湯湯哥兒
所謂“崖山之後無中華”，指的是華夏文明丟失了“自信”的內核！
直到新中國成立，中華文明才找回了丟失的“自信”！
所以才有開國大典上，毛主席向全世界的宣告：
“中國人民從此站起來了”！
天地過客1971
“崖山之後無中國，明亡之後無華夏，滿清之後無漢族”全句是“崖山之後無中國，明亡之後無華夏，滿清之後無漢族，文革之後無信仰，改革之後無道德”。
“崖山之後無中國”，這就是日本所說的。現在是時候說這正是日本開始努力奮鬥的時候。當然，日本人不承認中原地區由蒙古人、滿人主導的。因此，拒絕承認他們是中原的正統派。滿族不是正統的，誰是正統的？這就是日本人所說的再無中國，日本人才是正統的。 “明亡之後無華夏”也是這樣的情況，日本人對自我正統地位的呼號。本這也是日本推出大陸戰略的理論基礎之一。
我認為作為一箇中國人，不能把這句話當真。事實上，日本人在自己的定位上一直更加功利和現實。例如，在明治維新後的中原地區，日本人意識到歐洲很強大，他們並不在意。日本人轉而開始宣揚脫亞入歐。在日本完成大國的轉型之後，它又轉向了亞洲。
中國是中國，因為我們的中華文明。中華文明是中華文明的原因在於其強大的生命力。我們是知道中華文明的根源。我們說滿族是野蠻人的入侵，一方面又認同清朝時中華歷史。儘管滿族人不斷地傷害中華文明，但他們也在努力成為中華文明的一部分。
歷史小說員
在這裡可以用毛澤東的《沁園春雪》作答：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”中華文明決不會因歷代統治階級的腐朽沒落而消亡，中國自從有了毛澤東和毛澤東思想，繼承和揚棄，與時俱進，把西方的馬列主義與中國的實際情況相結合，通過徹底革命創建人民真正當家做主的社會主義現代化國家，中華文明才會發揚光大，造福人類。
海岸清風
這是事實，只不過如今的中國人感情上很難接受。
古埃及不是今天的埃及，古印度不是今天的印度，古巴比倫不是今天伊拉克…元明清的中國不是漢晉隋唐宋，真的不是。
這個問題本來不應該在頭條議論，低級臭噴子太多。但總要有人陳述真相，即便死水微瀾…
一、中華文化自炎黃至唐宋一脈相承，四千年以上，真的未曾中斷，而且在兩宋達到極致，至今無法超越。兩宋定格於崖山之前，成為中華文化的標誌；
二、長江以北的中華文化在南宋之前即已遭難，宋末四川屠滅，江南掃蕩，其後90年漢人不識字也無基本生命保障，純正的漢語消失，文化傳承中斷；
三、朱元璋它們提出的“驅除韃虜恢復中華”，本想恢復一個南宋，後來大家都知道了，哪還有什麼宋，山寨都算不上，整個四不像。明朝之惡毒不亞於蒙元，其土氣只比滿清稍勝一籌。大家如今耳熟能詳的“明式傢俱”，不過也是宋式傢俱的山寨版；
政治我們不懂，下面談一點懂的：
一、語言，崖山之後大變，後人再難理解古漢語的深邃與美感；
二、瓷器水平和審美徹底改變；
三、繪畫、漆器、服裝、家居審美大變，徹底失去宋代品格；
四、社會寬容度大變，宋朝的開明前無古人 後無來者；
五、崖山之後科技、經濟、醫學、金融再難超越之前；
六、最後說說中醫
當今的中醫都是崖山之後的中醫。
古中醫的絕妙是文字無法完全表述的。雖然醫書一直在那裡（雖然醫書也屢被篡改），但古中醫傳承關鍵環節是在心傳口授，弟子的天賦加上老師的點撥，所謂真傳一句話，假傳一箱書。崖山之後，傳承中斷，只有極少的醫術在沒有文化的粗陋民間殘存，這些殘存其實算不上是唐宋的中醫，只是一點點手藝，這便是今天民間和官方中醫的來源。
