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山川異域，日月同輝。非常貼切的古詩詞語言，實用而且不失立體感[贊][贊][贊]
郭洪光136820336
無論悲歡，生活中總有一句暖暖的詩句 溫情脈脈、砥勵前行
正當武漢遭受新冠狀病毒侵襲，全國各地支持抗疫時，從遙遠的東瀛伸來一支支援助的手，隨著援助物質同來的還有一句句帶著溫度的詩。
日本捐武漢：山川異域，風月同天。
日本捐湖北：豈曰無衣，與子同裳。
日本舞鶴捐大連：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
似乎哪一句，在此運用都是在傳成經典。感激之餘，更多的是對我們教育的沉思！在我們拼命追趕現代化的路上，是不是要認真想想，我們是否丟掉了一些不該丟掉的寶貴遺產？忘記了那些不該忘記的文化傳統？
日本捐助中國武漢物資上的古文詩句出處
山川異域，風月同天。
繡袈裟衣緣
[唐] 長屋
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
詩句來源於1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據記載鑑真事蹟的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀，日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。鑑真大師被此偈打動，由此六次東渡日本，弘揚佛法，成為中日文化交流史上最具標誌性的偉大實踐之一。
“豈曰無衣，與子同裳。”出自《詩經·秦風·無衣》，是一曲秦軍戰士出征前的慷慨戰歌，表現戰士們的高昂士氣，互相鼓勵，捨生忘死，英勇無畏。
秦風·無衣
【作者】佚名 【朝代】先秦
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，這句詩出自王昌齡的七言絕句《送柴侍御》，其中蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼，用在此處不可謂不恰當。
送柴侍御
【作者】王昌齡 【朝代】唐
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
古詩詞是中華文化的瑰寶
詩詞是中華民族悠久文化的一張名片，古詩詞的力量真的可以魅力四射，而且又讓你流連忘返。一個仍要被髮揚承繼的一個文化符號，一個時代印記。
當我們遇到同樣不順心的人時，可以詠歎“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”；當我們碰到天降好事時，可以呤誦”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月“。詩詞中有很多膾炙人口的佳作，起於生活，源於生活，讓讀者如置身其中，猶如和詩人二體合一，你能領略詩人的情懷、你能聆聽詩人的訴說、你更能體會詩人的遭遇。
讀一首詩詞，就像降臨一場甘霖，可以澆灌乾涸的貧瘠的心的沙漠。
讀一首詩詞，就像和一位智者交談，可以澄澈迷茫的無向的心的旅途。
讀一首詩詞，就像黑夜裡的一盞照明燈，可以照亮急切的歸途的遊子。
這就是，文化文字的魅力，詩詞的力量所在。要把詩詞給撿起來，不能丟掉這個文化基因片段，否則文化基因就是不完整的。雖然現在是信息簡化簡約的白話文年代，但那些經典詩詞句，也不能被遺落在文化的廢墟里被埋沒，我們應該讓這一文化瑰寶熠熠生輝。
油氣話壇
在這次疫情中，日本在捐贈的物資包裝箱上，寫著1300年前的日本長屋王偈語“山川異域，風月同天”，還寫有我國古代《詩經》中詩句“豈曰無衣，與子同裳”和唐代詩人王昌齡的詩句“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。表達了日本人民真摯細膩的情感，不是呆板的外交辭令，不是標語口號，意蘊深厚溫馨感人。
在地緣上，我們與日本是“一衣帶水”的近鄰；在文化上，日本深受儒家思想影響，形成了日本儒學。歷史上，有過友好往來，也有過日本軍國主義對我們的傷害。
今天，在中國人民抗擊新冠病毒肺炎的戰疫中，從日本捐贈物資細節裡的古詩句中，感受到了深深的暖意，體會到中日友誼源遠流長。
閒雲一片之每文
從字面意思理解，雖地理位置不同，都生存在同一天下。歷史和現實，言論和行動是有區別的。必須保持清醒頭腦，冷靜看待分析事物的本質。
