化的社會的縮影。錢就是熨斗，把一切都熨平。
基澤是無業遊民，忠淑是鏈球運動員退役，兒子高考四年未中榜，女兒有藝術天賦卻沒錢學。他們是社會底層的代表，四個人擠在一間暗無天日的地下室裡，每日都在為生計發愁。兒子有一個給富家太太的女兒補習的機會，他藉此想把一家人全部“弄”到這家別墅裡。情節很緊密、邏輯很通暢，過程很複雜，但現在看來，這全部的過程就是一個寄生的過程。
他們一家四口住進別墅之後就膨脹了。他們聊天時說過，蟑螂一開燈就東躲西藏；果不其然。
他們很慘，但有人比你們更慘，能做的就是改變。
影片中，富人給人的感覺很傻，他們真的是傻嗎，我不這麼認為。
本片最妙的戲劇衝擊點是“氣味”，富人三番五次強調基澤身上有一股異味，很難聞，但具體又說不出什麼味道。看過的應該都知道這是地下室的氣味、蟑螂老鼠的氣味、底層的氣味。這是上層對底層的歧視，同樣充滿偏見。這裡寄生蟲又變成了富人，附著於窮人榨取他們身上的價值來維持其生活。所以究竟誰是寄生蟲？對於這個世界，每個人都是寄生蟲。
勵志二加一
電影名叫《寄生蟲》，其中用大量鏡頭描寫了韓國貧民區的情況，數不清的臺階，每天只有一兩個小時陽光照射的半地下室，遇到大雨就被汙水浸泡，人滿為患的體育館，電影裡的寄生蟲顯而易見，回到現實到底誰是寄生蟲卻一言難盡。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
《寄生蟲》融合了奉俊昊導演多年來對韓國社會的思考，電影也實力展現了韓國社會階層固化，上下階層貧富差距之大。
電影在戛納電影節展映結束後，在場的觀眾連續鼓掌長達10多分鐘，也算是對這部電影的一個肯定了。這也充分說明了，韓國出現的社會問題在歐洲同樣存在著，甚至更嚴重。