明朝的所謂中醫，肯定不是崖山之前完整的古中醫。但今天的中醫，基本上傳承於明（清），與古中醫大相徑庭。人們以為今天流行的這些中醫就代表中醫，其實不是。這一切，都在崖山之後已徹底改變了……
所以
政治上可以說，埃及之後還是埃及，印度之後還是印度，甚至，崖山之後還是中華，
但是，血緣上的中華、文化上的中華、乃至價值觀上的中華，已消失於崖山……
如今，豔俗的清宮瓷器能賣上億元，宋代瓷器上百萬都難，今人哪識宋啊！
這樣的審美，只有日本還有。（噴子一律拉黑！）
中醫自然療法
崖山之後無中國，明亡之後無華夏。今天我們來看這句話感覺是危言聳聽，但是你看問題要回到歷史的角度，假如你回到明末或者宋末，我覺得這句話就沒錯。
為什麼沒錯，崖山一戰南宋最後一支軍隊十多萬人幾乎全部陣亡，所謂的陣亡我覺得不一定都是戰死，而是這些有理想有抱負的人看到理想破滅，覺得已經沒有活下去的意義了，所以很多人是主動投海自盡的，所以歷史上才有這一戰之後海上全部是屍體。
同樣的事情也發生在明末，比如揚州十日，嘉定三屠，廣東道滘…這樣的例子太多，比如揚州和嘉定為什麼最後換來屠殺，那就是全城軍民誓死不降，老幼婦孺同仇敵愾，所以才惹怒了征服者。這樣的例子在明末太多了，假如你去翻開明末的歷史，每一頁紙你都能痛哭一場，確實是太傷感了，我們的華夏的最後一群有骨氣的人太可愛了，也太可敬了，他們只是不想低頭活著，所以選擇不要頭了…
所以我覺得崖山之後無中國，明亡之後無華夏這句話何錯之有？因為我們民族最有骨氣最可愛的那一群人已經在抵抗中死去，或者是因為看不到希望而自己了卻了自己
高宗1986
這句話是蠢話廢話，既不是什麼“理論”，更不是什麼“科學”。
除了互聯網上的智障皇漢，現實中根本沒人聽說過什麼“崖山之後無中華”，更遑論有人認同。
這句是誰提出來的呢？
有些人說是日本人。其實這是難以考證的事情，文獻學的溯源是很困難的。但是，文獻中也透露出了一些線索。
在明末文人錢謙益的《後秋興之十三》中，有這樣一句話：：
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
於是乎，互聯網上的某些不學無術者，就將這句話壓縮成提煉成了“崖山之後無中華”。
錢謙益這麼說，難道是覺得明朝非中華嗎？動動腦子想，顯然不是。沒有人會自我貶低。他說這句話的用意是用崖山影射明亡：
崖山之後，宋朝滅亡；就像如今，明朝滅亡。宋朝滅亡後，元朝奪取江山；明朝滅亡後，清朝統治天下。
這只是文學上的慣用手法，而不是說他真的認為宋朝滅亡後，就出現什麼文化斷根了。
“崖山之後無中華”，這句話的荒唐地方在於——就連宋朝的遺民，也並不都持這種觀點。相反，很多人都認可元朝的正統性。
我們以文天祥為例。
在很多人的印象中，文天祥的死大概也是“崖山之後無中華”的寫照。
但很可惜的是，這些不學無術之輩根本不知道文天祥的真實態度。他對元朝的態度是：
國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。
這句話的意思是：
文天祥只是不想當元朝的官，這樣有損名節。
但是，文天祥願意當元朝的老百姓。不僅如此，如果不當官的話，他可以作為元朝朝廷的顧問，在民間給元朝出謀劃策。
文天祥是以前朝遺民的角度，對待新的大一統王朝元朝，而不是以文化斷根的角度去仇視元朝。不僅如此，文天祥還囑咐自己的弟弟文天璧，要好好地效忠元朝。
