流浪時尚
精臨來於準確和嫻熟，為什麼呢？
精有精緻精到的意思，致，雅緻：精到，精確到位，也就是準確。在書法中就是臨摹要做到惟妙惟肖形神俱似，在創作作品中就是風格雅緻，不散漫。無論是精緻或精到都必須用心，技法嫻熟後的用心。
關於精臨，顯然就是追求臨摹的如燈取影，得意見神。
其實要做到這一點，就是我們常規的臨摹練習即可。如果說有法的話，就是要求自己的臨摹 刻意最大程度接近原帖的法勢意或神采氣韻。要臨摹的精到，需要先得法，後得意。
得法是基礎，如果不熟，是很難說能夠的意的。因為那些經典書法作品可以說沒有靠法而成為經典，都是得神見意的。意是志，是無法的審美理想和情感。唯一技法嫻熟才能隨心所欲的表達自己的審美理想。
臨摹《聖教序》要做到精到，就必須到達這兩個層次。
具體來說要完成系統的描紅和完整作品的對臨，甚至通篇的背臨 並在此基礎上的法，掌握書法的技法規律和豐富的準確的字形，以及神勢原理，精神內涵。這樣的精到，不僅僅是形的精到還是神的精髓深入自己的審美之中。
精到，還有講究法度的意思。這個法度不是館閣體式的法度和呆板的匠氣，而是一種具有鮮活生動的靈氣的規矩。
翰墨書道
你提的問題我不能完整的回答。
一：我看了你的空間。
二：只見你臨的《聖教序》。
三：還看了你臨的視頻。
四：你臨的非常到位。
五：關於中鋒不中鋒的問題我不願意答，因為我的觀點和大多數老師的認識都不大一樣，怕打口水仗。
傳上四個字，看看你能不能隨手寫出來。
速度越快越好，看看能不能從中找出另外的感覺？
楊炳升66
一、怎麼才叫精臨?
精臨就是即要寫得對，又要寫得像，說明取法正確，只顧形似而書寫技法不對，貌似神奇離啥用沒有。這個問題取決於臨摹方法是否科學有效，只要是照著字帖寫，而且放大幾倍抄寫，這樣的作法本身就是錯誤的！很難做到筆法精準、字法無誤，肯定是工差相當大、訓練週期相當長，因為，照著寫的模式，等於把臨帖的事情弄的像學美術畫素描似的去做了，加之放大臨寫，必須要用大號的毛筆，同時還要加大筆法動作幅度，試想，原帖字體3釐米左右(屬於中楷)，卻當作大楷練(至少6釐米以上)，殊不知，用大毛筆寫不出來小毛筆的精緻的質感與神采，這實際上等於篡改了原作書寫技法，如果迷信中鋒，很多筆畫起止處是畫出來的，那就錯上加錯了！
科學的臨摹方法是，必須要按原帖原大對等練習，而且訓練用具必須匹配好，一定要採取先摹寫→後臨寫，互相校驗誤差。從技法訓練角度上講，這叫精臨。
▲圖為本人教學示範——臨摹
二、不要迷信中鋒
中鋒、側鋒是兩大筆法系列，此技法缺一不可，它是表現字體風格特點的重要元素，需要酌情考慮恰當運用，不可單一。就《聖教序》而言，以側鋒為主的字居多，中鋒為主的字很少。怎麼判斷呢? 凡是起止處呈現方筆的筆畫都是側鋒法寫出來的。要想驗證這個問題很簡單，只需分別用中鋒、側鋒畫寫各種各樣的線段就知道了。
之所以《聖教序》屬於行書，因為它是一件經典作品，並不是專門用於行書技法訓練的帖，基於此，行書字體佔的比例較多，而實際上，當中有一些字是行楷，有少部分字是行草，除了行法之外，還有楷法、草法在裡面。所以，在臨摹的時候，應採用分類選臨的辦法，將帖中的同類字體歸集在一起分別方萬逐一練習。比如，屬於行書的單獨挑出來，屬於行楷的放在一塊兒，屬於草書的擱在一起。這樣的話，能保持筆法動作前後一致，防止出現因楷、行、草字體混合導致筆性交替變換難的問題。
等把每個字的筆法、字法熟練了，再試著進行通篇臨摹，重點研究行氣、章式。注意，通臨也不要光是照著寫，仍然是
