枯月梧桐

先说难立德

德难立，是因为难在于修身，而修身则需要在格、致、诚、正上下工夫，譬如格物，王阳明曾经“格竹子”七日，“格”出一场病来，后来方知天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做。而修持身心，志难立、意难诚、心难正。志难立，是因为被名利所左右。意如何能诚？当不欺人、不自欺，不虚伪、不做作，人前人后表里如一。心所以难正，是因为人之本身有偏向好恶的毛病，喜新厌旧的习惯。人生在世，身处争名夺利、物欲横流之中，所以德难立。德若不立，则难以至大。

再讲难立功

功难立，除了难以诚正之外，静定之功更难以达到。人心之所以难以静定者，是因为妄动不已所导致，而人心妄动难静乃是被六慾所牵、七情所扰，人之贪心、嗔心、痴心难以除掉，好名好利之心难以淡泊，所以功难立。功若不立，则难以至上。

后谈难立言

言难立，是因为天有文而不言，所以需要圣人代天宣化。圣人代天传语，既能上体天心、明天理，也能下会人情、知民意，上不悖下不违，不偏不倚达中庸，非是易事，所以言难立。言若不立，则难以至中。

一真讲堂

🍏🍎曾国藩故居联

上联：立德立功立言三不朽，

下联：为师为将为相一完人。

🍎🍏王阳明故居楹联

上联：立德立功立言真三不朽。

下联：明理明知明教乃万人师。

这是后人用一幅对联对曾国藩和王阳明的评价，知他们一生就明白事为之难了。

🍏春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。

🍏先说立德何难。立德首先明白天地大道，懂得事理，坚持原则，按照客观规律和人类社会的运行规则去为人处事，才能算是有德之人，才能算是“立”了“德”。人有了德，就会行为有范，行止有度，遵规守矩，慈悲为怀，奉献社会，惠及他人。

🍏再说立功何难？就要干成对自己、对他人、对社会有益的事业，对促进人类发展做出贡献。立功并不容易，它需要一个人付出很大的努力，甚至贡献出自己的毕生精力。

🍎最后说立言之难。言为心声所立之言应在人与社会发展中起到标杆明鉴作用。语言文字在人类文明的发展进程中，发挥着极其重要的作用。

东门雷晰22

您好：

三不朽：即立德，立功，立言，出自《左传•襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”也就是“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。说白了，就是做人、做事、做学问。

古人讲：“三不朽”是指“太上立德、其次立功、其次立言。”可见古人也是把具有高尚道德作为人生的最高追求的。

首先来说说立德，古圣先贤把“立德”摆在“太上”之位置，因为“德是才之帅，才是德之资”，“素质可以立国亦可以亡国，素质可以兴业亦可以废业”。古往今来，人以品为重，官以德立身。人常说：“以德服人”。现代，人更讲究宽厚诚实，仁义慈祥，言行举止稳重大方有涵养，做人有道德修养。立德做人是立功、立言的前提和基础，明代学者高攀龙曰：“吾立于天地间，只思量做好人，乃第一要义。”

宋代儒家主张“为生民立德，为往世继绝学，为万世开太平”，把立德当做建功立业和治学立言的根本。今天，国家提倡以人为本、构建和谐社会，推行德治，重民生，谋福利，办教育，兴科技，慎刑罚，固边防。延续六十余年天下承平，国力持续稳定发展，令世界瞩目。由此可见，凡是“为生民立德”、为广大人民群众谋利益的个人和政府，都能够有所作为，传之不朽。

其次，立功，就是严谨做事。《说文解字》说：“功义为用辛劳安定国家的功绩、功业。从力从功，亦劳作之意。”“立功”不仅限于惊天动地的大事，平凡的工作岗位上仍然可以建功立业。

在人类历史上，曾经涌现出许许多多对人类文明进步有突出贡献的杰出人物。有巢氏构木为巣，让人类结束穴居生活。神农教人稼穑，让人不再饮毛茹血。嫘祖发明养蚕，从此衣被天下。孔子删诗书、订礼乐，使华夏文明得以承先启后。仓颉造字、毕升发明印刷术，使中华文明广为流布。

最后，立言，它是立德立功的延续，是传承文明的载体和途径。立言是把人们立德做人、立功做事经历中发生的思想、经验、矛盾和方略用文字记载其要，传之与世，供人欣赏、借鉴，给人以启迪和鞭策，这是功在当时功在后世的一项有意义的工作。

司马迁所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。孔子说：“言而不文，行之不远。”韩愈：“用功深者，其收名也远。”杜甫：“名起文章著。”都是讲的为什么要立言和怎样立言。立言对于传播文明，促进人类社会发展具有十分重要的作用。

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据说能够完整做到立德立功立言的古今只有两个半人，其中孔子和王阳明能够做到立德，立功，立言。，曾国藩只能算做到立功和立言。孔子是儒家创始人。一直以来被历代帝王奉为至圣先师。孔子兴办教育，广收门徒。著书立言。能够做到立德，立言立功。王阳明自幼志向远大龙场悟道，平定战乱。可称得上上马能武。下马能文，安邦定国，阳明心学知行合一。可称古今第一完人。曾国藩天资愚钝，但大器晚成。训练湘军，镇压了农民起义。能够成为晚清四大重臣之一。可算得上立功。曾国藩的“物来顺应，未来不迎，既过不恋，当时不杂”的人生格言影响了后代诸多人。也可称得上立言。不管是古代先贤还是朝廷重臣。只有做到为天地立心，为生民立命，为往圣记绝学，为天下开太平。才能够名垂青史，为后代所景仰。这三件事，其中每一件能够做好，都可以称得上先贤大儒。肯定是难上加难的事情。这也正应了那句话，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