由此可見，宋朝人根本沒有“崖山之後無中華”式的態度，純屬後人自己加戲。
HuiNanHistory
首先宋朝滅亡後是沒有崖山之後無中華這一說的說法的。人云亦云而已。但崖山之後無中華這詞的確有出現的時間在明亡後滿清入關實行剃髮易服十多年後的事。滿清基本已經消滅了大部分反抗勢力統治中國已成定局的情況下才有此說法的。漢人向老傳統就是身體髮膚受之父母。當時滿清頒佈剃髮易服令近二十年後殺盡所有漢人反抗從此漢家江山徹底沉淪。錢謙益看到復國無望寫了後今秋之13其中有兩句詞就是：海角崖山一線斜，從今也不屬中華。用宋末崖山之後亡國來比喻明末滿清入關漢家江山再次破碎。這是崖山之後無中華最早的出處。在當時情況下。這種感慨沒有毛病。其他文人皆有此想法比如張煌言，呂留良等都寫過此類文章。明末很多士大夫不堪受異族統治流亡海外。其中朱舜水流落到日本被日本收留後成為大儒受到日本的敬仰。所以這種思想自然在日本流傳。而日本人提出崖山之後無中華的第一人已經是二百多年後的內藤湖南。當然後來日軍對滿清發動戰爭時也有提過此句。當然動機不良但這句話起因完全和日本無關。完全是明末遺民的感覺罷了。在明末清初這話沒有任何問題。倒是日本侵華時卻時時以滿洲入主中原為榜樣。在其佔領的控制區中心都有無數炮樓。（相當於滿清控制的各城中心都有滿城）侵華日軍將領也曾經說過這樣的話在中國要殺盡一切激烈的反抗在那之後我們就會變成他們曾經稱頌的成吉思汗或者努爾哈赤。
用戶泰松望
崖山之後無中華，這本身就是一句沒有道理的話。
這句話之後，往往還跟隨著一句“明亡之後無華夏”。
很多人說，這兩句話是日本人說的。其實，就這兩句話而言，無論它是不是日本人說的，都是無關緊要的。從字面意思來說，崖山之後無中國，意思就是隨著宋朝被元朝攻滅，中國治統和道統通通喪失殆盡，國民通通成了亡國奴，中國徹底走向黑暗和滅亡。 事實上，是這樣的嗎？
眾所周知，宋朝滅亡後，元朝接過宋朝的治統，繼續統治中國，最後還延續了接近一百年。在這一個世紀裡，中國對外交流並沒有停止，貿易更加繁榮，泉州港成為中外交流的樞紐站。
中國內地，蒙古人雖然是統治民族，但是漢人並沒有被消滅，朝廷裡面漢人官僚依然存在，忽必烈征伐安南，攻打日本，所用的軍隊裡面漢人的數量不比蒙古人少。
在文化領域，元朝的國號由來大家都知道，是取自《易經》，元朝依然行中國製度，以中書省統治天下，儒家道統和佛教番僧皆對元朝皇帝產生重大影響。
馬可波羅在此時來到中國，情不自禁的讚歎，中國是一個繁榮偉大的國家。如果真如一些憤青所言，元朝是中國歷史上最黑暗的王朝，中國文化泯滅，世道混亂，馬可波羅筆下還會羨慕中國的文明嗎？
實事求是的說，元朝只是漢人的低潮時期，但卻不是中國的黑暗時期
昊正影視動漫綜藝
1、根據基因分折判斷，北方人有極少遊牧民族基因，以漢族為主體。
2、南方人有極少漢族基因，以苗、越族為主體。
3、這就解釋了:為什麼南方人總是極力劃清與北方人的界限，貶損、妖魔化北方人是“雜胡”。
4、而北方人卻總是寬宏大量，善待南方人。
好象在說，咱是漢族老大哥，當然要“照護好”南方這些“少數民族”小兄弟！
高A山
你覺得有道理，那你就是雜種，你祖上十八代都是雜種，因為你不承認宋朝後是中國人了嘛。當然，你極有可能在領美國的狗糧，不認為自己是中國人也正常。如果你沒領狗糧，又承認自己是中國人，你就要聽清了。那種說法是日本人散佈的，意思是宋朝之後沒中國人了，都是野種。這不是赤裸裸地罵我們和我們祖宗嘛。你他媽的居然說對，你說你多愚蠢多傻逼。