先摹寫→後臨寫，開始先一個字一個字的練，逐漸的過渡到一連氣臨摹幾個字……\n{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 1024, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/2f3790008aaea8240ea56\
潘茂生書法文化研究
學習行書之我見
一、先大楷
建議先學唐楷，比如歐陽詢九成宮。把筆法、筆畫、結構的規律充分的瞭解和掌握。
二、再小楷
學好大楷以後，不要直接學行書，直接學行書會非常生硬、彆扭。
建議學小楷。然後大量抄經，抄經時，速度可以加快，用筆可以適當放鬆、放開、隨意些。然後，你會發現，許多字不經意的就連了起來，活躍了起來。
為什麼？
因為，古代沒有印刷、打印，全靠手寫，而小楷又是通行字體，公務繁忙了以後，人們就會在以前非常嚴謹的小楷基礎上，寫的快起來了。
然後，就自然的過渡到行書了。
三、學行書
當大小楷已經掌握了以後，可以從聖教序入手，以後再學其他的。
如果沒有前兩個的基礎，臨寫行書會非常吃力的。最好都用中鋒。
老跨鬥
用鼠須筆寫，適合出鋒，力道也足！
所謂“精臨”，就是要在臨的過程中與先賢悟性通達，穿越時空領會他在那個時刻的心境和思想深度，不僅僅做到形似，更要在神上做到如出一轍，做到文學和哲學境界上一致，才是精臨吧。大抵儒家把品德完備的人都稱為聖人，我想，這個就是同一的人格境界吧。
文君公旦評
你說的問題，對於聖教序如何精臨和使用中鋒用筆問題，對於這個問題，我個人的一點感受不知能否讓你滿意，聖教序不是筆筆都是中鋒入筆。精臨，也就是一個熟習的問題。也有就是記憶，把所寫的能熟知於心，用筆才能筆到意到。
墨幹古
看你喜歡哪類，魏晉字講究稜側起伏，簡潔而精微，適合中小型行書，建議多關注筆勢和鋒面的變化。
如果你像借聖教序寫大幅書法，建議中鋒比重加大，多關注體勢。
再者，聖教序本是唐人乾的活，多少會有點有唐人的審美。總之，看你想幹啥吧。
鷹撃大司馬
臨《聖教序》精臨，主要體現在筆法精準到位，再者就星把《聖教序》的神韻美的和諧臨寫到情感上來，達到此標準，可謂精臨。
李行子
筆法，結體都不錯，但運筆實了一點，若能虛實結合則更好，章法上也要講究。
大千淘淘客
根據你的問題來看
1.怎麼才是精臨？
2.行書都要用中鋒用筆嗎？
3.初學《聖教序》臨摹要寫的根字帖一樣大還是小點？
- 趙孟頫臨摹的《聖教序》
這三個問題確實都很實際，也是我們學習書法到一定程度之後，很容易要追問一下的問題。
我覺得在學習書法的過程中，一邊學，一邊問，這是一個好習慣。
今天，我們自學書法的朋友，身處互聯網時代，又有像頭條悟空問答這樣的自媒體平臺，真的是學習書法很幸運的好時代。
我們很多喜歡書法的人，也感覺與大家能夠有交流的機會，也是一種快樂和幸運。
我看了你的《聖教序》臨摹，感覺從初學的角度來說，還是學的比較像的，筆法大體也是對的。但是，缺少什麼呢？缺少的就是“緊湊”感。
我們現在使用的《聖教序》字帖，是一個碑刻拓本，拓本本來就與原碑刻有一定距離，碑刻與墨跡又有一定的距離，這兩個天然距離，把王羲之的字已經損耗不少，也容易在深入臨摹的時候，遇到很多困惑，這是非常正常的。
當然，這些問題都不是初學要研究的，但是，有了一定的書法基礎之後，就應該有所瞭解《聖教序》字帖背後的文化。
比如碑刻中的一些細節，在拓本中就已經無法看到了，而我們要精學《聖教序》就必須要了解。
精學《聖教序》是要擴大書法知識層次的，包括對書法版本的瞭解，而不是隻盯著字帖。
除非是一個墨跡本，那我們學習書法”精學階段的任務，就是要從筆法準確，墨色有神上去找深入下去的理由和途徑。
面對這個拓本我們如何“精臨”
