莫xxxx
首先來說說我個人的一些看法吧！1.行書上首推素有“書聖”美譽的王羲之。他代表作《蘭亭序》，字體端正清秀，“飄若浮雲，矯若驚龍”像雲一樣很輕盈；像盤旋舞動的龍一般敏捷有力，運筆速度轉為迅速，有振迅遒勁的風神。筆力勁健，速度勻暢，自然含蓄，結體中和安祥，不激不厲，呈現出高古，樸拙，厚重，蒼茫，大氣的精神美。2.草可書上說稱為“草聖”的懷素。他代表作《自敘帖》以篆書入筆，藏鋒內轉，瘦硬圓通，用筆迅疾，氣勢宏大如“驟雨旋風，聲勢滿堂”，即“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的境界。3.被世人同譽為“顏筋柳骨”顏體，代表作《顏勤禮碑》，以篆書筆法入楷，其行筆雄健有力，筆力內含，落筆藏鋒，收筆回鋒，尤其起筆處圓筆多於方筆，橫畫輕，豎面重的橫細豎粗，對比十分強烈。4.再說說被譽為“歐體”代表的《九成宮醴泉銘》用筆嚴重工整，平正峭勁，中宮緊密，主筆伸長，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，長短合度，粗細折中，恰到好處。以上書家的代表作，都是我們學習書法過程標一杆，所以說談不上最喜歡那位。我們只有納百家法而為已法，創作出自己的風格特點，才是我們學習書法的真正目標。
菜鳥的變形計
若從技法論，我更喜歡王羲之《蘭亭序》，若從性情論，我更喜歡顏真卿《祭侄文稿》。下面作分點詳細討論。
第一，書法情懷上，王羲之《蘭亭序》技法純熟，顏真卿《祭侄文稿》情懷激烈。王羲之的《蘭亭序》是在一場雅集中，乘興而作的。整體平和中庸，不溫不火，技法表現淋漓盡致，從欣賞角度而言，風平浪靜，怡然自得。顏真卿的《祭侄文稿》是在祭祀亡侄顏季明之前，所作的祭文稿件。顏真卿寫此文稿時，情緒激動，悲傷心切，當時心緒躍然紙上，極具宣洩情懷之能事。
第二，表現技法上，王羲之《蘭亭序》更平和規矩，顏真卿《祭侄文稿》更激盪瀟灑。《蘭亭序》以行楷字體為主，行筆平和，氣質秀麗，學習上更容易掌握技法。《祭侄文稿》以行草書為主，行筆連綿、意氣起伏，為後世文人書法以抒情表意為主作了示範。
第三，作品書寫形式上，王羲之《蘭亭序》為雙鉤本，筆法清晰明瞭。顏真卿《祭侄文稿》為墨跡本，更能體現作者當時的情懷。《蘭亭序》（馮承素本）乃唐人馮承素雙鉤本，細緻入神的將原作刻畫紙上，成為真跡下一等，最能看見魏晉筆法的複製品。《祭侄文稿》乃是草稿，因是草稿，所以書寫時毫無拘束，披頭亂服，是最能見到唐人筆法的經典原作。
第四，創作章法上，王羲之《蘭亭序》行筆自然，平和中正，顏真卿《祭侄文稿》連綿錯落，大起大落。《蘭亭序》因以行楷字體為主，字與字之間少有黏連，可謂筆斷意連。《祭侄文稿》則行書連綿，篇幅交錯，視覺衝擊力更大，情懷起落跌宕。
第五，墨色變化上，王羲之《蘭亭序》更溫潤平和，而顏真卿《祭侄文稿》則盡顯乾枯濃淡之變化。縱觀《蘭亭序》，用墨變化不大，以溫潤均勻為主，偶有飛白乾筆，盡顯中庸之道；《祭侄文稿》墨色變化豐富，濃淡乾溼，展現了書法墨法的博大精深。
第六，筆法上，王羲之《蘭亭序》用筆乾淨利落，顏真卿《祭侄文稿》多用禿筆逆鋒。《蘭亭序》用筆非常乾淨利落，有板有眼，起筆收筆，動作一目瞭然，線質乾淨秀氣。《祭侄文稿》則多用禿筆，筆法更近篆隸，線質古樸渾厚。
綜上所述，是我個人對自己喜歡的兩件作品對比論述。
新堂的藝術生活
