【出處】《資治通鑑·漢紀一》
【原文】漢王南渡平陰津，至洛陽新城。三老董公遮說王曰：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’‘兵出無名，事故不成’。故曰：‘明其為賊，敵乃可服。’項羽為無道，放殺其主，天下之賊也。夫仁不以勇，義不以力，大王宜率三軍之眾為之素服，以告諸侯而伐之，則四海之內莫不仰德，此三王之舉也。”於是漢王為義帝發喪，袒而大哭，哀臨三日，發使告諸侯曰：“天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝江南，大逆無道！寡人悉發關中兵，收三河士，南浮江、漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者！”
【臣光曰】公元前205年,劉邦在平定三秦後，東出與項羽爭奪天下。隊伍經平陰津（今河南孟津）渡過黃河，抵達洛陽新城（今河南伊川）。新城縣的三老董公出來對劉邦進行了一次深刻而有效的政治宣傳，深刻地改變了楚漢爭霸的格局。
先補充說明一個知識點，“三老董公”可不是三個姓董的老人的意思。
“三老”是秦漢時期一個介於民間和官方的職務，一般由鄉里德高望重的老人擔任，主要是協助官方抓好當地精神文明建設，同時協調鄉間鄰里的公共事務，是民間的“意見領袖”、官方的“政治委員”。
上文中所講的董公就是楚漢爭霸時期洛陽新城的三老。
古人講事情真是一套一套的。新城的三老董公關於如何利用輿論宣傳站到道德制高點，推動革命事業深入發展的論述，理論性、針對性、操作性都非常強，言簡意賅，精彩之至。這裡逐一進行探討：
1、順德者昌，逆德者亡——順應道德的人就能昌盛，違逆道德的人就會敗亡。這是針對老百姓的宣傳點，只要能夠順應最廣大老百姓的利益訴求，就能夠走向勝利。
2、兵出無名，事故不成——軍隊出征沒有正義的名號，戰事就因而不能取得勝利。這是針對自己隊伍的宣傳點，所謂“師出有名”，就是讓自己的士兵覺得自己在做一件正確、正義的事情，從而最大限度的凝聚隊伍、提升戰鬥力。
3、明其為賊，敵乃可服——明確討伐的對象是逆賊，這樣敵人就可以被征服。這是針對敵人的宣傳點，就是汙衊敵人，明確敵人的非正義性、錯誤性。
4、三老董公向劉邦講解了宣傳工作的理論作用後，進一步指出了實踐操作：項羽為無道，放殺其主，天下之賊也——項羽行事大逆不道，流放殺害其主義帝，是天下共誅的亂臣賊子。
這是劉邦對項羽輿論宣傳戰的突破口：不是因為項羽分天下不公平、封諸侯不厚道，也不是因為項羽殺降將、燒阿房宮、搶咸陽城，而是因為他指使人殺掉了反秦事業的政治領袖、諸侯公認的精神領袖——義帝楚懷王，這就是得罪了天下人，所以天下人共誅之。
5、最後，三老董公為劉邦提出了具體的輿論宣傳操作：夫仁不以勇，義不以力，大王宜率三軍之眾為之素服，以告諸侯而伐之，則四海之內莫不仰德，此三王之舉也。
一是為義帝發喪，這是做給天下老百姓看的，
把自己的隊伍打造成正義之師、仁德之師。二是令三軍將士都穿上素服，這是做給自己手下看的，在自己隊伍內部形成強大的精神暗示，用一個高大上的行為，凝聚手下人的堅定信念。
三是宣告各路諸侯此次東征的大義所在，這是給其他諸侯國的宣傳攻勢，用一個高大上的理由，儘可能地團結可以團結的力量，由點到面擴大對項羽打擊範圍。
劉邦在聽了三老董公的建議後，深以為然，非常配合地演了一場政治戲，不僅為義帝發喪，身著喪服，裸露半肩，大哭祭奠三日，而且還站在道德的制高點，將項羽殺義帝的無道行為公告天下，為各諸侯一起反攻項羽提供了理論依據，同時也為自己討伐項羽提供了合法性、合理性依據，取得了非常明顯的政治效果。
三老董公的演說告訴我們，戰爭中的輿論宣傳就是兩點：
一是把敵人講得壞壞的，對敵人進行輿論打擊、精神摧毀；
二是把自己講得好好的，讓自己成為正義的代表，凝聚力量、團結人民。
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