鳳凰臺上憶吹簫（荔粉初裝）
除夕得梁汾閩中信，因賦
荔粉初裝①，桃符欲換②，懷人擬賦然脂③。喜螺江雙鯉④，忽展新詞。稠疊頻年離恨⑤，匆匆裡、一紙難題。分明見、臨緘重發，欲寄遲遲。心知。梅花佳句，待粉郎香令⑥，再結相思。記畫屏今夕，曾共題詩。獨客料應無睡，慈恩夢、那值微之⑦。重來日，梧桐夜雨，卻話秋池⑧。
註釋
①荔：植物名。又稱木蓮。常綠藤本，蔓生，葉橢圓形，花極小，隱於花托內。果實富膠汁，可制涼粉，有解暑作用。②桃符：古時掛在大門上的兩塊畫著門神或寫著門神名字，用於辟邪的桃木板。後在其上貼春聯。借代春聯。③然脂：泛指點燃火炬、燈燭之屬。④螺江：水名，也稱螺女江。在福建福州西北。宋葛長庚《寄三山彭鶴林》："瞻彼鶴林，在彼長樂嵩山之上，螺江之角。"
⑤稠疊：稠密重疊，密密層層。頻年：連續幾年。⑥粉郎：傅粉郎君，三國魏何晏美儀容，面如傅粉，尚魏公主封列侯，人稱粉侯，亦稱粉郎。香令：晉習鑿齒《襄陽記》："劉季和曰：'荀令君至人家，坐處三日香。'"後以"香令"指三國魏荀。亦用以借指高雅才識之士。⑦慈恩：慈恩寺的省稱。唐代寺院名。舊寺在陝西長安東南、曲江北，宋時已毀，僅存雁塔(大雁塔)。今寺為近代新建在陝西西安南郊。唐貞觀二十二年李治(高宗)為太子時，就隋無漏寺舊址為母文德皇后追福所建，故名慈恩寺。微之：元慎，字微之。⑧話秋池：唐李商隱《夜雨寄北》："問君歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？"卻：再。
賞析
這是納蘭詞裡少見的喜氣洋洋的作品。以往除夕，詩人多沉浸在對妻子的感懷中，愁眉不展。唯有這次，雖然也是思人之作，卻是欣欣然的、不悲哀的。只因為，他在除夕之夜接到了顧貞觀（號梁汾）從閩中寄來的信。
薜荔萌發，春聯欲換，在這辭舊迎新的時刻，懷人之情油然而起，遂點燈而賦。卻欣喜地得到了來自閩中友人的書信，展開來奉讀那動人的新詞。這多年的離愁別恨，又豈能在這匆匆書寫的一紙信文中說盡。於是信寫好後，將封寄出，又拆開來，猶恐漏掉什麼、未盡深意。記得曾經的除夕之夜，我們在一起題詩。心中明瞭，那詠梅的佳句還在等待著你回來題賦。料想你獨在閩中，此時正輾轉不眠，而京華舊遊之事猶如夢幻，你已不在其中。遙想他日重逢，當是在梧桐夜雨之時，那時定然能一起追憶今日的情景。
世上能使人輾轉反側的，除了愛情，還有友情。愛情，能使生命中處處洋溢著玫瑰的甜香，每時每刻都如夢幻般甜蜜，走著一樣的山川大地、照耀著一樣的日月星輝，總有在伊甸園中漫步的感覺。友情更像是一行詩，用細細密密的句子斜斜地插入你的生活，把每一個孤單乏味的瞬間填滿。同樣的事情，每日做來都沒有什麼額外的趣味，與朋友一起交流著攜手共做，便覺得意趣非常。
納蘭性德與顧貞觀相差二十歲，是一對忘年交，他們無論才華情致還是胸懷抱負都頗為一致，初次見面就互相驚豔。日後顧貞觀做了納蘭的老師，更是發現彼此是難得的摯友。
康熙十七年（1678年）顧貞觀去南方見吳綺，不久後去了閩中。這時，閩中戰亂還沒有結束，受戰事阻礙，顧貞觀在福州待了很久，那一年的除夕就是從福州度過的。由於無法返京，他修書一封寄與納蘭。
妻子逝去後，納蘭性德一直處於抑鬱的狀態，加之仕途險惡，伴君如虎，與顧貞觀等一干好友酬唱往來是他少有的快樂事情。顧貞觀走後，納蘭性德重又陷入了寂寞與孤獨，對妻子的思戀將他纏繞的透不過氣來，職場上鬱悶的事情又找不到合適的人傾吐。除夕佳節，萬家歡樂，喪妻的納蘭卻陷入了更深的憂鬱，這時忽然接到遠在閩中的顧貞觀的來信，他怎能不欣喜非常？
詩人以一種快樂到天真的態度記下了對朋友的想念。"梅花佳句，待粉郎香令"。粉郎，對俊秀男子的雅稱。冬日紅梅大放，梅，乃歲寒三友，其花美豔，其質高潔，讀書人總愛取梅一瓶，共坐聯對做詩。我的朋友，曾經的除夕夜，我們一起詠梅做詩，今年我依舊等著你，等你回來一起寫下關於梅花的美麗詩篇。這種感情，樸實，感人，充滿依戀。
在歡樂的佳節，你是否如納蘭容若一般，會想起一個顧貞觀一樣能陪伴你走過生命的每一個孤寂瞬間的朋友？若有一友如納蘭之於梁汾、如梁汾之於納蘭，真是人間幸事。
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