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山川异域，日月同辉。非常贴切的古诗词语言，实用而且不失立体感[赞][赞][赞]
郭洪光136820336
无论悲欢，生活中总有一句暖暖的诗句 温情脉脉、砥励前行
正当武汉遭受新冠状病毒侵袭，全国各地支持抗疫时，从遥远的东瀛伸来一支支援助的手，随着援助物质同来的还有一句句带着温度的诗。
日本捐武汉：山川异域，风月同天。
日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。
日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
似乎哪一句，在此运用都是在传成经典。感激之余，更多的是对我们教育的沉思！在我们拼命追赶现代化的路上，是不是要认真想想，我们是否丢掉了一些不该丢掉的宝贵遗产？忘记了那些不该忘记的文化传统？
日本捐助中国武汉物资上的古文诗句出处
山川异域，风月同天。
绣袈裟衣缘
[唐] 长屋
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
诗句来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。鉴真大师被此偈打动，由此六次东渡日本，弘扬佛法，成为中日文化交流史上最具标志性的伟大实践之一。
“岂曰无衣，与子同裳。”出自《诗经·秦风·无衣》，是一曲秦军战士出征前的慷慨战歌，表现战士们的高昂士气，互相鼓励，舍生忘死，英勇无畏。
秦风·无衣
【作者】佚名 【朝代】先秦
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，这句诗出自王昌龄的七言绝句《送柴侍御》，其中蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊，用在此处不可谓不恰当。
送柴侍御
【作者】王昌龄 【朝代】唐
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
古诗词是中华文化的瑰宝
诗词是中华民族悠久文化的一张名片，古诗词的力量真的可以魅力四射，而且又让你流连忘返。一个仍要被发扬承继的一个文化符号，一个时代印记。
当我们遇到同样不顺心的人时，可以咏叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；当我们碰到天降好事时，可以呤诵”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“。诗词中有很多脍炙人口的佳作，起于生活，源于生活，让读者如置身其中，犹如和诗人二体合一，你能领略诗人的情怀、你能聆听诗人的诉说、你更能体会诗人的遭遇。
读一首诗词，就像降临一场甘霖，可以浇灌干涸的贫瘠的心的沙漠。
读一首诗词，就像和一位智者交谈，可以澄澈迷茫的无向的心的旅途。
读一首诗词，就像黑夜里的一盏照明灯，可以照亮急切的归途的游子。
这就是，文化文字的魅力，诗词的力量所在。要把诗词给捡起来，不能丢掉这个文化基因片段，否则文化基因就是不完整的。虽然现在是信息简化简约的白话文年代，但那些经典诗词句，也不能被遗落在文化的废墟里被埋没，我们应该让这一文化瑰宝熠熠生辉。
油气话坛
在这次疫情中，日本在捐赠的物资包装箱上，写着1300年前的日本长屋王偈语“山川异域，风月同天”，还写有我国古代《诗经》中诗句“岂曰无衣，与子同裳”和唐代诗人王昌龄的诗句“青山一道同雲雨，明月何曾是两鄉”。表达了日本人民真挚细腻的情感，不是呆板的外交辞令，不是标语口号，意蕴深厚温馨感人。
在地缘上，我们与日本是“一衣带水”的近邻；在文化上，日本深受儒家思想影响，形成了日本儒学。历史上，有过友好往来，也有过日本军国主义对我们的伤害。
今天，在中国人民抗击新冠病毒肺炎的战疫中，从日本捐赠物资细节里的古诗句中，感受到了深深的暖意，体会到中日友谊源远流长。
闲云一片之每文
从字面意思理解，虽地理位置不同，都生存在同一天下。历史和现实，言论和行动是有区别的。必须保持清醒头脑，冷静看待分析事物的本质。
