东风人2
为什么是这样？
这里，我们要向大家介绍一个中国文化特色，那就是对帝王书法可以顶礼膜拜，但是，不能滥用和模仿。
- 宋徽宗22岁写的《千字文》，他已经创造瘦金体了！王羲之也没有这个天才
所以，瘦金体书法可以欣赏，不能学习。
但是，有一个人是例外的，那就是灭掉北宋的金章宗。
- 宋徽宗的纨扇书法《掠水燕子寒自转》
这个金章宗，是宋徽宗的超级粉丝，对宋徽宗的书法不但顶礼膜拜，还模仿的可以用以假乱真了形容了。在某种程度上说，金章宗写的假“瘦金体”书法，有时比宋徽宗的真瘦金体还要“瘦金体”。
宋徽宗被俘以后，金章宗也不放过对宋徽宗的非人道的各种折磨和凌辱，但是，对宋徽宗的书法，仍然视若珍宝，顶礼膜拜的学习。
金章宗对宋徽宗人格和文化的这种双重分裂的态度，真的是世所罕见！冰火难容。
- 宋徽宗的精神学生金章宗书法《题女史箴图》
所以，千里马一直有一个推测：那就是作为总体上崇拜中原文化的草原民族，他们有一种文化征服中原的人格分裂症。
一方面，对中原文化顶礼膜拜，一方面要野蛮地征服它摧残它。这一点，我们可以上溯南北朝，也可以下探到清代。有做为的帝王，对汉文化的崇拜有惊人的相似之处。
元代的帝王，虽然没有勤学汉文化的事实，但是，对汉文化也是顶礼膜拜的，例如，元代的几个皇帝，对赵孟頫的书法，都是非常珍宝的。这就是中国文化的强大性，以及在古代的文化中心性。
- 著名画家于非闇瘦金体的书法对联
中国从汉代以来，就扮演者一个东方文化大国中心的地位，中国文化对周边国际地区的影响是巨大，有着很崇高的精神地位。所以，对中国文化顶礼膜拜，那是很自然的事情。
宋徽宗活着的时候，在没有做皇帝之前，他就是一个杰出艺术家了。他的书法、绘画，那是真正专业的一流艺术大师的天才之作。
他做了皇帝以后，书法和绘画更是成为大臣们求之不得的墨宝。
但是，对帝王的书法只能顶礼膜拜，不能模仿学习，所以，也就限制了他的书法普及的客观可能性。
第二，对帝王书法不能在他活着的时候随意评论。
根据唐代《历代名画记》对唐玄宗在的记载，就提到他的书法的时候，张彦远说，帝王书法不能与凡人相提并论。这就是帝王书法的特殊性。
此外，按照书法艺术创造的价值来说，宋徽宗的书法造诣和真实成就，绝对不在苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄“宋四家”之下，那么，为什么宋徽宗不是“宋四家”之一呢？
这就是古代的皇权文化制度体系中，帝王书法不是与臣子可以并驾齐驱的。所以，对帝王书法一般不与臣子书法相提并论。
- 画家吴湖帆的书法对联，深受瘦金体书法影响
我们今天生活在一个没有帝王皇权的时代，所有人都是平等的公民。
而皇权时代帝王是真命天子，他的一切高于臣子。书法也是高于臣子的，而且与书法的艺术高下没有关系，只有绝对的神圣地位。
如果我们不理解这个文化，你就无法了解为什么古代没有学习瘦金体书法的。
其中根本的原因就是因为，古代的普通老百姓都是臣子，谁也不能学习帝王书法。
那么，宋徽宗的书法绘画是什么时代才纳入美术学习内容的？
- 画家于非闇的瘦金体书法对联
真正学习瘦金体书法，是从民国开始的。民国在文化是彻底否定了“真命天子”的皇权天命论，崇尚西方的“天赋人权”论的思想，所以，就没有帝王与臣子的制度约束了。
第一批学习瘦金体书法的都是民国时代的画家。例如，吴湖帆、于非闇等等。然后就形成了一个新的书法绘画美学思想：工笔画的题字，最好是用瘦金体。
这是因为宋徽宗创造了工笔画与瘦金体结合的书法绘画的美学典范，所以，画工笔画的画家都喜欢学习瘦金体书法。
自从民国以后，瘦金体书法就慢慢普及开了，现在，纯粹学习瘦金体书法的人也很多。因为，瘦金体有自己独特的书法艺术美学境界。
我们一般认为，宋徽宗的瘦金体有帝王的气派和辉煌的艺术气质，所以，瘦金体配上工笔画，也确实非常美。
- 宋徽宗帝王气派的草书《千字文》局
最后我们简单说说宋徽宗与书法。局部宋徽宗是一般失败的帝王伟大的艺术家，这是历史定论，我们无须辩解了。
但是，宋徽宗所处的时代，之所以亡国，这与宋徽宗的无能还不能画上简单的等号。宋代一直缺乏坚决有效的抵抗，这是宋代从靖康之变以后最终被元代取代的根本原因。
与宋徽宗相近的明代，也发生了“土木堡之变”，明英宗也被瓦剌俘虏了，但是，明代有强大的抵抗的力量，所以，明代就没有在“土木堡之变”后沦为亡国的地步。
在宋徽宗时代，也是宋代最繁荣发达的事情。著名的《清明上河图》为我们记录了宋徽宗时代的繁荣，当然，这个繁荣，也不是宋徽宗一人之功。
但是，宋代皇室的委曲求全，歧途逃避战争的示弱，才是最终没有回复国家统一的原因。