首推秦朝宰相李相。李斯是中國歷史上記載最早的、有書法作品（刻石）傳世的書法家，被譽為中國書法鼻祖、小篆第一人。傳世書法作品有《泰山刻石》、《琅琊刻石》和《嶧山刻石》等。其次是唐代文學家、書法家李陽冰。其工篆書，被後人稱為"李斯之後的千古一人"，主要著作有《三墳記》、《怡亭銘並序》、《城隍廟碑》、《易謙卦》、《滑臺新驛記》等。第三當推清朝鄧石如，名琰，字石如、頑伯，號笈遊道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧人。清代著名篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。主要著作有《完白山人篆刻偶存》、《篆書文軸》、《篆書中堂》、《遊五園詩》等。上述三家我偏好鄧石如的小篆，我經常臨習鄧石如的篆書《千字文》，《弟子規》。我認為鄧體小篆結體清麗，修長，線條彈性有力。
小楷主要臨習元代趙孟頫和明代文徵明的作品。愛其清秀，亮麗。我意結合兩家的特點最後形成自已的風格。
金星753
說到寫書法的古人，我最喜歡的其實有兩個一個是王羲之，一個是歐陽詢
王羲之（公元303～361年），字逸少，琅琊臨沂(今山東省臨沂市蘭山區)人，童年時遷往會稽山陰（今浙江省紹興市）。歷官江州刺史、右軍將軍、會稽內史。有“書聖”之稱。
喜歡王羲之是因為我覺得王羲之是一個神一般的人物，類似西方的達芬奇。比如他的蘭亭序和聖教序
蘭亭序可以說美學樣板，是屬於不偏不倚的中和之美的書法。假如王羲之的《蘭亭序》再瘦一些或者肥一些，可能《蘭亭序》的樣板示範作用，也沒有那樣大。《蘭亭序》恰恰是不肥也不瘦，不激也不厲，有一種堂皇正大的氣象。如果你學習《蘭亭序》，可以更肥，也可以更瘦，都會變幻出新的書法來。這就是他神奇的地方，就像達芬奇的蒙娜麗莎的微笑，從各個角度看都是對自己笑。不同喜好的人看蘭亭序，都能從蘭亭序中看到亮點。
而且蘭亭序筆法變幻莫測，同一個字有不同的寫法 比如大家常說的蘭亭序二十個之字各不相同。可以說前無古人後無來者。
還有《聖教序》，雖然是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，很多筆法
方圓兼備，給人以溫厚含蓄之感。也是我的最愛。
再說說歐陽詢，歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家、官員，楷書四大家之一。南梁徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
他的歐體是我最喜歡的楷體，比如他的代表作《九成宮醴泉銘》
充分體現了歐陽詢的書法結構嚴謹、圓潤中見秀勁的特點，其中有三個點我很喜歡，就是：瘦硬、秀麗、溫潤。當然這三者不是截然分開的，而是在一筆或一字之內同時表現出這些風格。況且我本身就喜歡秀美偏瘦而又不像瘦金體那麼瘦的字。所以特別喜歡歐陽詢
如果說非要選一個話我就選王羲之的書法最好看，因為相比較楷書來說我還是比較喜歡行書。
但是按字體來說的話，我個人認為就是行書王羲之的最好看，楷書歐陽詢的最好看。
暝嘯幽篁
唐代中期傑出書法家
“楷書四大家”之——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成就最高，影響最大的書法家。
他的行草傳遞出沉著痛快、豪邁灑脫的大師氣象。
顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。
顏魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世作品主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等眾多碑刻。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽為“天下第二行書”。
