安阳给了我太多的惊喜，去的时候是冲着殷墟去的，走着走着发现安阳有太多值得去的地方，就走“偏”了，从殷墟王陵遗址出来，饭都没有顾上吃，就直奔“袁林”。上学那会儿很喜欢学历史，教科书上对袁世凯的评价也多为负面。近些年随着社会的发展，对袁世凯的评价也越来越客观，这就是时代的进步吧。
袁世凯的一生充满了传奇，死了自然也要与别人不一样。他当了八十三天的皇帝，死后相当长一段时间把持民国政府的还是他的北洋军，所以陵墓建的一点也不将就，完全是皇陵级别的，照壁、牌楼、石像生、碑亭、堂院、石五供、墓台等等一个都不少。虽然他有当皇帝之实，但毕竟这“洪宪”皇帝，还没有弘扬宪法就被迫取消了帝制。所以袁世凯的墓也不能像皇帝那样叫“陵”。徐世昌这哥们儿还是很够意思的，给它取了个名字：“”袁林”，是不是很有圣人范儿。那为什么袁世凯的墓建在安阳呢？这可是他自己选的宝地，当年他就是在这里飞黄腾达的。民国处于社会的过渡和变革期，所以袁世凯的墓也是前无古人后无来者，既有中西合璧，又有古今混搭，绝对的独树一帜。
门票35，印的是牌楼
袁林大门
牌楼
袁林的照壁在检票口之外极南的地方，去的时候体力和时间都不允许就直接买了票进了袁林景区。进去最先看到的就是一座六柱五间的牌楼，当年建的时候六柱之间是五扇木质大门，后来都被毁了。每个柱子之上都有一个小兽叫做望天吼。牌楼的材质用的并不是传统的木、石结构，而是在当时新兴的钢筋和“洋灰”。现在钢筋混凝土再平常不过了，可在当时能用的起的绝对是有钱人，听说袁林所用的水泥都是当时在日本进口的。
钢筋水泥做的牌楼
牌楼
牌楼
牌楼局部
石像生
穿过牌楼就是神道，神道两侧由南向北整整齐齐的排列的是望柱和石像生总共有六对。依次为望柱、石马、石虎、石狮、石武官、石文臣。望柱和石像生仍然沿用古法使用的是青石雕成的。望柱作为神道的起点，刻有代表帝王纹样的“十二章纹”，从这里可以看出来建袁世凯墓的时候还真是当皇陵建的。石像生也独具时代特色，石狮子跟古代的雕法一点也不一样是写实手法雕的，文臣和武官的装束完全是按照袁世凯执政时期的穿戴刻画的，有鲜明的时代特征，也有人说这文臣、武官就是照着袁世凯的模样雕的，你细看细品是不是还真有点像。
神道
雕有十二章纹的望柱
石马
石虎
石狮
武官
文臣
文臣
碑亭
走过石像生，神道正中有一个不大但很重要的建筑就是碑亭。亭内趴着龙之九子之一的赑屃驮着一方大石碑，上面镌刻着“大总统袁公世凯之墓”九个大字。是以前袁世凯的得力干将当时的民国大总统徐世昌所写。
碑亭
石碑
龙之九子之一赑屃
碑亭
三进门
三进门是进入堂院的大门，因为三间都开有门所以叫三进门。是一座单檐歇山顶绿色琉璃瓦建筑。朱红大门上都带有七路铜乳钉。
三进门远景
三进门
朱门铜乳钉
飞檐走兽
堂院
走过三进门是一组四合院式的建筑，统称为堂院。它由景仁堂和东、西配殿组成。堂院是袁林举行祭祀活动的场所。景仁堂原来设有供桌、灵位，而现在它变成了一个展厅，用来展示袁世凯的事迹和仿制的龙袍。东、西配殿原来的功能则是为当时前来祭拜的官员提供休息的场所。
堂院水池
配殿
景仁堂
景仁堂屋檐生了荒草
景仁堂
景仁堂内袁世凯像
仿制龙袍
景仁堂内景
铁门
景仁堂左右两边各有一个院门直通后面袁世凯的墓台，中间有一座西洋风格的石柱与山字形铁门将前后隔开。在西式风格的铁门上也装饰有象征中国封建社会帝王专用的十二章纹，这种混搭时刻体现着主人不一般的身份。
景仁堂通往后面的院门
铁门
石五供
陵台前的青白石五供，按照清代陵制，只有皇帝、皇后才可以设置。中间为香炉，两边分别为烛台和花瓶。上边雕刻有蝙蝠等祥纹。袁世凯墓的石五供明显有破坏后补的痕迹。
石五供加墓台
石五供加铁门石柱
石五供香炉
石五供雕刻的蝙蝠，象征“福”
石五供雕刻的蝙蝠，象征“福”
石五供
墓台
最后就是墓台了，这墓台也不按常规出牌，是仿照美国总统格兰特的陵墓建的。整体呈圆形，三层台阶隆起，周围雕十二尊狮子。看上去非常的高大。当然了很多人更在乎的是这墓台下面有没有地宫，里面有没有陪葬品，被盗过没有？我也是很好奇就查了很多资料，袁世凯墓是没有地宫的，它是平地而起的，里面是像两间房子一样的砖圹，外圹是用钢筋、水泥、石子建成的套墙，所以建的是老结实了。至于陪葬品大面积的应该是没有，但象征性的还是会有些的，而且可以确定的是没有被盗过，就算是在文化大革命的时候，也是被当做了反面教材保护了下来。
墓台
墓台局部
墓台石狮
墓台侧面
都说盖棺定论，但对于袁世凯来说，似乎并不合适，我们称不了他为英雄，但一代枭雄他绝对是配的上的，教科书上的评语终究是“简陋”了一点。
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