如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果


如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果

9、為了探知電動機械上為何會有火花出現──這種情況比比皆是──


我們應該有勇氣同富蘭克林站在一起,藉著風箏的形式,斗膽向天空的烏雲詢問閃電的性質。


為了確知伽利略自由落體的方式,我們應該敢於同牛頓並肩而立,向天上的月亮詢問系之於地球的引力。


10、簡要地說,基於我們所認定的真理的價值,基於我們對普遍、穩定的進步的期盼,


我們不允許暴虐的偏見讓我們忽視或毀傷那些不受歡迎的事實,

而應該把科學的上層建築紮根在寬闊穩固的基礎上,不僅僅要關注那些常見的現象,也要注意到那些少見的事實。


如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果

11、通過觀察,我們可以收集越來越多的資料,但是,堆積的大量事實對於解釋自然規律來說,意義價值各不相同。


正如我們把人類的品性、才能視為自然進化中最珍奇的事件,同樣,自然哲學也對一切事實進行了篩選,


而那些重要性壓倒一切的事實,也正是那些日常生活中不易觀察到的現象。


12、如果我們發現某些人擁有異常的能力,我們能夠得出什麼結論呢?首先,我們會說,怎會有這樣的事?


這樣說的人只是承認了自己的無知,因為任何一個誠實的探索者都會承認世界上經常有一些奇怪的、先前沒法解釋的現象發生。


而那些熟知思想的創造力的人,決不會認為這些現象是永遠無法解釋的。

如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果

13、其次,我們可能會說,這些是超自然現象干預的結果,但是對自然法則的科學理解會讓我們明白,沒有任何事情是超自然的現象。


一切現象的發生都有它們的原因,而這種原因一定是某種固定的法則或原理。


這種法則或原理的運行──不管是有意識還是無意識地運行──必然是精密準確、始終如一的。


14、我們可能會說,我們走到了“禁地”中,也許有一些東西是我們不應該知道的。


這種反對意見在每一次人類進步中都會聽到。


那些提出新的理念的人,諸如哥倫布、達爾文、伽利略、富爾頓或是埃默森,等等一類的人物,都經歷了這樣的冷嘲熱諷或是殘酷迫害。


所以這種反對聲音是不值一提的。


不過,從另一方面來講,我們應該細心思考任何一件引起我們注意的事實,只有這樣我們才能更容易發現其中的基本規律。

如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果

15、我們會發現,思想的創造力能夠解釋一切的經歷或際遇,不管是物質的、精神的、還是心靈的。


16、<strong>思想會帶來與主導性的精神狀態相一致的際遇。


因此,如果我們對疾病恐懼(恐懼也是一種強有力的思想形式),疾病就會成為這種念頭的必然結果。


這種思想形式會使多年的辛苦努力付諸東流。


如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果

17、如果我們心中想要有一些實際的財富,我們就會獲得這些財富。


把意念集中在需要的情境上,就會引發這種情境,再付出適當的努力,就會推動這種情境轉換,最終,有助於我們實現自己夢想的際遇。


然而,我們常常發現,當我們獲得自己想要的東西時,期望中的感受卻沒有出現。


這意味著滿足只是暫時的,甚至可以說,所謂的滿足與我們的真正期望恰好相反。


如果我們對病痛恐懼、病痛就會成為這種念頭的必然結果

18、那麼,這一過程的正確方法又是什麼呢?我們如何思想,才能實現我們真正的夢想呢?


你和我的夢想,我們全人類的夢想,也是每一個人嚮往追求的,就是幸福與和諧。


如果我們能夠把握這個世界所能給予我們的一切,我們就獲取了真正的幸福。


如果我們能夠使其他人幸福快樂,我們自己才能感覺到真正的幸福。



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