其中：
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。可以說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《多寶塔碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的基本格調，它是留傳下來的顏書中最早的楷書作品，結構平穩端正，嚴謹莊重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》，為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的書信手稿。顏真卿引歷代及唐代成規抗爭之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇剛烈之氣躍然紙上。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿態飛動，虎虎有生氣，似乎也顯示了他剛強耿直而樸實敦厚的性格。
藝術的生命力
我本人最喜歡“書聖”王羲之的書法，王羲之的字不僅僅是美觀好看，更主要的是體現了中國古人的一種風骨，一種氣度，一種風韻，一種格調。一種待人處事的態度和方式，一種與自然和諧共處的方法。所謂“深識書者，唯又觀神采，不見字形”，書聖的字卻做到了外觀與神采的和諧統一，又契合了古人“中庸”之道，書聖以後歷代的書法名家和其他學書之人都可以從其汲取營養，無形中王羲之已經成為後世學書人取之不竭的資源寶庫，每個學書人都能從中找到適合自己的養料。歷代書法名家都毫無疑義的將其尊為“書聖”，所謂“文無第一，武無第二”，但書法領域卻獨尊王羲之為“書聖”，可見其在書法領域的重要性和貢獻是歷代其他書家所無法比擬的。所謂“取法乎上”，本人建議各位書友還是多多研習“書聖”王羲之的書法方為上上之策。
慕容長樂
這個問題這麼問這麼說欠妥。因為每個人的水平認知不一，喜好不同，追求不同，回答誰最好也不同。對書法稍有深入的，也沒有這麼說這麼問的。正所謂一干個讀者眼裡就有一千個哈姆雷特是也。
史上真行草隸篆眾多書家各有風采，具體看你學書在什麼階段。正書有四大家，看你的興趣。史上就有顏筋柳骨之說。如果你喜歡正大方勁，敦實厚重，整體挺拔遒勁，那不妨學顏；倘愛好瘦骨有力道，不妨學柳。其他二家喜歡的話也並非不可以學。
學行書，當然首推蘭亭了。蘭亭序，不僅筆法、墨法、技法高超，關鍵是字字都是動態的，都彷彿似有生命的律動，這是其他書家難以企及的。有人說文徵明的蘭亭是被捆綁的舞蹈，董其昌的蘭亭是病人的扭腰，對比看此言不虛也。其他的如顏如蘇學得也不少。
草書大家也不少。飛龍走鳳，動如脫兔，張揚、纏綿、躲避、山夫爭道，每每觀之，總是熱血沸騰，乃至心曠神怡。張芝、張旭、王氏父子、黃庭堅、懷素、趙佶、祝允明、傅山、王鐸等各具自家面貌，喜歡哪家，學之可也。
抱一而行
書法浩如煙海，歷代名家數不勝數，今天不談二王也不說米、蘇、黃，來說下本人最喜歡的字帖清朝康熙皇帝所書〈舞鶴賦〉。
天下第一福為大家所熟悉，意為多子多田多衣多才多壽，即康熙皇帝所寫，康熙十分酷愛摹帖，常贈於大臣御筆，書法具有很高的造詣，為清代帝王之首。