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《左传》提出了为人处世的最高标准，即“立德立功立言”，并称“此之谓不朽”。后来唐代的一位学者对这“三立”作了精辟的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。

其实用现代话来说，“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。

这么算来算去，只有王阳明和丞相了。

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儒家所谓三不朽:立德立言立功。最难是立德。立德为立言立功之根本和前提，🉐不立，言不可能立好，立功也不可能是高尚之功。立德为做人做事之本之根，根本不立，其他都是不可能做好。

但是，这个根本作用的立德并不容易。立德就是先学会做人，做好人，才能做好事情。而做人，不仅是人生的基础，也是贯穿一生的事业。什么事业？就是修养，人生的过程首先是修养的过程。只有修养好了，才能增长智慧，做好事情。

那么，如何做好这个人呢？如何修养自己呢？

首先，保持赤子之心，发扬人性之善，释放人性之光。人进入社会这个大染缸后，最容易随波逐流，把握不了自己，像一颗流沙一样，人云亦云，向世俗和权贵妥协，失去自我，甚至干出违背良心的事情。但是坚持人性善的人，坚持做自己，真诚做人做事，不失自我，不干缺德事，不向恶势力妥协。坚持真善美，抵制假恶丑。

其次，慎独，一日三省吾身。无论境遇如何，绝不降低自己的格调，内外兼修，做一个坦荡磊落的人。做人中君子，以圣贤为榜样，达则兼济天下，穷则独善其身。

第三，坚守传统美德，忠义仁智信，有情有义，高要求自己，善待他人。绝不做背信弃义见利忘义之事。

第四，坚持学习，不断学习，坚持学习一生，学以致用，同时不断提高修养和生存智慧。

第五，有高尚的事业追求，把自己铸造成器，尽一生的力量自强不息，厚德载物，最大限度地释放个人能量，同时光照他人社会。

可见，立德是一个人成功的基础，成大事者，都是有大德之人。古人讲的修身齐家治国平天下，也即立德立言立功三不朽，修身立德是根本。但是，做人难，做一个好人更难，做一个德才兼备有成就的人就更难了。所以，好人多受难。所谓”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”立有大德的人总会在磨难中勇往直前，锲而不舍，最终成就不凡的人生。

这就是我理解的立德，难，但是所有不想白白来一趟世间的人，都会在自觉的修养和不断的抗争精进中凤凰涅槃，浴火重生，成就了不起的人生。

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在《左传·襄公二十四年》中这样记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。这便是当今对“三不朽”称呀之由来。

唐代孔颖达在《春秋左传正义》中分别对德、公、言三者做了界定：“立德谓创制垂法，博思济众”；“立功为拯厄解除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。

践行“三不朽”，其实是衡量人生价值的一一把尺子。古往今来，真正做到“三不朽”者屈指可数，那它究竟难在何处呢？

• 立德难。人若有德，则会行为规范、行止有度、遵规守矩。而非依靠外力监督才知道该做什么？不该做什么？
• 立功难。建功立业必须时刻以人民利益为出发点，而非谋一己之私，做到“在其位，谋其职，负其责，尽其事”。要有担当精神，肩负“利民为本”的责任，有“先天下之忧而扰，后天下之乐而乐”的胸怀，而非“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的狭獈思维。
• 立言难。时刻牢记为人民立言，为时代立言。言为心声，为子孙后辈留下自已的思想和言论，“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇”。民间有所谓“传男不传女”、“教会徒弟，饿死师傅”，即是一种陈年陋习，如果有识之士都持有这样的心态，中华文明又怎么可能传承至今。

综上所述，追求“三不朽”的人生境界，是不断认识和战胜自然与自我的过程，要以德为本，以公丶以言为用，惟此，人生于他，是常青之树，他于人生，是自在之主。

羽飞文史

我来回答您这个问题，立德，立功.，立言，这个标准是圣人的标准。有人说，中华上下五千年，能立德立功立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。参考以上三个人的言语德行，功绩，对比自身，能有超呼者？所以很难的，因为标准太高。

2050年橄榄型社会

立言最易。随着活字印刷书的的发明，很多读书人的书籍被保留下来，这也是为什么我们今天能看到不少古文的原因。

立德其次。安贫乐道或者誉满乡里，普通读书人也能实现。只要对自己有极高的道德标准要求即可。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 孔子评价颜回是也。

立功最难。秀才遇到兵，有理说不清。秀才造反，三年不成。读书人容易纸上谈兵，建功立业的屈指可数。毕竟读书人一直是文官群体的储备军，三立是读书人的最高要求，历史上实现三立的区区数人而已。

进击的老杨

上联：立德立功立言三不朽，

🍏下联：为师为将为相一完人。

这是后人用一幅对联对曾国藩的评价，知曾老一生就明白事为之难了。

🍏春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。

🍏先说立德何难。立德首先明白天地大道，懂得事理，坚持原则，按照客观规律和人类社会的运行规则去为人处事，才能算是有德之人，才能算是“立”了“德”。人有了德，就会行为有范，行止有度，遵规守矩，慈悲为怀，奉献社会，惠及他人。

🍏再说立功何难？就要干成对自己、对他人、对社会有益的事业，对促进人类发展做出贡献。立功并不容易，它需要一个人付出很大的努力，甚至贡献出自己的毕生精力。

🍎最后说立言之难。言为心声所立之言应在人与社会发展中起到标杆明鉴作用。语言文字在人类文明的发展进程中，发挥着极其重要的作用。

關鍵字: 文化 立德 立言