宋徽宗本人，不是特别坏的一个帝王，但是，却是一个无能的帝王。他的艺术辉煌与政治腐败形成了鲜明的对比。
今天，我们讨论宋徽宗，把他看作古代文化有糟粕也有精华来说，宋徽宗留给我们的精华，正是他不可多得的旷世艺术才华。
宋徽宗不但瘦金体独创风骚，他的草书《千字文》也是旷世奇作 。宋徽宗的书法被皇权制度封尘了，但是，作为中国传统文化，它最终属于人民，属于中国的文化，现在是普及瘦金体的大好时代。
千千千里马
瘦金体是宋徽宗首创的瘦金书，有书家认为是一种悲剧性作品，其笔画或字形往往是走向极值状态。难得书家的认同，书法界就难晋及也。
而王羲之，颜真卿的书体其本上属于崇高一类的书体，他俩都以不同的书体形式表现了庄严肃穆，风雷激荡的美感。因而势必普及。
茶韵書斋
古人评书，以品级定高低雅俗，以神品、妙品、能品来评其高下。
一，"神品″是最高品级。平和简静，不激不厉，精熟神妙，雍容典雅。有时代精神。
比如王羲之，(杨雄《太玄经.文》)，羲之行书，寓沉雄于静穆之中，含婀娜于刚健之内，醇雅妍美，姿媚横出。天然遒劲，不加修饰，真可谓"不激不厉，而风规自远也。"
二，"妙品″。作品风格个性强烈、法度森严而意趣有余。
如颜真卿，他的楷书端庄雄伟，大气磅礴，有正大气象，能代表大唐精神，具有时代精神特征。
宋苏东坡称其"雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手″。
颜真卿性格刚正敦厚，仿佛不是在写字，而是抒发一种情感。
三，"能品″。以法胜的作品，专攻精细，又有规矩。虽有传统功力，但无时代精神和正大气象。
如赵佶的"瘦金体″。他学薛曜、褚遂良而自成一家，其书瘦挺爽利，但无高洁气质，不能代表时代精神。
终上所述，王羲之书法为神品。颜真卿书法为妙品。赵佶瘦金书体为能品，瘦金体在结构美、格调美、正大气象、体现时代精神这几方面不及王羲之和颜真卿，所以普及程度不及王羲之、颜真卿。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
神韵轩书法
对于书法，书评有“书贵瘦劲方通神”之说，但是，对于宋徽宗赵佶所创“瘦金体”之瘦，历代也有褒贬。有人称其“瘦劲，遒劲”。
宋徽宗赵佶，是帝王中很有才艺的一位皇帝。乐、琴、诗、书、画俱能，甚至是“不爱江山爱丹青”。
“瘦金体”是宋徽宗赵佶首创，但也不是凭空而生，也有历史渊源。
尽管“瘦金体”有其艺术独特美感和艺术价值，赵佶也有其艺术贡献（包括组织文官们编纂《宣和书谱》。但本人仍觉得“瘦金体”它有些病态!有人也说过它是瘦弱的“痩”!这与创体人宋徽宗的执政的政府疲弱有关，历史上“靖康耻、徽钦辱”这宋徽宗赵佶就是主角之一。字如其人，此言不虚。
“书圣”王羲之的《兰亭序》有“天下行书第一”之称；而颜真卿的《祭侄文稿》被评为“天下第二行书”，而且颜楷之劲道与柳公权的楷书，也是有“颜筋柳骨”之誉，自然普及程度较高，这与王羲之和颜真卿流传下来的故事佳话也有关系。而这宋徽宗的“耻辱”历史故事，肯定会影响大众对其艺术成就减分，影响其普及程度。
林默之健龙达人
瘦金体为宋徽宗自创的一种书体。因为宋徽宗最喜画花鸟工笔画，在花鸟画落款题字一般都写笔画比较纤细的小楷。在此基础上逐渐形成了自已的小楷风格。作为小楷，是一种风格，但不是主流。如果用这样的字形放大了就很不耐看。如果放在画的落款是很好的选择。
田宗连
没有发展的余地，写出不自己的个性来，就不会有人去钻研，学习，当然就不会普及开。其实，初看到瘦金体的人都会被吸引，说明瘦金体的个性，魅力都是非常突出的——很多人喜欢写硬笔瘦金体。但是瘦金体就像宋体字或仿宋体一样，几乎没法表现自己的个性和特色，而作为艺术传承发展，必须要表现个性，表达情感甚至思想。这样一来，瘦金体在艺术领域就没有人为之宣扬，传承了。自然就不够普及。
雷水初六
瘦金体更像美术体 汉字的绵软性和延涵美感不足。颜体适于初练书法者静下心来慢慢临摹咀嚼，厚重，筋道。行草王体，穿透力强，内行外行容易渐进意境，好比有做人上人的洒脱和风度。
桂人来
或太瘦？或气场和运势？要问问看[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][笑哭][笑哭][笑哭]
tigerinncai
从书法史上来讲，瘦金书根本不在此列。王、颜的书法是引领一个朝代，代表了一个时代，而瘦金体只是赵佶独创的一种字体，属于枝叶，它不是从正统的书法去创新，不是主干，而只是主干的一种延伸，两者没法比，所以普及程度就可想而知。
飞越黎明
相比其他的字体，瘦金体太高雅，太难学，所以学习瘦金体的人少，而其他的字体容易学，所以学习的人就多。