我想學習書法無論怎麼學，一個是筆法，一個是結構，這是我們自始至終都要緊緊圍繞的核心任務。
在任何時候，任何階段，都不能在筆法和結構上有絲毫鬆懈。
前面我提到的臨摹“鬆散”問題，既有筆法問題，也有結構問題。那麼，我們如何上一個臺階，更高一層地學會對筆法和結構的認識和掌握？
其實，路就在腳下。學習書法，我們千千萬萬不能忽視的，就是我們用筆的過程。
我們用筆有兩個過程，一個是筆畫的用筆過程。這個過程用起筆、行筆、收筆來概括，已經非常清楚了。
不清楚的是，我們以為“不就是起筆、行筆、收筆”嗎？
事實上是，我們真的很難過“起筆、行筆、收筆”這一關。
我要說的是，在王羲之的書法體系裡，沒有一個同樣的筆畫，在起筆、行筆、收筆上是一樣的。所以，我們就不要把一個筆畫的書寫過程，看得“不過如此”了。
我們真的很難“過此”而不是“不過如此”。所以，筆法都在具體的筆畫上。我們忽視筆畫的起筆、行筆、收筆的變化差異，就等於是對筆法的輕視。
結構問題，古代有歐陽詢的“三十六法”，後來黃自元有在歐陽詢的基礎上發展了“九十二法”這些古代的結構原理都可以看看。千里馬認為，
最簡單的結構，就是寫好“接筆”
我們要有“接筆”這個概念。“接筆”就是每一個字的第一個筆畫之後，所有的筆畫都處於“接筆”的狀態。
那麼我們怎麼寫“接筆”呢？這是過去學習書法中，沒有從理論上重視的一個問題。“接筆”就是要求我們要學會“下一個筆畫”的起筆在什麼位置，與上一個筆畫是什麼關係。
所以，“接筆”是比較麻煩的需要我們在臨摹字帖的時候，非常仔細地去研究。
根據大量的書法教學實踐看，我們大量的書法教師，目前都沒有重視過“下一個在什麼位置”的問題，所以，非常影響我們精學書法的結構問題。
我們打個比方，如果一個板凳裝配到最後，或者中間出現歪七扭八的問題，那麼，肯定是哪一個尺寸不對。
我們寫字也是這樣，如果有一個筆畫的“位置”（也叫筆勢）不對，那麼，這個字的結構肯定會出問題的。
最近，我閱讀一篇文章，好像是說任政先生也是這樣打過比方的。
因為我沒有找到具體的出處，所以，暫時還懷疑是不是任政真的這樣說過，或者別人偽託任政先生這樣說。
但是，這個比方與千里馬經常說的高度相似，如果真是任政先生也說過這樣的話，那就不是千里馬一人孤掌難鳴了。
實踐上我們本來就是用中鋒寫字的
關於書法中鋒問題，是書法用筆的一個大問題，問題大家對什麼是中鋒，也是各有各的說法，莫衷一是。
千里馬對此的看法是。書法用筆無論何時，基本上都是用中鋒的。
書法不用中鋒寫字，這書法也就沒法寫了。
我們需要指出的是，書法用筆只有調鋒時，才會出現“非中鋒”問題。比如用筆要改變方向，那麼，就必須要調鋒。在調鋒時不是中鋒，而調鋒是為了回到“中鋒”狀態。所以，對中鋒用筆，不要再多追究了。在實踐上，我們本來就是用中鋒寫字的。尤其是王羲之的書法體系，都是中鋒用筆。
建議臨摹字帖比字帖的字大一；點
最後，你的一個次要問題是，臨摹字帖大一點好還是小一點好的問題。
我認為，現在幾乎已經不存在了。
我們使用的字帖，只有字帖選本的區別，已經沒有字帖本身決定大小的問題了。
例如，同樣是《聖教序》，有人買的是放大字本的《聖教序》，有的使用的字帖是中楷的字帖。
《聖教序》碑刻高350釐米，每行平均約80個字，出去上下字距空白，實際字徑還不到2平方釐米。
我們今天出版的《聖教序》字帖上的字，隨便那一個字帖的字徑都超過原碑刻的大小了。
我們主張初學書法，最好寫大字，也不要管字帖的字是大還是小。
寫大字有什麼好處？就是容易糾正筆法和結構問題。一般寫大楷那樣基本就可以了。如果大字寫熟練了，在練習小字也可以。