而舞鶴賦碑帖是本人早年有幸從友人處見到和原碑一比一大小印稿，見後愛不釋手，又不能奪人所愛，趕緊影印保存。此舞鶴賦通篇字跡清爽剛勁，靈動飄逸，粗中厚實，細處連貫流暢而有力，媚而不俗，如同仙鶴起舞，簡直美不勝收，反覆觀摩，甚覺氣韻生動，有一氣呵成的即視感，非常值得用來作為行書學習臨摹範本。本人一直以為此帖是清代書畫名家董其昌所寫，後見碑首有康熙御筆之寶印璽，碑未尾寫有臨董其昌，查找相關資料才得之為康熙皇帝所臨董其昌所書舞鶴賦，具有董字瀟灑飄逸之書風，總之喜愛異常。
康熙皇帝書法以雍容飽滿，具有帝王之氣，常以董為師遍尋董字，而能寫出如些精美之作也實不意外。此舞鶴賦碑帖也正是個人最喜歡的行書碑帖。
翰墨寫朝暉
縱觀整個書法史，我認為顏真卿的書法最好看，最具有魅力。
下面我會從顏真卿的成就和地位、他的書法境界以及人物評價三個方面來做說明。
成就和地位
顏真卿的書法初學褚遂良，後又得筆法於張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王（王羲之、王獻之）、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
其正書筆畫求橫平豎直，豐腴雄強，結構寬博大度，字字嚴謹，代表作有被稱為“天下第二行書”的《祭侄文稿》。他所創立的雄渾剛勁的書風，象徵著盛唐帝國的氣魄，是後世之人效仿的範本，也被視為千餘年來書學的典範。
《祭侄文稿》
書法境界
- 立堅實骨體，求雄媚書風
- 究字內精微，求字外磅礴
- 臻神明變化，與生命爛漫
《多寶塔碑》局部
人物評價
顏真卿是唐代中期傑出的政治家、書法家。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”，和柳公權並稱“顏筋柳骨”。他秉性正直，篤實純厚，不阿於權貴，不屈意媚上，剛正有氣節，以義烈聞名於時，最終以死明志。
李隆基評價他：朕不識顏真卿形狀何如，所為得如此！
歐陽修這樣評價：顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。
《顏勤禮碑》部分
綜上所述，我認為顏真卿的書法最好看，希望廣大學者朋友能夠喜歡，也呼籲大家學習書法，發揚中華傳統文化！
任東博Double
個人最喜歡顏真卿，原因如下。
書法絕代風華
顏真卿研習歷代書家而自成一體。楷書結構方正，筆力雄渾。用筆看似肥厚不露鋒芒，實則外柔內剛鐵骨錚錚。如高山巍峨，偉岸端莊，意境高遠。
人格光耀千秋
安史之亂爆發時，朝廷猝不及防，陷入混亂。挺身而出者，平原太守顏真卿也。顏真卿一邊派人和朝廷聯繫，一邊召集兵勇，發佈檄文，討伐安祿山。據說半個月就召集了20多萬士兵，然後統帥起來和安祿山開戰了。出於戰略考慮，他需要和他哥哥常山太守顏杲卿聯繫。顏真卿在今天山東德州，顏杲卿在河北正定，一東一西，中間正好是安祿山已佔領的區域。為了聯絡可靠，選擇了顏杲卿的兒子顏季明充作聯絡人。常山淪陷後，顏杲卿拒絕投降，先後經歷了割舌，剁手等慘無人道的刑罰後慘死。其子顏季明被砍頭，三十餘口全部被殺，滿門忠烈。
面對家族慘變，顏真卿依舊指揮平叛。
二年後，顏真卿寫下了追祭侄子顏季明的草稿，就是“天下行書第二”的《祭侄文稿》。
建中四年，淮西節度使李希烈反叛。奸相盧杞派顏真卿前往李希烈軍中勸降，朝臣們勸說顏真卿拒絕，顏真卿凜然回答：“聖旨能逃避嗎?“。遂至李希烈軍中，李希烈扣留顏真卿，反覆勸降，被拒絕。一年後，被李希烈縊殺，被殺前大罵李希烈“逆賊”。德宗廢朝五日，諡號“文忠”
史載：舉朝悲之。
人品與才華，中國人歷來更看重人品。作為忠臣、烈士、英雄、書法大家，顏真卿完美達到了字如其人，在一定程度上成為中國士大夫的精神座標。
顏體，浩然正氣。
