《诗经》中有《芣苢》一首，我以为写出了人在劳动中的美丽。
原诗如下：
采采芣苢(fú yǐ，即车前子)，薄言（发语词）采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇(duō，拾取)之。
采采芣苢，薄言捋(luō)之。
采采芣苢，薄言袺(jié，提衣襟兜东西)之。
采采芣苢，薄言襭(xié，把衣襟别在腰间兜东西)之。
诗歌写了一个妇女采摘车前子的情景，节奏轻快，充满劳动的快乐和浓浓的生活气息。
《毛诗序》认为说后妃“和平则妇人乐有子矣”，即盛世的妇人乐于生子。车前子比喻子女。郑玄《笺》解释：“天下和，政教平也。”赞美太平盛世人们安居乐业。方玉润《诗经原始》认为是描写田家女的劳动和对歌情景。后说更近诗旨。
芣苢，即车前子，一种野菜，可食可用药。传说古代“三皇”之一的炎帝，因发现五谷被尊为“神农”，传说他还尝百草发现了中草药，所以中医界称他为“药王神”。先民们吃的粮食蔬菜，以及治病的药物，都是从尝百草开始的。
在《诗经》中，常有采摘野菜的句子，说明这是先人的日常生活。车前子生长普遍，古人多食之。每到春天，女人们成群结队到野外采摘车前子，她们边采摘边对歌，欢声笑语，充满田园之乐趣。真是如诗如歌的生活呀！
直到清代，民间还有人在采食车前子，清代学者郝懿行《尔雅义疏》有句：“野人亦煮啖之。”现在，国人已很少人吃它了，但朝鲜人还在吃，他们采其嫩叶，热水焯一下，然后煮汤，据说味道鲜美。
自从很多蔬菜被搬上餐桌后，吃野菜就少了。但近年来，吃腻了大棚里的蔬菜，人们对野菜又来了兴趣，致使野菜价格不断升高。时代不同了，但老东西不断翻新为新时尚，吃野菜就是一个反映。比如人们现在吃荠菜和苦菜，我用这两种野菜包过饺子，味道的确鲜美。现代人吃野菜，也是对原生态的一种怀念。
再说这诗里的劳动，充满田园乐趣。因为他们边劳动边唱歌。其实《诗经》就是这么产生的呀！这比我们现在在KTV唱歌其实快乐得多。今天一些少数民族中还留对歌的风俗，当是此遗风。
在这里，生活是慢节奏的，人们是快乐阳光的，没有劳动的苦累，充满快乐和对生活的热爱。这让我想到劳动的意义。
劳动既是谋生手段，也是一种乐趣。古今一样。热爱生活的人，都热爱劳动。他劳动他快乐。否则，他会觉得虚度光阴，浪费生命。劳动着最有尊严感，一个人在劳动时散发的光芒最美。
现在很多人的劳动是被动的压抑的，没有快乐而言。为了生存，很多人做着不喜欢的工作，压力大，麻木而机械地劳动着，没有激情。想摆脱这不快乐，只有努力，尽量做自己喜欢的事。
而那些追梦人，他们的劳动是积极主动的，是有乐趣的。他乐于体验劳动，并在劳动中自得其乐，乐在其中。于是，他的劳动也是有创造性的高效的，容易出成绩。因为有梦想，他的劳动有源头活水，所以他的劳动少了一份累，多了一份快乐。你是这样的人吗？如果你的劳动不需要提醒，那么你的劳动就是快乐的，劳动中的你也是最美的。
劳动是最有尊严的。每个人的劳动都应得到尊重，每个人都该有劳有所得的理念，社会也应该给每个人勤劳致富的机会。当劳动成了自觉行动，就会带来丰硕成果；当勤劳致富成为大多数人的选择，这个社会才是光明的。
只有劳动才能创造幸福生活，古今同理。只有劳动着，不断创造着，才能感觉到自我价值，才活得更踏实，更快乐。
——重读《诗经.国风》感悟之四
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